Okinawa Karatê-Do Goju-Ryu 日本空手道剛柔流

Transcrição

1 Okinawa Karatê-Do Goju-Ryu 日本空手道剛柔流 União Pernambucana de Karate Goju-Ryu Rua João Ribeiro, 68 Centro CEP.: Exu-PE Fone: (87) Cel: (87)

2 Mini Dicionário de Tradução Japonês / Português PALÁVRA AI ASHI ASHI BARAY ASHI KUBI ATAMA BANZAI BARAI BO BOKKEN BU BUDO BUDO KIOIKU BUJIN BURAI BUSHI BUSHIDO CHIISAI CHODAN DAISHO DASHI DE AI DO DOJO DOMO ARIGATÔ DOSHO DOZO EIMEROKU FUDOSHIN FUKUSHIDOIN FUMI FUMIGUMI FURI UCHI FUSEGU FUTARI GAKUSEI GARAMI GI GO GO (2) GOKUI GUEDAN GUERY GUIAKU GURUMA GUSHI HACHIMAKI TENHGI HADAKA HAISHO SIGNIFICADO Idéia de unir, juntar, amor Pé Técnica onde se usa os pés para desequilibrar o oponente Tornozelo Cabeça Viva, longa vida ao Imperador, saudação de brinde Ato de varrer Bastão usado no KOBUDO Sabre de madeira usado em treinamento semelhante ao de Katana Designativo de marcial, guerreiro Arte marcial usado com caminho de vida, cominho do guerreiro A educação de indivíduos através do BUDO Soldado de infantaria, o guerreiro japonês Esposar Nobre guerreiro, militar Um conjunto de normas de conduta de um samurai, não escrito, mas obedecido Pequeno Primeiro Par de sabres usado pelos samurais Base, posição corporal Movimento de encontro, de contato entre nagui e uke durante o wasa Caminho, filosofia, modo de vida, estrada a ser percorrida, direção, conduta a ser seguida Lugar onde se pratica karatê Muito obrigado O mestre, o líder, o chefe geral de um grande movimento Por favor Lista de pessoas que treinam com determinado mestre Espírito que pertence calmo diante do inimigo Professor assistente do mestre Pisar Chute esmagador Pancada aplicada na diagonal com a mão ou com a espada Defender-se Encontro de dois adversários em uma luta Estudante Entrelaçado, pregado Vestimenta Duro, forte Numero cinco A essência de uma escola de BUDO Em baixo, abaixo do umbigo Chute Contrário Rodar Esperto Faixa de pano que se coloca na testa para evitar que o suor atrapalhe Nu, sem roupas A parte frontal do pé

3 HAITO HAJE HAJIME HAKAMA HARA HARA KIRI HARAI HASAME HIBI SHOSHIN HIDARE HIDEM HITCH HIZA HO HONNO HONTAI HYKY TAOSHI IAI IKIOI IOI ITI JICHO JO JODAN JU JUJI JUTSO KAGATO KAI KAITEN KAMA KAMAE KAMISA KANSETSO KANSHO KAO KARUI KATA KATAME WASA KATANA KATSU KEN KERI KI KIAI KIHON KIKEN KIN KISAME KISAMI KOBUDO KOHAI KOKIU KOKIU RYUKO Parte localizada entre o polegar e o indicador da mão Vergonha, motivo pelo qual os samurais praticavam o hara kiri Comando inicial do kumite, luta Tipo da causa saia, usado pelos samurais Abdômen, centro de todas as energias do ser humano Forma de suicídio, onde crava-se uma lamina no abdômen Movimento o qual projeta para fora algo Pegar alguma coisa Estar com a mente sem preconceito Esquerdo Tradição secreta Sete em japonês Joelho da perna Exercício, pratica O mais alto objetivo do treinamento, superar o intelecto tornando os movimentos e ações instintivas Exprime o domínio do espírito sobre o corpo Puxar para baixo Ata de antecipar um ataque Impulso, queda com força bruta Expressão, começar Um em japonês Dignidade Bastão mais curto que o Bo Nível acima do peito Suavidade, leveza, flexível Atravessado Arte marcial O calcanhar Associação, comunidade Rolar, girar Veiculo marítimo usado na II Guerra Mundial pelos Japoneses Pequena foice que foi usada pelos camponeses de Okinawa, arma antiga A posição de guarda Lado do Dojo onde fica a foto dos grandes mestres Articulação Chefe de um Dojo Rosto, fase Luz Movimento padronizado, formas usadas nas Ryu Técnica de imobilizar no chão O sabre mais usado pelos samurais Vencer Lâmina Chute Energia vital, o que move as coisas Grito usado para unificar o corpo com o espírito, descarga de energia Técnicas base do Ryu, técnicas padrões Abandono Rápido Movimento com o membro já adiantado Parte da frente Arte marcial onde se usa varias armas tradicionais Aprendiz Respiração, movimento de vai e volta dos fenômenos Força oriunda do Kokiu, energia deste

