(10ª AULA) - COMO AS ESCRITURAS CHEGARAM ATÉ NÓS

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1 (10ª AULA) - COMO AS ESCRITURAS CHEGARAM ATÉ NÓS TEMA: OBJETIVO: MEMORIZAR: REFLEXÃO: ABORDAGEM DO ALUNO DEUS PRESERVOU A SUA PALAVRA ATRAVÉS DOS SÉCULOS Que o aluno aprenda, sobre como foram preservados os originais do Texto Sagrado, percebendo o milagre de Deus e o zelo e devoção dos seus servos da antiguidade para esse trabalho. Seca-se a erva, e murcha a flor, soprando nelas o hálito do Senhor. Na verdade o povo é erva. Secase a erva, e murcha a flor; mas a palavra de nosso Deus subsiste eternamente. Is 40:7-8 Quantos livros são impressos todos os anos, alguns famosos, outros não. Alguns considerados como maravilhas da humanidade, mais quel livro pode ser considerado tão útil e tão influente até mesmo nos tronos de reis e nos parlamentos onde se decide o que é LEI ou não para um povo, senão A BÍBLIA, INFALÍVEL, INABÁLÁVEL E INATÍNGIVEL PALAVRA DE DEUS. por mais que tentem dizer o contrário, os seus inimigos, essa é a sua posição, durante os séculos que ela existe. Dando luz ao que vive nas trevas, esperança ao cançado e salvação ao perdido. REFLITA NISSO COM SINCERIDADE! DICAS PARA O PROFESSOR - Opção 1: Divida a classe em grupo e peça para que cada grupo leia uma parte da lição e depois comente em classe. - Opção 2: Pode se feito um debate entre os grupos, onde um grupo pergunta para o outro, o que é o papiro, o que são os códices e qual a importancia das versões em nossa própria lingua, qual o trabalho da crítica textual, etc. Pode-se pedir para que os grupos formulem algumas perguntas, e o grupo que estudou aquele assunto responde. Por exemplo o grupo que estudou sobre as versões, não pode perguntar sobre isso, pois somente eles e que leram o assunto em grupo. O professor deve coordenar tudo. Isso deve ser feito por exemplo num tempo de 30 minutos, porém a aula tem que ser dinâmica. Exemplo 10 minutos para cada grupo estudar o seu tema e mais 20 minutos para o debate. - Opção 3 (ACONCELHÁVEL) Essa lição por ser muito longa deve ser feita em duas ou três aulas dependenda da classe, pode ser feita uma aula em forma de explanação, com grupos divididos o professor lê uma parte e pede para que determinado grupo comente. Depois inicia um novo tópico. Outra aula de Perguntas e Respostas, onde o professor pergunta e o aluno tenta achar na apostila. E outra em forma de Debate com perguntas feitas de grupo para grupo. Sendo que cada grupo fica encarregado de estudar uma parte da lição em casa, individualmente cada aluno estuda a parte que ficou encarregada para seu grupo, e em classe na próxima aula se juntam e ai cada grupo formula algumas perguntas sobre outras partes da lição que não estudaram. O grupo que estudou responde. O IMPORTANTE É TORNAR A AULA O MAIS PARTICIPATIVA POSSÍVEL! MÃOS À OBRA... Nesse tema, que costumeiramente é monótono isso é FUNDAMENTAL!!! A V A L I A Ç Ã O - Divida a classe em dois ou três grupos e peça para que os alunos preencham as lacunas.

