Início do ministério de Cristo

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1 Lição 2 2 a 9 de abril Início do ministério de Cristo Sábado à tarde Ano Bíblico: 2Sm 5 7 VERSO PARA MEMORIZAR: Vinde após Mim, e Eu vos farei pescadores de homens (Mt 4:19). LEITURAS DA SEMANA: Mt 3:1-12; 2Pe 1:19; Fp 2:5-8; Mt 4:1-12; Is 9:1, 2; Mt 4:17-22 Uma das grandes lutas da humanidade tem sido conhecer o significado e o propósito de nossa vida, e vivê-los. Afinal de contas, não viemos ao mundo com um manual de instruções debaixo do braço que nos ensine a viver, não é mesmo? Eu não entendia qual era o significado da vida, disse um rapaz de 17 anos, de família abastada, que se tornou viciado em remédios. Ainda não sei, mas pensei que todas as outras pessoas soubessem, e que havia um grande segredo conhecido por todas as outras pessoas e desconhecido por mim. Pensei que todo mundo entendesse por que estamos aqui, e que todos fossem, secretamente, felizes em algum lugar, sem mim. Paul Feyerabend, um escritor austríaco e filósofo da ciência, confessou em sua autobiografia: Então vem um dia após o outro e não está claro por que se deve viver. É então que entra a Bíblia, o evangelho, a história de Jesus e o que Ele fez por nós. Em Jesus, em Sua preexistência, em Seu nascimento, vida e morte, em Seu ministério no Céu e em Sua segunda vinda, podemos achar respostas para as perguntas mais urgentes da vida. Nesta semana examinaremos o início da vida e da obra de Cristo na Terra, que são a única coisa que pode dar pleno significado à nossa vida e obra. Amanhã, centenas de classes bíblicas terão início em todo o Brasil. Como está esse movimento em sua igreja? Domingo, 3 de abril Ano Bíblico: 2Sm 8 10 João Ba sta e a verdade presente

2 Mateus 3 começa com João Ba sta, cuja primeira palavra registrada no texto é um impera vo: Arrependeivos (Mt 3:2). De certa forma, esse é um resumo do que Deus vem dizendo aos seres humanos desde a queda: Arrependam-se, aceitem Meu perdão, deixem seus pecados e vocês encontrarão redenção e descanso para a alma. Contudo, mesmo que essa mensagem seja universal, João também colocou nela uma dis nta ênfase de verdade [...] presente (2Pe 1:12), ou seja, tornou-a uma mensagem para as pessoas daquela época específica. 1. Leia Mateus 3:2, 3. Qual foi a mensagem da verdade presente que João estava pregando junto com o chamado ao arrependimento, ba smo e confissão? Ver também Mateus 3:6. Nessa passagem, João fez algo aparece ao longo de todo o Novo Testamento: ele citou o An go Testamento. A profecia do An go Testamento se tornou viva no Novo: vez após vez, Jesus, Paulo, Pedro e João citaram o An go Testamento para ajudar a validar, explicar ou mesmo provar o significado do que estava acontecendo no Novo. Não é de admirar que Pedro, mesmo em vista dos milagres que ele havia testemunhado pessoalmente, tenha enfa zado a palavra profé ca (2Pe 1:19) ao falar sobre o ministério de Jesus. 2. Leia Mateus 3:7-12. Que mensagem João tem para os líderes? Apesar de suas duras palavras, que esperança está sendo oferecida nessa passagem? Note como Jesus ocupava a posição central em tudo o que João estava pregando. Mesmo naquele momento, tudo era sobre Jesus, quem Ele era e o que faria. Embora o evangelho tenha sido apresentado, João também deixou claro que haveria um ajuste final de contas, uma divisão entre o trigo e a palha, e que Aquele que fora profe zado faria essa divisão. Nisso há mais uma prova de que o evangelho e o juízo são realmente inseparáveis. Há também um exemplo de como, na Bíblia, a primeira e a segunda vindas de Jesus são vistas como um só evento, pois vemos que João, no contexto imediato da primeira vinda de Cristo, fala também sobre a segunda. Fortaleça sua experiência com Deus. Acesse o site h p://reavivadosporsuapalavra.org/ Segunda, 4 de abril Ano Bíblico: 2Sm 11, 12 O contraste no deserto A seguir, foi Jesus levado pelo Espírito ao deserto, para ser tentado pelo diabo (Mt 4:1). Imagine esta cena da perspec va do próprio Satanás. O Ser divino e exaltado que ele