4 KOKORO KUBI LAU TSÉ MA MA AI MIAGI, CHOJUN MIGUI MISUGI MOROTE NI NUKITE O OBI OMOTE OSAE OSHI TAOSHI OTOSHI RANDORI REI REIGI REN RENRAKU WASA RENSHU RENZOCO RIKEN RIPPO RONIN RYU SABAKI SAIKA NO ITEN SAKURA SAMURAI SAN SANKAKU SAN-SEM-NO SEN SATORI SAYA SEITO SEIZA / ZANZEN SEN SENAKA SENSEI SENSHU SEPAI SEPPUKU SHI SHI NO ON SHIDOIN SHIHAN SHIME WASA SHIMOSA SHIMOSEKI SHINTO SHIZEN SHOBUKAN Sentimentos, coração, coisas sensíveis Pescoço Fundador do taoísmo, a doutrina dos contrários, Yin e Yang Distancia Distancia de combate Fundador do estilo de karatê Goju-Ryu Lado direito Limpeza, purificação do corpo e do espírito As duas mãos Dois em japonês Ataque com a ponta dos dedos Grande Faixa Entregar na frente Exercer pressão sobre Empurrar para baixo Jogar corpo no chão Exercícios livres Saudação, cumprimento Etiqueta Muitos Ações, técnicas encadeadas, seguidas Praticar, treinar, o treinamento Série, repetição As costas do punho quando fechado Exercício de pé Samurai livre que não pertence a nenhum senhor feudal Escola de artes marciais Desviar, movimentação para desviar O ponto um, o principal ponto do corpo e do espírito, 5 cm a baixo do umbigo A flor da cerejeira Guerreiro antigo, palavra derivado do verbo samuru (servir e proteger) Senhor, 3 em japonês Triangulo, triangular A mais perfeita atividade do BUDO, a ação imediata ao ataque A iluminação espiritual Bainha de katana Aluno Posição de sentar-se, ajoelhado e sentado sobre a sola dos pés Iniciativa antes do ataque Costas Professor Competidor Primeiro, antigo, kata de faixa preta do Goju-Ryu O nome correto para o Hara Kiri, cortar o abdômen em suicídio voluntário 4 em japonês A obrigação, o debito que o aluno tem com seu mestre Instrutor Mestre Técnica de estrangulamento Lado em frente o kamisa O lado direito do Dojo, de quem olha do kamisa O caminho de Deus, a religião autóctone do Japão Natureza Linhagem do estilo Goju-Ryu de Karatê (Guerreiro Leal)

5 SHODO SHOTO SUBURI SUMI SUMO SOTO SHODEN TERIKI TAI SABAKI TATAMI TANTO DORI TANTO TANDOKU DOSA TAI CHI TATE TAMBO TEI TEKUBI TENKAI EN TENKAI ASHI TE WASA TEISHO TEISOKU TAKAMA HARA TSUCHI NO KI TOBI TSUI TSURI TSUKA UDE NOBASHI UDE HIJIKI USHI USHI KOMI UDE FURI UDE UE A arte da caligrafia, escrever Ataque com a lamina da mão Exercício individual, sem parceiro Canto Luta japonesa onde o peso e a musculatura é importante Exterior Arte preliminar de uma escola A ajuda de outra pessoa na solução dos problemas individuais Movimentação do corpo Esteira feita de palha de arroz trançada, revestimento do piso Defesa contra ataque de faca Faca Exercício preparatório realizado individualmente Símbolo Taoista mostrado a unidade entre o Yin e o Yang. Expressão: levante-se Bastão curto de mais ou menos 50 cm Padrão fixo O pulso Girar o corpo O céu Girar o corpo sem dar passos Técnica onde se usa a mão Base da palma da mão A planta do pé O espírito do universo O ki que vem da terra Saltar Martelo Puxar, levantar Cabo do sabre Chave de braço Prensar o braço, travar o braço Batida, entra pelo lado de dentro Empurrar para dentro, entrar Vibração do braço O braço Em cima de Termos Técnicos O Soco (Zuki)