2 E S T U D A N D O A L I Ç Ã O!!! A história de como a Bíblia chegou até nós, na forma em que a conhecemos, começa com os manuscritos originais, ou autógrafos, como são chamados. Esses textos originais foram escritos por homens da antiguidade movidos pelo Espírito Santo (2 Tm 3:16; 2 Pe 1:20,21). Durante anos, os céticos declararam que Moisés não poderia ter escrito a primeira parte da Bíblia porque a escrita era desconhecida na época (1500 a.c.). A ciência da arqueologia provou desde então que a escrita já era conhecida milhares de anos antes dos dias de Moisés. Os sumérios, egípcios e babilônicos já escreviam em 4000 a.c. Em 1887, o erudito Petri descobriu os tabletes de Tel-El-Armarna, no norte do Egito. Entre esses tabletes, havia cartas escritas por pessoas que viveram muito antes de Moisés, o que prova que alguém que viveu em sua época, poderia perfeitamente dominar a arte da escrita, principalmente ele, que possuia nível universitário e que fora criado como príncipe do Egito. A. Materiais antigos de escrita IV. Pedra Ex. Deus deu a Moisés os Dez Mandamentos escritos em tábuas de pedra. IV. Argila Preparada em pequenos tabletes, era usada pelos assírios e babilônicos. IV. Madeira Bastante usada pelos gregos. Ex. Isaías 30:8 e Habacuque 2:2. IV. Couro O Talmude judeu (conjunto das leis judaicas escritas e orais - inclusive o pentatêuco), exigia especificamente que as Escrituras fossem copiadas sobre peles de animais, sobre couro. É praticamente certo, que o A.T. foi escrito em couro. Eram feitos rolos, costurando juntas as peles que mediam de alguns metros a 30 metros ou mais de comprimento. O texto era escrito em colunas perpendiculares ao rolo. Os rolos, entre 26 a 70 cm de altura eram enrolados em um ou dois pedaços de pau. IV. Papiro É quase certo que o N.T. foi escrito sobre papiro, por ser este o material de escrita mais importante na época. O papiro é feito cortando-se em tiras seções delgadas de cana de papiro, empapando-as em vários banhos de água, e depois sobrepondo-as umas às outras para formar folhas. Uma camada de tiras era colocada por sobre a primeira, e depois as punham numa prensa, a fim de aderirem umas às outras. As folhas tinham de 15 a 38 cm de altura e 8 a 23 cm de largura. Rolos de qualquer comprimento eram preparados colocando juntas as folhas. Geralmente mediam cerca de 10m de comprimento, embora tenha sido encontrado um rolo com 47m de comprimento. IV. Velino ou pergaminho Começou a predominar mediante os esforços do rei Eumenes II, de Pérgamo ( a.c.), sendo também utilizadas peles de animais (ovelhas e cabras) que eram passadas por um tratamento obtendo-se daí, um couro de excelente qualidade. Este tipo de material foi utilizado centenas de anos antes de Cristo e, por volta do século IV d.c., ele suplantou o papiro. Quase todos os manuscritos conhecidos hoje são em pergaminhos. B. O códice O códice é um manuscrito em forma de livro, em vez de rolo. Em torno do século I ou II d.c., as folhas de material escrita foram juntadas em forma de livro ao invés de reuni-las lado a lado para fazer um rolo. O códice era de mais fácil transporte e tornou possível manter uma quantidade muito maior de escrita num só lugar.

3 C. Instrumentos antigos de escrita A tinta negra para escrever era preparada com fuligem ou negro de fumo e cola, diluídos em água. Os essênios, que escreveram os Rolos do Mar Morto, usavam ossos queimados de cordeiro e azeite. É notável como a escrita permanece tão bem conservada até hoje. Os instrumentos de escrita eram um conzel para usar sobre pedra e um estilete feito de metal ou de madeira dura para uso nas tábuas de argila. Penas foram inventadas para escrever sobre o papiro ou pergaminho. Estas eram feitas de talos ocos de grama de pasto (capim) ou bambu. O bambu seco era cortado diagonalmente com uma faca, sendo bem afiado na extremidade, a qual era então fendida. A fim de manter os materiais em boas condições, os escribas portavam uma faca. É preciso ressaltar que, tanto quanto sabemos, nenhum dos autógrafos. Alguns podem vir a ser ainda descobertos, mas isso é duvidoso. Não se encontrou até agora nenhum material dos tempos bíblicos. É possível que se existissem, as pessoas iriam adorá-los fisicamente, tal como fizeram os judeus no deserto com a serpente de metal (Nm 21:5-9; II Reis 18:3-4). D. Idiomas usados A Bíblia foi escrita originalmente em três