conhecia como Filho de Deus havia Se humilhado e assumido a forma humana a fim de salvar a humanidade. Era o mesmo Jesus contra quem ele havia guerreado no Céu e que o nha expulsado, bem como seus anjos (ver Ap 12:7-9). Mas qual era a condição de Jesus naquele momento? Ele havia Se tornado um ser humano enfraquecido, sozinho num deserto hos l, sem nenhum apoio evidente. Certamente Jesus seria então um alvo fácil para os enganos do inimigo. Quando o Filho de Deus e Satanás, pela primeira vez, se defrontaram em conflito, Cristo era o comandante das hostes celes ais; Satanás, o cabeça da rebelião no Céu, fora expulso dali. Então, podia ser dito que as condições se haviam inver do, e o adversário explorou o máximo possível sua suposta vantagem (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 119). Que contraste! Embora Lúcifer tenha procurado ser semelhante ao Al ssimo (Is 14:14), Jesus havia Se esvaziado da glória do Céu. Nessa cena, podemos ver a imensa diferença entre o egoísmo e o altruísmo; a

3 vasta diferença entre o que é san dade e o que é pecado. 3. Compare Isaías 14:12-14 com Filipenses 2:5-8. Qual é a diferença entre o caráter de Jesus e o de Satanás? Imagine como os anjos que haviam conhecido Jesus em Sua glória celes al devem ter contemplado o que estava ocorrendo quando esses dois inimigos se encontraram face a face, num po de conflito que os dois nunca haviam experimentado antes. Embora tenhamos a dis nta vantagem de saber como o confronto terminou, os anjos e todo o Céu não nham essa vantagem. Assim, devem ter assis do ao conflito preocupados, e com absoluta atenção. Satanás se exaltou. Jesus Se humilhou até a morte. O que podemos aprender com esse grande contraste, e como podemos aplicar essa importante verdade à nossa vida? Como isso deve impactar nossa maneira de tomar decisões, especialmente aquelas nas quais nosso ego está em jogo? Terça, 5 de abril Ano Bíblico: 2Sm 13, 14 A tentação 4. Leia Mateus 4:1-11. Por que Jesus teve que passar por essa situação? O que essa história tem que ver com a nossa salvação? Como Jesus resis u a tentações tão poderosas, sob circunstâncias tão di ceis, e o que isso nos diz a respeito de como resis r às tentações? Mateus 4:1 inicia com o que parece ser uma ideia estranha: foi o Espírito que levou Jesus ao deserto para ser tentado pelo diabo. Supõe-se que devemos orar para não ser levados à tentação do diabo: Não deixes que sejamos tentados, mas livra-nos do mal (Mt 6:13, NTLH). Por que, então, o Espírito Santo conduziria Jesus dessa forma? A chave se encontra no capítulo anterior, quando Jesus foi a João para ser ba zado. Vendo a resistência de João, Jesus disse: Deixa por agora, porque assim nos convém cumprir toda a jus ça (Mt 3:15). Embora não vesse pecado, Jesus teve que ser ba zado para cumprir toda a jus ça, isto é, fazer o que era necessário a fim de ser um exemplo perfeito para os seres humanos e ser o representante perfeito deles. Na tentação no deserto, Jesus nha que passar pelo mesmo terreno pelo qual Adão passou. Precisava da vitória contra a tentação que todos nós, de Adão em diante, deixamos de alcançar. E assim, ao fazer isso, Cristo devia reparar [...] a falha de Adão (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 117), só que Ele o fez em condições diferentes de qualquer coisa que Adão vesse enfrentado. Por Sua vitória, Jesus mostrou que não há desculpa para o pecado, que não há jus fica va para ele e que, quando tentados, não temos que cair, mas podemos vencer por meio da fé e submissão. Devemos seguir a orientação de Tiago: Sujeitai-vos, pois, a Deus; resis ao diabo, e ele fugirá de vós. Chegai-vos a Deus, e Ele Se chegará a vós (Tg 4:7, 8). Ao nos mostrar de maneira tão enfá ca que não há desculpa para o pecado, como esse relato mostra nossa necessidade da jus ça de Cristo? Imagine se véssemos que nos apresentar em nossa própria jus ça, sem essa cobertura e sem a jus ficação para os nossos pecados! Que esperança teríamos? Quarta, 6 de abril Ano Bíblico: 2Sm A terra de Zebulom e de Na ali Mateus 4:12 fala do aprisionamento de João, que pôs fim ao seu ministério. Nesse ponto, o ministério de Jesus começou oficialmente. O texto não diz por que, quando ouviu falar da prisão de João, Jesus foi para