6 Defesas

7 Chutes

8

9

10 Bases

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13

14 Diversos

15 KATA É a essência e a base do Karaté e representa a cumulação de mais de anos de conhecimento. GEKISAI DAI ICHI Significa ataque e destruição. Estas katas, foram inicialmente introduzidas pelo Sensei Chojun Miyagi em Este nome fica a dever-se à época em que foram criadas estas katas, o período da 2ª Guerra Mundial, Dai Ichi - número um GEKISAI DAI NI Significa ataque e destruição. Estas katas, foram inicialmente introduzidas pelo Sensei Chojun Miyagi em Este nome fica a dever-se à época em que foram criadas estas katas, o período da 2ª Guerra Mundial, Dai Ni - número dois SAIFA Saifa significa romper e esmagar ou esmagar e partir em bocados. Esta kata é de origem chinesa e foi trazida para Okinawa pelo Sensei Kanryo Higaonna. Ataques para os lados e técnicas de libertação são realçados nesta kata. Os ataques são circulares com movimentos livres nas articulações do pulso, cotovelo e ombro como um chicote aumentando a velocidade e força. SEIYUNCHIN Controlar e puxar. Esta kata é caracterizada pela respiração e movimentos lentos com muchimi. Todos os movimentos são técnicas de mãos, sem pontapés. Esta kata dá ênfase às posições fortes e estáveis e tal com o seu nome diz, existem muitas técnicas de puxar e atacar. SANSERU Significa o número 36, calculado pela fórmula 6x6. O primeiro 6 representa a vista, a orelha, o nariz, a língua, o corpo e o espírito e o segundo 6 representa a cor, a voz, o paladar, o cheiro, o tacto e a justiça. A kata tem igualmente 36 movimentos. É caracterizada por movimentos rápidos na defesa de ataques de curta distância. SHISOCHIN Shisochin, significa ataque a quatro portas ou ataques e defesas em quatro direções. Também de origem chinesa, esta kata foi ensinada ao Sensei Kanryo Higaonna pelo Sensei Ryu Ryu Ko. Movimentos de esquiva e de empurrar são realçados por movimentos de anca acentuados. Para além de técnicas de empurrão para distanciar o oponente, esta kata contém também técnicas de corpo a corpo, tais como ataques e chaves às articulações. SEPAI Significa o número 18, calculado a partir de 6x3. O número 6 representa o mesmo que o segundo 6 da Sanseru (côr, a voz, o paladar, o cheiro, o tacto e a justiça). O número 3 representa o bom, o mau e a paz. SESAN Significa o número 13. Esta kata dá ênfase à luta de curta distância com socos curtos e pontapés baixos em várias direções. É caracterizada pela combinação de técnicas rápidas e explosivas contrabalançando com técnicas lentas e pesadas executadas com muchimi. KURURUNFA Significa o número 19 ou parar o ataque que vem e partir. Nesta kata, sobressaem o Tai Sabaki e os movimentos rápidos. SUPERIMPEI Significa o número 108. O antigo nome desta kata era Pichurin. Havia também antigamente 3 variantes desta kata, o Dai, Chu e Sho. Actualmente pratica-se a variante Sho. O número 108 tem uma significado especial no Budismo, visto que acreditam que há 108 paixões demoníacas. Cálcula-se pela fórmula 36x3. O número 36 tem o mesmo significado de Sanseru e o número 3 representa o passado, o presente e o futuro.