idiomas: hebraico, aramaico e grego, inclui-se algumas palavras persas. Essas línguas continuam sendo faladas em algumas partes do mundo contemporâneo. O hebraico é a língua oficial do Estado de Israel. O aramaico é falado por alguns cristãos nas vizinhanças da Síria. O grego, embora muito diferente daquele do Novo Testamento, é falado por milhares de pessoas hoje. IV. Hebraico Quase todo o A.T. foi escrito em hebraico. As letras tipo bloco eram escritas em maiúsculas, sem vogais, sem espaços entre palavras, frases ou parágrafos, e sem pontuação. Os pontos das vogais foram acrescentados mais tarde (entre 500 a 600 d.c.) pelos eruditos massoretas. O hebraico é conhecido como um dos idiomas semíticos, que inclui o aramaico. IV. Aramaico Um idioma aparentado com o hebraico, o aramaico tornou-se a língua comum na Palestina depois do cativeiro babilônico (500 a.c.). Algumas partes do A.T. foram escritas neste idioma: uma palavra designando nome de lugar em Gênesis 31:47; um versículo em Jeremias 10:11; cerca de seis capítulos no livro de Daniel (2:4b-7:28); e vários capítulos em Esdras (4:8-6:18; 7:12-26). O aramaico continuou sendo o vernáculo da Palestina durante vários séculos. Temos assim algumas palavras aramaicas preservadas para nós no N.T.: Talitha cumi ( Menina, levanta-te ), em Marcos 5:41; (Efatá) Ephphatha: ( Abre-te ), em Marcos 7:34; Eli, Eli lama sabachthani ( Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste? ), em Mateus 27:46. Jesus se dirigia habitualmente a Deus como Abba (aramaico Pai ). Note a influência disto em Romanos 8:15 e Gálatas 4:6. Outra frase comum dos primeiros cristãos era Maranatha ( Vem, nosso Senhor ), em 1 Coríntios 16:22. IV. Grego Apesar de Jesus falar aramaico, o Novo Testamento foi escrito em grego. A mão de Deus pode ser vista nisto, porque o grego era o idioma internacional, ou seja, comercial do século I, assim como é o inglês hoje, tornando assim, possível a divulgação do evangelho através de todo o mundo então conhecido.

4 E. Manuscritos IV. Definição A palavra manuscrito como usada hoje é restrita àquelas cópias da Bíblia feitas no mesmo idioma em que foram originalmente escritas e não aos originais, aos quais chamamos aoutógrafos. Na ocasião em que a Bíblia veio a ser impressa (1455 d.c.), havia mais de 2000 manuscritos nas mãos de certos letrados. Nenhum era, de forma alguma, completo. Alguns contêm apenas porções do texto original, mas reunidos podem assegurar um texto completo. Existem cerca de manuscritos do Novo Testamento. Este número é significativo quando se considera que os eruditos tendem a aceitar dez ou vinte manuscritos dos escritos clássicos, a fim de reputar genuína uma obra antiga. IV. Classificação Os manuscritos estão divididos em duas classes: a) Unciais (do latim uncia, polegada). São assim chamados por serem escritos em grandes letras maiúsculas. Trata-se dos manuscritos mais antigos. b) Cursivos. Vieram mais tarde os manuscritos cursivos, que receberam este nome por serem escritos com letras cursivas ou à mão. IV. Manuscritos Mais Famosos: - Antigo Testamento em Hebraico. - Códice dos primeiros e últimos profetas (895 d.c), - Códice do Pentateuco (900 d.c), - Códice Aleppo Com o Antigo Testamento completo, base da nova Bíblia hebraica elaborada pela Universidade Hebraica de Jerusalém (930 d.c) Códice 19 A Biblioteca de Leningrado (Rússia -, chegando lá quando não havia ainda o comunismo). É o mais antigo manuscrito completo do AT hebraico, isto é, o mais antigo datado. O original foi escrito por Moses Ben Asher em 1000 d.c, foi copiado por Samuel Ben Jacob em 1008 d.c O rolo de Isaias (achado nas proximidades do Mar Morto em 1947), Este Manuscrito foi encontrado juntamente com os famosos rolos do Mar Marto em 1947 e data de 100 a.c, isto é, 1000 anos mais antigo do que qualquer outro manuscrito conhecido. Levando-se em consideração que esse manuscrito concorda com o das nossas Bíblias atuais, temos nisso uma prova singular da autenticidade das Escrituras, considerando que esse rolo de Isaias tem agora mais de 2000 mil anos de existência! - Manuscritos do Antigo e Novo Testamento em Grego - Manuscrito Sinaítico: - Código Alef (340 d.c) único com o Novo Testamento completo, Manuscrito Vaticano: Códice B (325 d.c), Manuscrito Alexandrino: Códice A (425 d.c), Manuscrito Efráemi: Códice C (345 d.c), Manuscrito Beza: Códice D (Século VI).

