A CARTA DE TIAGO. Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

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Denílson Fraga Cavalheiro
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1 Jörg Garbers Ms. De Teologia A CARTA DE TIAGO Cap Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

2 Tiago Estrutura a 4.8b A guerra no interior Amizade com o mundo x submissão a Deus Como submeter-se a Deus Não julga seu irmão Planos humanos O futuro não está nas mãos humanas A vontade de Deus Orgulho humano Omissão é pecado

3 1 De onde vêm as guerras e contendas que há entre vocês? Não vêm das (vossas) paixões que guerreiam dentro de vocês? Entre vocês / Dentro de vocês: em vós / em vossos membros Interpretação comunitária: Tiago está falando de forma geral para a comunidade (talvez humanidade, ou os judeus) e do relacionamento entre os indivíduos do grupo. Interpretação pessoal: Tiago está falando de forma pessoal a cada individuo é a luta mental/espiritual de cada um. Guerras: uma luta com armas para matar o inimigo Contendas: brigas de forma verbal Paixões: da palavra grega provém a nossa palavra hedonismo: é uma teoria ou doutrina filosófico - moral que afirma ser o prazer o supremo bem da vida humana. Surgiu na Grécia. O hedonismo filosófico moderno procura fundamentar-se numa concepção mais ampla de prazer entendida como felicidade para o maior número de pessoas.

4 2 Vocês cobiçam coisas, e não as têm: matam; invejam, mas não conseguem obter o que desejam: vivem a lutar e a fazer guerras. Não têm, porque não pedem. Cobiçar não ter: girar em torno de..., ser ansioso para obter, procurar coisas proibidas. Matar: palavra ligada ao desejo negativo. Invejar não conseguem obter: palavra ambígua: o zelo pelo bem o ciúme que cria raiva e ira Lutar e fazer guerras: novamente sublinha o lado negativo do zelo Não tem - não pedem: o contraste constante desse versículo é resumido. A primeira afirmação é de que eles não pedem.

5 3 Quando pedem, não recebem, pois pedem por motivos errados, para gastar em seus prazeres. 4 Adúlteros, vocês não sabem que a amizade com o mundo é inimizade com Deus? Quem quer ser amigo do mundo fazse inimigo de Deus. A segunda afirmação é que eles não pedem de forma certa. Motivos errados: Hedonismo, a oração como meio de obter as coisas desejadas para viver de forma prazerosa. O egoísmo que transforma Deus num servo que realiza os prazeres humanos. A vida na vista bíblica é dádiva não apenas para satisfazer os prazeres próprios, mas para servir ao outro e amar de forma ampla tanto Deus como o próximo. Adúlteros: palavra do AT que refere-se a idolatria. A fidelidade com Deus está em jogo. Mundo: cosmos tem sentido amplo: Ordem, decoração, ornamento, todos os bens terrestres, o mundo dos gentios,... Inimizade: hostil, opondo-se, odiar, causa de inimizade, hostil em função de pecado

6 5 Ou vocês acham que é sem razão que a Escritura diz que o Espírito que ele fez habitar em nós tem fortes ciúmes? 6 Mas ele nos concede graça maior. Por isso diz a Escritura: "Deus se opõe aos orgulhosos,mas concede graça aos humildes. Formulação singular: não tem no AT ou nos Apócrifos Habitar em nós...: outras possíveis traduções: ele guarda com zelo sobre o espírito... com zelo ele deseja o espírito, que... Ciúmes: Outra palavra do que em v. 2. No AT Deus é visto como um Deus ciumento e zeloso, o primeiro mandamento é expressão desse ciúme. Graça: no sentido de dádivas que deixam a vida suceder. Orgulhosos: aqueles que pensam grande de si e dos seus feitos. Humildes: É o contrário do orgulho. Saber das próprias falhas e limitações.

7 7 Portanto, submetam-se a Deus. Resistam ao Diabo, e ele fugirá de vocês. 8a Aproximem-se de Deus, e ele se aproximará de vocês! Submeter-se: reconhecer Deus como supremo e Senhor. Colocar-se no lugar devido de servo. Resistir: opor-se, colocar-se contra Diabo: o malicioso; aquele que faz mal e traz desordem e caos. Pessoalmente compreendo a palavra como a personalização do mal e das forças, conceitos, ideologias e ações contra Deus. Fugir: estar em perigo e querer se salvar Aproximar: chegar perto, juntar-se

8 8b Pecadores, limpem as mãos, e vocês, que têm a mente dividida, purifiquem o coração. 9 Entristeçam-se, lamentem-se e chorem. Troquem o riso por lamento e a alegria por tristeza. 10 Humilhem-se diante do Senhor, e ele os exaltará. Limpar as mãos: palavra que aponta para os rituais de purificação. Lavarse para ser apto ao culto ou estar na presença de Deus. Pode-se entender de forma literal e figurativa. Mente e coração: o coração é o núcleo da pessoa, descreve a personalidade e a sede da consciência e da razão. Dividida: dupla personalidade, agir de forma dupla, não ser autêntico Entristecer, lamentar, chorar: sinais de luto e arrependimento que mostram a submissão e o remorso pelo que foi feito Exaltar: dar honra, gloria, prosperidade, etc.