16 TENSHO Ten significa rodar e Sho significa mão aberta. Este kata foi desenvolvido pelo Sensei Chojun Miyagi da kata Rokkishu do stilo chines garsa branca. Rokkishu significa seis mãos e denota as diferentes posições de mãos neste kata. Tensho combina os movimentos com suavidade. É a combinação entre a tensão com uma forte respiração e movimentos de mãos suaves e fluidos. SANCHIN Sanchin significa três batalhas. A batalha entre o corpo, mente e espírito. Este kata ajuda à correta respiração, kime, foco e força, bem como uma grande resistência ao impacto através do treino contínuo. Kanriu Hiaonna GRANDES MESTRE DE KARATE Nasceu em Naha, Okinawa, em Apesar de vir de uma linhagem preeminente (seu pai pertencia a casta dos Samurais), eram anos de crise onde os Samurais se encontraram em uma situação de ter que buscar qualquer trabalho ao ter que estar envolvido com o governo. Mestre Higashionna próximo aos 19 anos começou a estudar Karatê-Do com aquele que foi seu principal mestre, o Mestre Aragaki, que provavelmente lhe ensinou o Naha-te original. Aos 23 anos se estabeleceu em Fukien, uma província ao sul da China, ingressou na escola do Mestre de Boxe Chinês Ryoko Ryu. Inicialmente não lhe foi permitido realizar nenhum treinamento, tendo que se dedicar a trabalhos diversos, cuidando do jardim, fazendo limpezas e muitas outras tarefas. Depois de algum tempo foi aceito como discípulo. Isto era uma prática atual naquele tempo, antes de ser admitido como discípulo tinha que permanecer um tempo realizando trabalhos servis, com a finalidade de evoluir o caráter e a conduta, somente depois de ser considerado satisfatório pelos professores e ter ganhado sua confiança permitia-se que o aspirante iniciasse seus estudos da Arte Marcial. Depois de muito estudar ganhou reputação como um dos melhores estudantes de Ryuko Ryu, sua técnica preferida era o Maegueri (chute frontal), o que lhe rendeu o apelido de A Perna. Depois de 12 ou 13 anos aproximadamente de treinamento regressou a Okinawa, havia se tornado expert em Tode (técnica de mãos chinesas), e começou a receber pessoas que pedia que lhes ensinassem sua arte, tendo em vista que ensinava por prazer e não pedia remuneração, treinava seus discípulos segundo seus critérios em condições muito duras, tal como havia aprendido. O Mestre Higashionna é considerado o mais antigo karate-ka de Okinawa, e o primeiro que modernizou o Karatê-Do, a maioria dos seus estudantes desenvolveram seus próprios sistema baseados em seus ensinamentos. Morreu em 1916, seu legado prosseguiu através de seus seguidores, um dos mais destacados foi o Mestre Chojun Miyagi fundador do Goju-Ryu. Chojun Miyagi Mestre Chojun Miyagi nasceu em 25 de abril de 1888 em Naha Okinawa. Foi conduzido as Artes Marciais aos 11 anos por sua mãe que o apresentou ao Mestre de Karatê Ryuko Aragaki. No Dojo do Mestre Aragaki treinou duramente por três anos, aos 14 anos foi apresentado por seu mestre a um grande amigo o Mestre Kanryo Higaonna sendo aceito como discípulo do Mestre Higaonna. O Mestre Miyagi treinou arduamente pois o treinamento imposto por seu Mestre Higaonna era o mais difícil da época, se exercitando com pesos e no makiwara. Embora tivesse pensado em desistir por inúmeras vezes Mestre Miyagi persistiu e expandiu seu treinamento para fora do Dojo, levantando pesadas pedras, corria da escola para casa e vice-versa, mesmo assim