5 F. As Versões Depois dos manuscritos, a próxima forma mais importante das Escrituras, que dá testemunho da sua antiguidade, são as versões. A versão é uma tradução do idioma original de um manuscrito em outro idioma. Existe um número muito grande de versões, mas apenas algumas serão consideradas como exemplos dispersos através dos anos até hoje. IV. A Septuaginta Esta é, talvez a mais importante das versões, por sua data antiga e influência sobre outras traduções. A Versão Septuaginta é uma tradução do Antigo Testamento hebraico para o grego. Foi iniciada a cerca de 250 a.c. e terminada cerca de 150 a.c. (esta é a versão mais aceita por alguns eruditos), sendo provavelmente a mais antiga tentativa de reproduzir um livro de um idioma para outro. É o documento bíblico mais antigo que possuímos, sendo a cópia mais antiga, datada de 325 d.c. IV. O Pentateuco Samaritano A raça samaritana surgiu depois dos assírios terem conquistado o reino do Norte de Israel, em 721 a.c., e levado a maior parte das dez tribos para o cativeiro. Sargão, rei dos assírios, mandou muitos povos idólatras das suas províncias orientais para Israel (2 Reis 17:5,6,24). Esses povos fizeram casamentos mistos com os israelitas que tinham ficado na terra, formando assim a raça samaritana, uma mistura de israelitas e pagãos. Eles estabeleceram um culto rival ao dos judeus, construindo um templo no monte Gerizim. Eles aceitavam apenas o Pentateuco. Em 2 Reis 17:26-28, lemos a respeito de um sacerdote, dentre os judeus cativos na Assíria, sendo mandado de volta a Samaria para ensinar o povo. Acredita-se que ele levou consigo uma cópia do Pentateuco hebraico. IV. As versões siríacas O idioma sírio era a principal língua falada nas regiões da Síria e da Mesopotâmia. É quase idêntico ao aramaico. IV. As versões latinas Latim antigo e a Vulgata Latina. IV. Além dessas, as versões modernas são de suma importância às diversas nacionalidades existente no mundo, uma vez, que são poucos os que podem ler a Bíblia na línguagem em que foi escrita originalmente. Essas versões estão sempre sendo revisadas, devido a achados mais antigos e descobertas da crítica textual. Além da própria linguagem humana, exigir isto devido a sua evolução natural. Desta forma as revisões permitem ao leitor de agora compreender melhor um texto escrito na sua forma atual de linguagem, do que se ele tivesse que ler o texto de uma Bíblia escrita em É evidente que mesmo os textos mais modernos devem sempre seguir o mais próximo possível o original, nunca perdendo o sentido literal. Entre elas temos as Versões Européias francês (1487); italiano (1432); alemão (1534); o sueco (1541); o dinamarquês (1550); o holandês (1560); o espanhol (1602); o finlandês (1602); o português (1681); etc. Hoje em dia a Bíblia está traduzida não somente nas principais línguas da Europa, mas também em todas as principais do mundo. Das versões europeias, se destacam três, devido sua importância, são elas:

6 1) As Versões de língua Inglesa (A inglaterra foi a primeira nação a traduzir a Bíblia para sua língua), As versões na língua inglesa são 13, incluindo Inglaterra e USA, as quatro mais recentes e importantes versões são: a. A versão Autorizada ou Versão do Rei Tiago (The King James version). Publicada em 1611 d.c, até hoje a preferida dos povos de língua inglesa. b. A versão Revisada (English Revised Version NT em 1881, AT em 1885), revisão da versão autorizada sendo usados MSS mais antigos que os utilizados na The King James Version. c. A versão Revisada Americana (American Standard Version), preferida dos membros do comitê que elaborou a versão revisada de (ítem B). Foi publicada em 1900 NT e 1901 AT. d. A versão Padrão Revisada (Revised Standard Version) é mais uma nova verão do que uma revisão. Apesar de ser elaborada por grandes doutores da língua hebraica e grega, não teve a aceitação que se esperava. Terminada em 1946 NT e 1952 AT. e. As mais recentes versões em Ingês são: Jerusalém Bible (1966); New English Bible (1970); Good News Bible (1976); New International (1978), esta última é considerada a verão mais fiel publicada até hoje em língua inglesa. Fiel aí, no sentido de que as palavras usadas, são o mais literal possível, sem interpretações para os textos ou palavras sinônimas, ou seja, palavras na mesma ordem do original e com significado fielmente igual. 