4 a Galileia; só diz que Ele fez isso. (Ver também Mc 1:14-16; Lc 4:14.) Porventura, enquanto João ainda estava pregando, Jesus teria desejado ser mais discreto para que não surgisse rivalidade? O verbo grego em Mateus 4:12, muitas vezes traduzido como voltou (NVI) ou foi (NTLH), pode dar a ideia de re rar-se, no sen do de evitar perigo. Assim, com Sua usual prudência, talvez Jesus es vesse tentando evitar problemas. 5. Mateus 4:13-16 (ver também Is 9:1, 2) fala que Jesus Se estabeleceu na área de Zebulom e Na ali. O que esses versos dizem sobre o ministério de Jesus? Zebulom e Na ali foram dois filhos de Jacó (ver Gn 35:23-26), e seus descendentes se tornaram duas tribos que acabaram se estabelecendo na bela região norte de Israel. Infelizmente, essas duas tribos estavam entre as dez que renunciaram à fé em Deus e se voltaram para as coisas do mundo. Muitos profetas do An go Testamento protestaram contra o pecado, o mundanismo e a maldade dessas tribos do norte que, por fim, foram derrotadas pelos assírios, os quais as espalharam por todo o mundo conhecido na época. Por sua vez, os gen os se estabeleceram em Israel, e a Galileia passou a ser um local confuso e obscuro, com população mista. O profeta mais famoso da Galileia foi Jonas, o que pode nos dizer algo sobre o nível de lealdade que a população nha para com Deus. Apesar dos problemas da Galileia, havia uma bela profecia em Isaías referente à obscura terra de Zebulom e de Na ali, a qual dizia que até aos que viviam na região e sombra da morte resplandeceu-lhes a luz (Mt 4:16). Em outras palavras, nesse lugar, em que a necessidade era tão grande, onde as pessoas eram consideradas rudes, atrasadas e sem refinamento, Jesus foi viver e trabalhar entre elas. Por mais exaltado que Ele houvesse sido, vemos que estava disposto a humilhar-se em favor de outros. Vemos aqui, também, outro exemplo de como o An go Testamento ocupou um lugar central no ministério de Jesus. Como evitar a tentação de considerar as pessoas indignas de receber nossa ajuda e nosso testemunho? O que está errado com essa a tude? Quinta, 7 de abril Ano Bíblico: 2Sm 18, 19 O chamado para os pescadores Arrependei-vos, porque está próximo o reino dos céus (Mt 4:17). Exatamente como João, Jesus começou Seu ministério com um chamado ao arrependimento. Ele conhecia, como João, a condição caída da humanidade e a necessidade de que todas as pessoas se arrependessem e chegassem ao conhecimento de Deus. Assim, não é de surpreender que Sua primeira proclamação pública, pelo menos conforme o registro de Mateus, tenha sido um chamado ao arrependimento. 6. Leia Mateus 4: O que esse texto nos diz sobre a entrega total envolvida no chamado de Jesus? No esquecido território da Galileia havia um pequeno empreendimento pesqueiro administrado por quatro jovens: duas duplas de irmãos. Aparentemente, esses homens nham o coração voltado para Deus porque, durante certo tempo, alguns deles seguiram João Ba sta. Mas, para surpresa deles, João Ba sta apontou para outro jovem daquela mesma região. Esses homens se aproximaram de Jesus de Nazaré e pediram permissão para passar algum tempo com Ele (ver Jo 1). Era assim que aquela cultura funcionava: os homens se aproximavam de um rabi e pediam para segui-lo. Mas era o rabi que tomava a decisão final sobre quais seriam seus discípulos. E quando o rabi pedia que alguém fosse seu discípulo, esse era um momento muito emocionante. Muitas pessoas cresceram com a ideia de que quando Jesus chamou os discípulos junto ao mar, aquela foi a