17 durante a prática do Kata Sanchin, as vezes desmaiava pela tensão muscular que o Mestre Higaonna impunha. Exausto depois do treino noturno, Mestre Miyagi algumas vezes não conseguia subir as escadas de sua casa e dormia na entrada dela. Mas sua paixão pelo Karatê-Do não diminuía, tendo sido treinado como sucessor de seu Mestre. Mestre Miyagi treinou com o Mestre Higaonna por 13 anos até o falecimento deste em 1916, Partiu então para a China para estudar Artes Marciais, De Regresso da China criou o Kata Tensho, que possuía qualidades suaves, em contrapartida da dureza do Kata Sanchin. Em 1926 fundou o Okinawa Karatê-Jutsu Kenkyu Kai, em 1928 foi convidado a dar aulas de Karatê-Do na Universidade de Kioto. Em 1930 nomeou seu estilo como Goju-Ryu. Em 1932 tornou-se catedrático da recém criada Seção de Karatê da universidade Kansai em Osaka. Na formação do Daí Nippon Butoku Kai, a associação máxima das artes marciais do Japão, em 1933, Mestre Miyagi representou as artes marciais de Okinawa apresentando um trabalho escrito intitulado Esboço do Karatê-Do, ele foi reconhecido oficialmente como Mestre de Karatê-Do da Butoku-Kai, sendo o primeiro Mestre de Karatê-Do oficial do mundo. Mestre Miyagi morreu em 1953 e foi um dos grandes responsáveis pela evolução e disseminação do Karatê- Do pelo mundo. Seko Higa Nasceu em 20 de maio de 1917, em Naha Okinawa, estudou no Dojo do Mestre Seko Higa (único aluno do Mestre Chojun Miyagi que possuiu um Dojo antes de seu falecimento), podendo treinar direto com o Mestre Chojun Miyagi, que assistia freqüentemente o treino no Dojo de Seko Higa. Serviu na Armada Japonesa durante a Segunda Guerra Mundial. Depois da guerra voltou a Okinawa colaborando para a reconstrução do país. Também ajudou o Mestre Seko Higa a construir seu Dojo na cidade de Itoman, sendo este o primeiro Dojo de Karatê-Do a abrir suas portas após a guerra. Em 1954 funda o Dojo Shorei Kan na cidade de Koza (hoje cidade de Okinawa). Um episódio daquela época ilustra a habilidade do Mestre Toguchi no Karatê- Do. Quando sua esposa abriu um comercio, a Yakuza (máfia japonesa), pediu um pagamento pela proteção, Mestre Toguchi se negou, e a noite foi atacado de surpresa por vários bandidos da máfia. O resultado foi três Yakuzas mortos e dezoito gravemente feridos. O Mestre Miyagi durante anos transmitiu seus conhecimentos teóricos e técnicos, e o ensino as bases para criar um método de aprendizagem do Karatê-Do tarefa a que se entregou totalmente. Depois de vinte anos de pesquisas e estudos criou o primeiro método completo de estudo do Karatê-Do. Com isto, além de um método de aprendizado formalizado, aparece pela primeira vez na história das Artes Marciais os exames para a mudança de graduação, anteriormente não existia exames de nenhum tipo e somente os mestres usavam a faixa preta. Shinjo Masanobu Mestre Shinjo formalmente iniciou sues estudos de Karatê-Do em 1953 com o Mestre Toguchi, mas com o Mestre Miyagi também conheceu a natureza suave e extraordinária força do Karatê-Do. Com a ida de seu Mestre Toguchi para Tóquio a fim de divulgar e expandir o Karatê-Do o Mestre Shinjo abriu seu próprio Dojo e fundou seu próprio estilo o Shobukan (que nada mais é que a derivação de seu nome). Após a década de 60, Mestre Shinjo começou com demonstrações e viu sua organização crescer não somente nos Dojos do Japão, mas também no Norte e Sul da América, Sul da África, Europa e Índia. Em 1982, Mestre Shinjo tornou-se Kyu Dan (9º Dan), recebendo o título de Hanshi, pela Okinawa Goju-Ryu Goju-Kai, fazendo dele um dos maiores do ranking dos mestres de Goju-Ryu em Okinawa.