2) Versão Alemã, Elaborada por Lutéro, (Martinho) apartir das línguas originais, Hebraico e Grego. Ele concluiu esta Bíblia em A Bíblia na alemãnha, faz parte inclusive, da historia da literatura nacional deste país. 3) Versões em Portugues. No início, como nas versões em outras línguas foram traduzidas partes dos Textos Sagrados. D. Diniz rei de portugual ( ), traduziu da Vulgata uma parte do livro de Gênesis. O rei D. João I ( ), ordenou a tradução dos Evangelhos. Esse mesmo rei traduziu os Salmos. Frei Bernardo traduziu o Evangelho de São Mateus no século XV. Em 1495 a Rainha Leonor casada com D. Joaõ II, mandou publica o livro A vida de Cristo, uma espécie de Harmonia dos Evangelhos. Em 1505, a mesma rainha mandou imprimir os Atos dos Apóstolos e as Epístolas Universais. - Vejamos agora as traduções completas: a. A Versão de Almeida. João Ferreira d Almeida foi ministro do Evangelho da Igreja Reformada Holandesa, em Batávia, então capital da ilha de Java, na Oceania. (Batávia é agora a moderna Djakarta, capital da indonésia), Java era então domínio holandês, conquistada aos portugueses. Almeida traduziu primeiro o Novo Testamento, terminou-o em 1670; em 1681 foi ele impresso em Amsterdam, Holanda, isto é, 100 anos antes da primeira edição católica da Bíblia, a do Padre Figueiredo (1781)! Almeida traduziu o Antigo Testamento até Ezequiel 48.21, qundo então faleceu em Missionários seus amigos completaram a tradução, especialmente Jacob Opden Akker. Almeida fez sua tradução utilizando-se dos Originais Grego e Hebraico, linguas que estudou depois de abraçar o Evangelho. Utilizou também as versões, holandesa de (1637) e a espanhola (de valera, 1602). Seu Antigo Testamento foi publicado em 1753 em Amsterdam. A Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira (SBBE)

7 começou a publicar o texto de Almeida em 1809, publicando a Bíblia completa pela primeira vez, em Pelo fato de o texto de Almeida não ser muito bom, pois ele havia saído de Portugual ainda quando criança, não se aprofundando na cultura de seu paíz, houve a necessidade de se revisar o texto. O que ocorreu em 1894 e Em 1951, a Imprensa Bíblica Brasileira (Organização Batista Independente) publicou a Edição Revista e Corrigida, abreviadamente ARC. Depois, uma comissão de especilaistas brasileiros trabalhou de 1945 a 1955 para apresentar a Edição Revista e Atualizada de Almeida (ARA). Esta é uma tradução magnífica e de linguagem qualificada. O NT foi publicado em 1951 e o AT em A publicação é da Sociedade Bíblica do Brasil (SBB), sendo a comissão composta de 30 elementos abalizados de várias denominações, como Sinésio Lira, A.C Gonçalves, Crabtree, R.G. Bratcher, W. C. Taylor. Foi usado o texto grego de Nestle (versão grega mais fomosa) para o NT e o hebraico de Letteris, para o AT, sendo feito o melhor possível na tradução. Há ainda uma comissão revisora, acompanhando constantemente os progressos da crítica textual. b. A versão Figueiredo. O padre Antônio Pereira de Fegueiredo, português, levou 17 anos no preparo de sua versão. Publicou o NT em 1781 e o AT em Esta versão foi traduzida da Vulgata Latina. A SBBE, publica o texto de figueiredo desde 1821, sendo o texto atual, melhor do que o primitivo. c. A tradução Brasileira. Começou em 1904, por uma comissão de vultos do evangelismo brasileiro, nomeada pela SBA (sociedade Bíblica Americana) e SBBE (Sociedade Bíblica Britânica e Estrangeira). Entre outros, foram nomeados membros da comissão: Antônio Trajano, Eduardo