5 primeira vez que eles O encontraram. Mas sabemos, pelos capítulos 1 a 5 de João, que esses homens já haviam passado um ano com Jesus, aparentemente em regime de tempo parcial. Jesus escolheu homens iletrados porque não haviam sido instruídos nas tradições e errôneos costumes de seu tempo. Eram dotados de natural capacidade, humildes e dóceis, homens a quem podia educar para Sua obra. Há, nas ocupações comuns da vida, muitos homens que seguem a ro na dos labores diários, inconscientes de possuírem faculdades que, exercitadas, os ergueriam à altura dos mais honrados homens do mundo. É necessário o toque de uma hábil mão para despertar essas faculdades adormecidas. Foram esses homens que Jesus chamou para serem Seus colaboradores, e deu-lhes a vantagem da convivência com Ele (Ellen G. White, O Desejado de Todas as Nações, p. 250). Sexta, 8 de abril Ano Bíblico: 2Sm 20, 21 Estudo adicional Um evangelista chegou à cidade e anunciou da seguinte forma a reunião que dirigiria: Venham ver um pregador arrancar uma página da Bíblia! Isso atraiu uma mul dão. Ele se colocou diante deles, abriu a Bíblia e, para assombro deles, arrancou uma página. Esta página, ele disse, nunca devia ter sido colocada aqui. É a página que separa o An go do Novo Testamento. Independentemente do que se pense acerca da encenação que ele fez, o pregador apresentou um bom argumento. Esses dois conjuntos de livros, na realidade, formam um só, a Bíblia Sagrada. O An go Testamento é citado ao longo de todo o Novo Testamento. Vez após vez, eventos do Novo Testamento são explicados e jus ficados pelo próprio Jesus, ou pelos escritores do Novo Testamento, por meio de referências ao An go Testamento. Muitas vezes Jesus declarou, de uma forma ou de outra, que algo estava acontecendo para se cumprir a Escritura. Seja por meio do próprio Jesus, que Se referiu repe damente aos escritos do An go Testamento (ver Jo 5:39; Lc 24:27; Mt 22:29; Jo 13:18), de Paulo, que sempre citava o An go Testamento (Rm 4:3; 11:8; Gl 4:27), ou do livro do Apocalipse, onde se es ma que haja 550 alusões ao An go Testamento, o Novo Testamento se conecta constantemente ao An go. Embora, sem dúvida, algumas partes do An go Testamento, como o sistema sacrifical, não sejam mais obrigatórias para os cristãos, nunca devemos cometer o erro de atribuir a ele, de alguma forma, um status inferior ao do Novo. A Bíblia é composta de ambos os Testamentos e, por meio de ambos, aprendemos verdades cruciais sobre Deus e o plano da salvação. Perguntas para reflexão. 1. Embora Jesus fosse o próprio Senhor, agora em semelhança de carne pecaminosa (Rm 8:3), Ele usou as Escrituras como meio de defesa contra as tentações do diabo. Se Jesus teve que fazer isso, qual é a importância da Bíblia em nossa vida, especialmente quando lutamos contra a tentação? Embora saibamos que devemos usá-la em nossa batalha contra a tentação, como fazer isso na prá ca? De que maneira podemos usar a Bíblia para resis r aos ataques que enfrentamos? 2. Por que a humildade é uma caracterís ca tão essencial para os cristãos? Como aprender a ser humilde? Qual é o papel da cruz nessa importante transformação? Respostas suges vas: 1. O reino dos Céus estava sendo estabelecido na Terra, na pessoa e obra de Cristo. João Ba sta chamou as pessoas para que fizessem parte desse reino, por meio do arrependimento, confissão e ba smo. 2. Se eles quisessem evitar a condenação do juízo divino, deviam deixar de lado a presunção e a ostentação de sua linhagem, e produzir frutos dignos do arrependimento. 3. Satanás se encheu do eu, do egoísmo, e procurou se exaltar e ser semelhante a Deus em poder, para ser servido e adorado. Jesus Se esvaziou de Sua glória e Se encheu de altruísmo. Procurou Se humilhar e ser semelhante aos homens, para servi-los. Jesus manteve o caráter igual ao de Deus. 4. Porque precisava vencer o inimigo, desmascarar sua estratégia e nos deixar o exemplo da vitória; queria mostrar que podemos vencer por meio da Palavra e da abnegação. 5. O ministério de Jesus trouxe luz à Galileia, uma região dominada pelas trevas espirituais e habitada por pagãos misturados com descendentes das tribos de Israel. 6. Jesus chamou pescadores para que deixassem tudo para trás: profissão, família, amigos e ro na da vida; foram chamados para viver o ministério ao lado do Mestre, pescando pessoas nos lugares aonde Ele os enviasse.