18 Morihiro Yamauchi O Mestre Yamauchi nasceu em Yokohama, Japão, em 05 de maio de 1940, filho de Seiko Yamauchi e Yasu Yamauchi.Aos 17 anos iniciou seus estudos com o Mestre Toguchi aluno direto do Mestre Miyagi. Após dois anos de estudo seu mestre viajou para Tóquio para difundir o Karatê-Do levando consigo o Mestre Yamauchi. Ao retornar a Okinawa Mestre Yamauchi prosseguiu com seus estudos com o Mestre Shinjo que na ocasião havia aberto seu próprio Dojo e criado seu próprio estilo o Goju-Ryu Shobukan O treinamento em Okinawa era muito severo e como não era raro aconteciam vários desafios e pequenos confrontos entre artistas marciais de diversos estilos. Mestre Yamauchi conta que os combates em que participou, sempre acabavam em cavalheirismo e respeito. Aos 23 anos, Mestre Yamauchi veio para o Brasil, continuou seus estudos de Karatê-Do com seu irmão, também praticante do Goju-Ryu. Em 1968, abriu um Dojo com seu irmão na cidade de São Bernardo do Campo. Ao longo dos anos ensinou em vários lugares do ABC, em 1975 fundou em sede própria seu Dojo Okinawa Karatê-do Goju-Ryu Shobukan, no Brasil, onde está até os dias de hoje, sendo o representante oficial desta arte marcial não somente no Brasil, mas em toda América Latina. O Mestre Yamauchi é um estudioso das Artes Marciais a aproximadamente 50 anos, totalmente dedicados ao Karatê-Do Goju-Ryu Shobukan, formou mais de 250 faixas pretas, e lecionou para mais de alunos. Em 17 de março de 2006 por iniciativa do Vereador Wagner Lino (também estudante do Karatê-Do), a Câmara Municipal da cidade de São Bernardo do Campo, concedeu em homenagem solene o título de Cidadão São-Bernardense ao Mestre Morihiro Yamauchi. A solenidade aconteceu com a presença de diversos alunos, professores e membros de diferentes academias da região, o Mestre Yamauchi foi homenageado recebeu a honraria maior que a Câmara da Cidade de São Bernardo do Campo pode conceder. Segundo o autor da iniciativa, Vereador Wagner Lino a homenagem é mais do que justa. "Temos a grata satisfação de aprender com o senhor. Obrigado, mestre, por estar entre nós", declarou o vereador Wagner Lino que também é aluno do Mestre Yamauchi. "O Karatê-Do é uma escola de vida, de formação de caráter", completou o parlamentar. Depois de uma apresentação demonstrando técnicas de kata, defesa pessoal e combate, Mestre Yamauchi recebeu o título de Cidadão e o Pin com o brasão da Casa das mãos do vereador Wagner Lino. O Mestre Yamauchi agradeceu emocionado e falou do incentivo que a homenagem representa. "Com o espírito do samurai e a benção de Deus é que conseguimos chegar até aqui. Por esse tipo de apoio é que a noite de hoje é possível", o mestre ainda brincou dizendo que viveu 23 anos no Japão e 43 em São Bernardo. "Portanto sou mais brasileiro do que japonês". O Mestre Yamauchi por diversas vezes retornou a Okinawa para aperfeiçoar seus estudos, estando lá em 1979, 1989, 1996, sendo que no ano de 2006 retornou ao seu Dojo em Okinawa onde conta que após realizar um descritivo completo contendo várias páginas sobre sua própria história de anos de estudo da Arte Marcial do Karatê-Do foi honrado pela Federação Internacional de Okinawa Karatê-Do Goju-Ryu Shobukan com o título de Kyoshi, Hashidan (8º Dan). Elias Oliveira Nascido em 15 de maio de 1954, na cidade de Jardim-CE, filho de lavrador, já aos 19 anos de idade muito jovem o Sr. Elias Oliveira de Souza, viajou para cidade de São Paulo em busca de tratamento e de trabalho, pois o mesmo não gozava de boa saúde. Chegando em São Paulo Capital, ele passou a residir na cidade de São Bernardo do Campo, ABC Paulista. Em fevereiro de 1974, ele conhece o Dojo do Shihan Morihiro Yamauchi, ali ficava a sede da Goju-Ryu Seykenkan que tinha como representante no ABC Paulista o Sr. Morihiro Yamauchi.