Carlos Pereira e Hipólito de Oliveira Campos. O NT foi publicado em 1910 e o AT em A tradução é mui fiel ao original. Há muita rigidez na tradução. Falta-lhe a beleza de estilo e a segurança vernacular, por ser literal, e não à base da equivalência dinâmica como se diz em linguística, ou seja, com as mesmas palavras e na mesma ordem do original, não levando em conta justamente a dinâmica da língua para a qual esta sendo traduzida. d. A versão de Rhoden. Consta só do NT. Era padre brasileiro de Santa Catarina, quando da tradução. Começo o trabalho como estudante, na Alemanha, em , concluindo-o no Brasil. Foi publicada em Este padre deixou a igreja Romana. É versão muito usada para se fazer estudo comparativo pela crítica textual. O texto grego utilizado foi o de Nestle. e. A versão de Matos Soares. Também padre Brasileiro. Traduziu a Vulgata Latina. Concluiu a Tradução em 1932, mas só em 1946 foi publicada. É a Bíblia popular dos católicos romanos brasileiros. Aversão carece de fidelidade. Como todo tradutor católico, nota-se em Matos Soares preconceitos e tendências, especialmente nos itálicos*, que às vezes tem texto maior que o próprio original. O Papa é conivente nisto, conforme sua carta do Vaticano de i. *As palavras em itálico não contam do texto original, somente foram introduzidas para facilitar o sentido do texto, ou seja seu entendimento. SEMPRE têm que estar em itálico para que o leitor saiba que não fazem parte do Texto Sagrado.O fato é que quando um leitor desavisado lê uma

8 palavra em itálico nestas Bíblias: a) terá a certeza de que é a Palabvra de Deus e, não o é. b) pelo fato de algumas terem tamnho maior (isso na versão católica de Matos Soares), achará que são mais importantes do que o restante do trexto, que é de fato a Palavra de Deus! Em portugues, a única tradução protestante com itálicos é a ARC. f. Existem ainda as versões protestantes na linguagem de hoje. Algumas, inclusive, que fogem totalmente da tradução literal (ordem das palavras), para que o leitor possa compreender melhor o texto Bíblico. Estas versões, são muito interassantes para se estudar e comparar o texto Bíblico tradicional. NOTA: Para um conteúdo informativo maior é altamente recomendado a leitura de um livro de Bibliologia, como por exemplo: Fundamentos da Teologia Pentecosta Vol I dos autores: Guy P. Duffiel e Nathaniel M. Van Cleave Editora Quadrangular e A Bíblia Através dos Séculos de Antônio Gilberto, Editora CPAD, já que esta apostila e apenas um breve resumo sobre o assunto. G. Crítica Bíblica IV. Alta Crítica Examina os vários livros da Bíblia do ponto de vista da sua história. Por exemplo, trata da idade, autoria, autenticidade canônica. Traça a sua origem, preservação e integridade, mostrando seu conteúdo, caráter geral e valor. É segundo a teologia tradicional, inimiga do texto bíblico por assim dizer, já que todo ele é inspirado e ela ocupa-se em mutilar o mesmo, baseando-se em fontes externas de conhecimento humano para provar ou não sua autenticidade histórica (datas, citação de lugares, que eles acham que nem existiram, etc). Por exemplo, Eruditos da alta crítica riam do fato de se atribuir a autoria do pentateuco a Moisés dizendo que ele não poderia tê-lo escrito, pois a escrita ainda era desconhecida nesta época, o que já há muito foi refutado como vimos. Outro fato é o de acharem que o povo hetita, ou os heteus, nem sequer existiu, sendo sua citação na Bíblia uma história fictícia segundo eles. Riam desse fato e diziam que não havia nenhuma evidência da existência desse povo, que é citado na Bíblia em passagens como Gn 25:9; 26:34 e Ex: 23:28. Porém no início do século XX, arqueólogos descobriram os impresionantes hieroglifos hititas na cidade de Bogatz-Keui, no Oriente Médio. Mais tarde foi escavada uma cidade hitita inteira. IV. Crítica Menor (Baixa Crítica ou Crítica Textual) O segundo tipo de crítica tem por objetivo, verificar as palavras