9 11 Irmãos, não falem mal uns dos outros. Quem fala contra o seu irmão ou julga o seu irmão, fala contra a Lei e a julga. Quando você julga a Lei, não a está cumprindo, mas está se colocando como juiz. Falar mal: a fofoca é o meio da guerra e da briga para baixar o outro e se auto - erguer. Um mal muito comum nas comunidade e nas culturas, talvez em função da proibição de briga e crítica aberta? Julgar: krinein no sentido de separar, escolher, pronunciar uma opinião sobre certo e errado, pronunciar uma sentença judicial. Contra a lei: ele se coloca em cima da lei e no mesmo tempo ocupa o lugar de Deus: Hybris humana, ser como Deus.

10 12 Há apenas um Legislador e Juiz, aquele que pode salvar e destruir. Mas quem é você para julgar o seu próximo? Legislador: Deus como supremo legislador a partir do Sinai na tradição judaica. Juiz: Deus como supremo juiz que no dia do Senhor julga os povos. Palavras de Jesus: esse tipo de alerta encontramos em vários momentos também no ensino de Jesus: Mt 7.1ss Não julgais... Mt 13.28ss e 47ss Parábola do joio e parábola da rede 1Co 4.5 Portanto, não julguem nada antes da hora devida; esperem até que o Senhor venha. Ele trará à luz o que está oculto nas trevas e manifestará as intenções dos corações. Nessa ocasião, cada um receberá de Deus a sua aprovação.

11 Tiago Planos humanos 13 Ouçam agora, vocês que dizem:"hoje ou amanhã iremos para esta ou aquela cidade, passaremos um ano ali, faremos negócios e ganharemos dinheiro". 14 Vocês nem sabem o que lhes acontecerá amanhã! Que é a sua vida? Vocês são como a neblina que aparece por um pouco de tempo e depois se dissipa. Planejamento: Aspectos positivos: preparar o futuro, cuidar da família, cuidar da formação Aspectos negativos: tomar a vida nas próprias mãos A linha é bem sutil O AT e o NT contem textos para ambos os lados O futuro: sempre está nas mãos de Deus, tanto os aspectos da nossa vida terrestre como também da nossa morte. Tiago aponta para o lado espiritual que prepara para o futuro encontro com Deus. Mt 12.16ss (o fazendeiro insensato) Mt 19.16ss (o jovem rico) A duração da vida humana: a vida é passageira, reconhecer os limites faz parte da humildade diante do criador eterno.

12 Tiago Planos humanos 15 Ao invés disso, deveriam dizer: "Se o Senhor quiser, viveremos e faremos isto ou aquilo". 16 Agora, porém, vocês se vangloriam das suas pretensões. Toda vanglória como essa é maligna. Se o Senhor quiser: Tiago aponta para a grandeza de Deus e que a nossa vida é dádiva. A vontade de Deus tem supremacia. A pergunta pelo plano de Deus pode resultar em humildade em numa espiritualização doentia da vida. O fruto da árvore: Bem e mal não tem em primeiro lugar um significado estético ou ético Bem e mal no sentido de útil e fútil / funcional e disfuncional Bem e mal no sentido de o que faz bem e o que faz mal para a vida O ser humano que o que apenas Deus pode: decidir e enxergar o serve e o que não serve para o próprio bem e prazer.

13 Tiago Planos humanos 17 Pensem nisto, pois: Quem sabe que deve fazer o bem e não o faz, comete pecado. Alerta final: nesse momento Tiago parece resumir aquilo que escreve até agora, motivando para a ação. Sabendo tudo isso e não aplicar isso na vida diária é um ato pecaminoso. Chama atenção que nenhuma vez Tiago cita os evangelhos ou a vida de Jesus como exemplo. Chama atenção o uso da palavra graça. Chama atenção que o perdão dos pecados não é mencionado e que a vida reta está nas mãos da vontade e da ação dos leitores. A teoria que Tiago ou usa escritos judaicos conhecidos ou que a carta inteira não era inicialmente uma carta especificamente cristã ganha forças.

14 Jörg Garbers Ms. De Teologia A CARTA DE TIAGO Um estudo comparativo das bases da teologia católica e protestante

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