19 No mesmo mês de fevereiro de 1974, o jovem Elias começou a praticar Karatê Goju-Ryu, e em 1976 o Shihan Morihiro viaja para Okinawa / Japão, onde deixa seu Dojo sobre a responsabilidade do Senpai, o mais graduado aluno Ricardo Ximenes, já faixa preta. Ainda no mesmo ano, o Shihan Morihiro retorna ao Brasil já graduado 6º Dan, onde trousse diretamente de Okinawa /Japão a representação legal da Goju-Ryu Shobukan no Brasil. Ficando em Okinawa o seu criador e dirigente da Goju-Ryu Shobukan, o Kodansha Shinjo Massanobu 10º Dan. Assim nasceu em 1976, no Brasil, a Associação Shobukan do Brasil, porem quando o Kioshy Elias Oliveira retornou para o nordeste brasileiro decidio assim sintetizar ses conhcimentos e desenvolver uma das primeiras linhagens brasileiras de Karate Goju-Ryu, a REIBUKAN. Origens das Artes Marciais ao Karate Goju-Ryu O combate desarmado nasceu desde muito antes do que a própria história que se tenha conhecimento, por isso as origens mais antigas da arte são pouco definidas, escondidas freqüentemente no folclore de uma variedade de culturas de todo o mundo. Várias formas de combate desarmado foram praticados na Índia, na China, Formosa e Okinawa, ao sul do Japão. Em Okinawa, a luta de "mãos vazias", em um certo momento, era praticada em segredo por causa da influência dos senhores feudais japoneses que tinham conquistado a ilha e, por isso, proibiam que seus subordinados carregassem as armas. Este ato de proibição das armas fez com que muitos dos povos começassem a praticar formas de combate desarmado em segredo. A partir daí, nascia à arte marcial Karatê. Índia Baseado na elevação do instinto da autodefesa, as diferentes formas de luta tornaram-se, em sua maioria parte da cultura, em especial dos povos da Ásia central, como no Egito e na Turquia. Acredita-se que os princípios das artes marciais asiáticas surgiram primeiramente na Turquia e na Índia. Sabemos hoje que a história do karate pode ser examinada e entendida na Índia, a cerca de dois mil anos antes da era cristã, a Índia era o berço de uma arte marcial chamada de Sanskrit, Vajramushti. A evidência parece indicar que era praticada geralmente pelo Kshatriya, que eram a classe dos guerreiros desse tempo, podendo ser comparado ao Samurai japonês e aos cavaleiros medievais da Europa. Diz-se que o terceiro filho do rei Sugandha da Índia do sul era um membro do Kshatriya da classe dos guerreiros. Entretanto, após alguns anos foi conduzido pelo pequeno espírito budista ao sul da província de Madres. Recebeu seu treinamento religioso do Dhyna por mestre Prajnatara. Sob a orientação do mestre, o menino cresceu formando-se um homem muito sábio. Avançou seus conhecimentos na maneira Dhyana e na prática do budismo, ficando conhecido como Bodhidharma.

20 China Após a morte de seus mestres, Bodhidharma viajou a China, sua vida foi centrada em torno do templo e do monastério de Shaolin situados na província de Hunan. A tradição indica que isso foi em cima das condições físicas dos monges, Bodhidharma os instruiu no exercício físico, condicionando seus corpos e suas mentes. O exercício foi chamado, " dezoito mãos de Lo-Han ". Este incluí também exercícios respiratórios; soube-se que esta atividade física era um meio da higiene do corpo. Eventualmente os monges começaram a estudar os animais e a dar forma aos exercícios que se assemelharam a suas maneiras de luta, e mais tarde surge como Chuan-Fa, "a arte do punho". É importante anotar que os principais motivos de se praticar a arte marcial eram o condicionamento físico e a autodefesa. Durante o período Sui ( ), os bandidos começaram a invadir os monastérios com a finalidade de roubar alimentos ou qualquer coisa de valor. Neste tempo os monges, a fim proteger suas vidas e seus monastérios, utilizaram sua arte de Chuan- Fa e derrotaram os bandidos. A reputação dos monges fez com que houvesse a propagação das lutas de Shaolin, muita Budistas vieram estudar a arte junto dos monges. Hoje há umas centenas de estilos, e naturalmente a filosofia mudou um tanto, dependendo da personalidade dos grandes mestres dos estilos. Em 1609 a arte foi trazida a Okinawa onde se submeteu a muitas mudanças e se tornou sabida mais tarde como Karate. Okinawa Quando o Japão invade Okinawa em 1609 proíbe o uso de armas (primeiramente pelo rei Canela de Sho em 1477), os japoneses proíbem também a prática de artes marciais. onseqüentemente, os Okinawanos continuaram praticando suas artes marciais em segredo. Três séculos depois uma arte marcial própria de seu caráter torna-se Okinawa te. Em que futuramente é dividida em três estilos principais: Shuri-te influenciado pelas técnicas duras do Kempo e caracterizado por uma atitude ofensiva. Naha-te influenciado pelas técnicas mais suaves do Kempo inclusive o controle do ' ki ' e da respiração. Foi caracterizada por uma atitude mais defensiva. Tomari-te influenciado pelas técnicas duras e macias de Kempo. O Shuri-te e o Tomarite unem-se formando o Shorin-ryu, que com o passar dos anos se tornou diversos estilos diferentes. O Naha-te torna-se o sabido e conhecido Goju-ryu (o estilo duro e macio) que permaneceu unificado até hoje. Elaboração e Diagramação: Sensei Arnaldo Garcia de Alencar Sampaio 4º Dan de Karate Goju-Ryu arnaldogarcia.karate@gmail.com