exatas dos textos originais da Bíblia. Seu método é o de reunir e comparar os manuscritos, versões e citações antigas da Escritura; e determinar com isso, a leitura correta de cada passagem duvidosa, sabendo que para isso contam com cerca de 4000 manuscritos da Bíblia. Diferente da alta crítica, a crítica textual ao lado da arqueologia vem provando que o texto bíblico é autêntico, o que não poderia ser diferente, visto que o seu autor é o próprio Deus. Deve-se levar em consideração, que os MSS, ou seja, as cópias dos autógrafos, são de datas das mais varias e foram achados em lugares e épocas distantes uns dos outros. Tendo sido escritos por pessoas, de várias épocas diferentes e em lugares diferentes. Tendo-se notado fidelidade em todos eles, exceto quando de erros, os quais são explicsados adiante, o que não interfere nesta fidelidade, devido ao trabalho da crítica textul. Portando, com isso temos a certeza de sua autenticidade.

9 H. Evidências para Textos Bíblicos O crítico bíblico sincero utiliza-se de três fontes principais de evidência para determinação das palavras exatas as mais próximas dos manuscritos originais. Duas delas já foram mencionadas: os manuscritos e as versões. A terceira, são escritos dos Primeiros Pais da Igreja. IV. Os Pais da Igreja esses homens foram chamados pais, que é um sinônimo de mestres. Foram grandes líderes, teólogos, professores e eruditos dos primeiros séculos depois de Cristo. Eram cristãos dedicados que escreveram sermões, comentários e harmonias. Eles defendiam ardentemente a fé contra as incursões pagãs. IV. Os Rolos do Mar Morto Os Rolos do Mar Morto, cerca de 350, foram considerados como sendo uma das maiores descobertas arqueológicas do século XX. Escritos pelos essênios entre o primeiro século antes de Cristo e o primeiro século depois de Cristo, as partes bíblicas deste rolo (quase o A.T inteiro), nos fornecem manuscritos mais antigos que quaisquer outros. IV. Os Papiros De grande interesse para os eruditos bíblicos é uma certa quantidade de papiros descobertos recentemente (1931) nas tumbas do Egito. Estes têm sido considerados os de benefício mais importante para a crítica textual do Novo Testamento. IV. Declarações Estimulantes a) As doutrinas das Escrituras: Qualquer que seja a variante das leituras descobertas pelos críticos textuais, é um fato reconhecido que nenhuma delas de maneira alguma altera a doutrina da fé cristã. b) Pureza do texto: Estudiosos avaliaram cuidadosamente a evidência e concluíram que o texto do Novo Testamento é bem mais de 99% puro. IV. Que saibam todos os estudiosos sinceros da Palavra de Deus, que ela é um verdadeiro milagre. Imagine se fosse dada a missão de escrever um livro a quarenta escritores diferentes, com cultura, nível social e econômico diferentes. E que vivessem em lugares grandiosamente distantes. E que os mesmos escritores, fossem selecionados num período de 1600 anos. Cada escritor, ao terminar a sua obra, deveria gardá-la bem segura, a fim de que não desaparessesse, por outro lado, deveria também incentivar a leitura do seu livro em sua época e proceder para que a posteridade também o tivesse como obra prima e principalmente que seu assunto fosse atual, sempre. Sabendo que poderia haver perseguição com intuito de sua destruição, devido ás culturas diferentes, interesses políticos, etc. Ao final de 1600 anos, todos os escritos deveriam ser agrupados em um só volume e considerados um só livro, tendo um conteúdo e uma idéia central ÚNICA. CERTAMENTE ISSO SERIA A MAIOR CATASTROFE DA LITERATURA MUNDIAL! Pois bem, isso foi o que aconteceu na confecção, preservação e agraupapamento dos livros da Bíblia Sagrada. E o fato de ter ela, um conteúdo indiscutivelmente único e sempre atual em seus sessenta e seis livros, nos leva a ter a certeza de que ela possui somente um autor, que não é outro senão o DEUS TODO PODEROSO, que a trouxe até nós é que a preserva até hoje!

10 Exercícios: 1) Complete as sentenças: a) A história de como a Bíblia chegou até nós, na forma em que a conhecemos, começa com os manuscritos originais, ou autógrafos, como são chamados. b) Durante anos, os céticos declararam que Moisés não poderia ter escrito a primeira parte da Bíblia porque a escrita era desconhecida na época (1500 a.c.). Porém a ciência da arqueologia provou desde então que a escrita já era conhecida milhares de anos antes dos dias de Moisés. Os sumérios, egípcios e babilônicos já escreviam em 4000 a.c. c) Alguns materiais usados pelos escritores da Bíblia: i) Pedra Ex. Deus deu a Moisés os Dez Mandamentos escritos em tábuas de pedra. ii) Argila Preparada em pequenos tabletes, era usada pelos assírios e babilônicos. iii) Madeira Bastante usada pelos gregos. Ex. Isaías 30:8 e Habacuque 2:2. iv) Couro O Talmude judeu exigia especificamente que as Escrituras fossem copiadas sobre peles de animais. v) Papiro Material usado para escrever o NT. Eram coladas as tiras umas nas outras formando as folhas. vi) Velino ou pergaminho Começou a predominar mediante os esforços do rei Eumenes II, de Pérgamo ( A.C.), sendo também utilizadas peles de animais (ovelhas e cabras) que eram passados por um tratamento especial. d) As matérias primas usadas para a escrita antiga eram: a tinta negra, que era preparada com fuligem ou negro de fumo e cola, sendo diluídos em água, também os essênios, que escreveram os Rolos do Mar Morto, usavam ossos queimados de cordeiro e azeite. e) Os Instrumentos antigos de escrita eram um conzel para usar sobre pedra e um estilete feito de metal ou de madeira dura para uso nas tábuas de argila. Penas foram inventadas para escrever sobre o papiro ou pergaminho. f) A Bíblia foi escrita originalmente em três idiomas: hebraico, aramaico e grego. g) A palavra manuscrito como usada hoje é restrita àquelas cópias da Bíblia feitas no mesmo idioma em que foram originalmente escritas. h) A versão é uma tradução do idioma original de um manuscrito em outro idioma. i) Alta Crítica Examina os vários livros da Bíblia do ponto de vista da sua história. j) Crítica Menor (Baixa Crítica) O segundo tipo de crítica tem como objetivo verificar as palavras exatas dos textos originais da Bíblia. k) Os manuscritos servem para que a crítica textual tenha o maior numero possível de informação para chegar o mais próximo possível do texto original. l) As versõs em outras linguas são muito importantes, pois com elas cada povo pode ler a Bíblia em sua própria língua. m) As revisões feitas em nossas Bíblias são importantes por dois motivos: a) por causa da evolução da linguagem humana. b) por causa do trabalho da crítica textual, com a descoberta de novos manuscritos pela ciência da arqueologia. n) A versão de Almeida Revista e Corrigida corresponde a ARC e a Almeira Revista e Atualisada corresponde a ARA. o) A versão católica de Matos Soares é a preferida dos católicaos Brasileiros. p) O texto Bíblico que temos hoje é mais de 99% puro, segundo estudos da crítica textual. As variantes que existem de um manuscrito para outro, ou são erros involuntários, que não interferem no texto, devido à grande quantidade de manuscritos, ou são partes de texto que faltam, oque é completado, com partes de outros manuscritos. Garantindo assim, a pureza do Texto Sagrado, visto que conta-se para isso com mais de 4000 manuscritos!