ESTUDO 5 A ORIGEM DO BEM A PALAVRA DA VERDADE!

Transcrição

1 ESTUDO 5 A ORIGEM DO BEM A PALAVRA DA VERDADE! Texto: Tiago 1: Introdução: Todo o bem vem da parte de Deus; e todo o mal vem da depravação humana. Tiago enfatiza a prática da palavra de Deus. I Como ter certeza que todo bem vem de Deus? Tiago diz que toda boa dádiva e todo dom perfeito são lá do alto, descendo do Pai das luzes, em quem não pode existir variação ou sombra de mudança. (v.17) boa dádiva - é coisa boa, beneficente, que cura e abençoa. A perfeição das dádivas de Deus exclui a idéia que elas podem vir misturadas com qualquer elemento maléfico. dons é graça espontânea de Deus, não sendo algo merecido pelo homem. Pai das luzes o sol, a luz, as estrelas. Deus criou os imensos corpos luminosos do firmamento. O próprio Deus é Luz, porquanto nele não há trevas. Esses corpos luminosos sofrem modificações, Deus, entretanto, desconhece a mínima variação em sua natureza e modo de tratar com os homens. Ele não pode ser fonte do bem, num momento, e fonte do mal em outro. Deus é bom e imutável! (Sl 102:26,27; Heb.13:8; Mal.3:6) Em Deus tudo é santo, e o filho da operação divina é a vida eterna (o bem), em contraste com a morte, resultado do pecado (o mal). II Em que consiste a regeneração do homem? Numa nova vida ( I Pe.1:3,23). Gerar o novo nascimento. Este é um nascimento do alto, tal como as dádivas de Deus procedem do alto. Assim é dada a mais rica de todas as dádivas, o bem-estar eterno da alma. III Como Deus nos regenera?

2 Pela Palavra da verdade o evangelho cristão. O evangelho é, ao mesmo tempo, veraz e traz a verdade da vida eterna, reconciliando o homem com Deus. É o conhecimento e a aceitação dessa verdade que nos torna filhos de Deus. O povo espiritual de Deus veio à existência por um ato divino e não por mérito humano. Isso nos faz distintos, pois nos torna como que primícias (v.18), elevados acima do resto da humanidade quanto aos privilégios espirituais. Primícias um filho primogênito tinha privilégios superiores: precedia na familia, exercia autoridade sobre os demais irmãos, recebia benção especial de seu pai e recebia dupla porção na herança. Em sentido espiritual, Cristo é o primogênito. Nele, nós, os crentes, chegamos a participar de Seus poderes e privilégios espirituais. (Heb.12:23). Como primogênitos somos também primícias a melhor porção da colheita dedicada a Deus, como o eram as primícias no antigo Israel. IV - Contra a ira e o mau temperamento Havia muita contenda na igreja, por egoísmo e falta de consideração para com o problema do outro. Ser pronto para ouvir (v.19)- é ver valor no que o outro fala. É também ser ensinável. É esvaziar-nos de nós mesmos, pois quando cheios de nós, somos vazios de Deus. Sem prontidão para ouvir, inibimos a pessoa que quer falar. O ouvir fala de altruísmo dar do seu tempo em prol do outro. É amor mútuo em operação, considerando o outro como superior a si mesmo. Não saber ouvir demonstra ansiedade e egoísmo. É um mau hábito que implica em não ouvir a Deus também. Devemos ser tardios para falar - Prov. 17:28 Até o estulto (insensato), quando se cala, é tido por sábio, e o que cerra os lábios, por entendido. Tardio para se irar é dominar a ira, para que desta não seja gerado o pecado (Ef. 4:26). Conforme Efésios 4: 29, 31 é errado o uso da fala quando proferimos palavras iracundas (cheias de ira). Com grande frequência a ira se

3 origina do ódio. Quando nos iramos, nos esquecemos do amor de Cristo; e este não opera em nós. Uma discussão proferida com ira é um tributo a Satanás, pois é obra da carne, não podendo ser obra de Deus, por mais que queiramos nos justificar e desculpar. Evidencia imaturidade espiritual. Não pode ser produzida, sob essas condições, a manifestação da retidão e santidade de Deus. O amor cristão consiste em cuidarmos dos outros como cuidamos de nós mesmos. Quem assim procede não explode em ira. A melhor resposta à ira é o silêncio. A ira é evitada mediante a sabedoria. (Prov. 29:8) Prov. 15:1 A resposta branda desvia o furor, mas a palavra dura, suscita a ira. Ao irar-se, o homem entra em conflito consigo mesmo a vontade própria se alia ao egoísmo carnal, fazendo frente à vontade do Espírito no íntimo. Nenhum conflito é tão severo como o daquele que luta por subjugar a si mesmo. A ira de Deus é para justiça, mas a do homem não. (v.20) Tg 3:18 A verdadeira justiça se semeia na paz, e não na atmosfera da contenda. Deus requer conduta santa da parte dos homens. Despojando-vos de toda impureza e acúmulo de maldade (v:21) O caráter do indivíduo fica poluído com os padrões do mundo por isso, roupas sujas devem ser removidas > despir se; despojar-se = largar, tirar, renunciar. Acúmulo de maldade excesso e não uma porção legítima. homens se sobrecarregam com males. Os As obras da carne fazem parar e retardar a implantação da natureza moral de Cristo em nós.

4 De que maneira acolhemos com mansidão a palavra? (v.21) Eliminando a malícia, reconhecendo a própria necessidade, tornando-se humilde de mente tudo isso contribui para o acolhimento da palavra que produzirá seus frutos, transformando o crente à imagem de Cristo. Mansidão significa humildade, gentileza. Sendo assim, é óbvio que até a humildade com que se aceita a Palavra é obra do Espírito no homem interior. Palavra implantada Deus enxerta a Sua Palavra em nossas almas. Essa planta lança raízes e se propaga. Ao espalhar-se, cativa o ser inteiro, de maneira que a alma é transformada. Deus é a origem do bem, então, a prática da Sua Palavra é poderosa para salvar a alma. (v.21) A prática adicionada ao ouvir Aquele que ouve e não pratica é comparado ao homem que vê a sua própria imagem num espelho e mesmo não gostando, nada faz para melhorá-la. (v.22,23) A ilustração fala sobre o tipo de homem que trata a religião cristã como um dever social, curiosidade ou obrigação. Engana-se pensando que Deus se agrada dessa crença estéril e infrutífera. Ateu Nega a existência de Deus. Mas, a maioria das pessoas, visto que vive com base em motivos egoístas, se compõe de ateus práticos ; vivem como se Deus não existisse. O segredo da prática e do ser aquilo que professamos se acha na submissão ao Espírito. Lc 11:28 Bem-aventurados são os que ouvem a palavrada de Deus e a guardam. V.25 A lei é perfeita, porque foi doada por Deus e porque conduz à perfeição. Lei da liberdade a lei, nas mãos de Cristo, serve-nos de espelho espiritual, revelando a nossa natureza e nos dando informações de como podemos mudar nosso caráter. Há promessa de benção presente, nesta vida terrena, para o crente praticante da Palavra.

5 V.26 a religiosidade é muito mais que ritos e formalidades deve ser algo prático, produzindo boas obras como o controle da língua e do temperamento. Refrear significa guiar com arreios, controlar. O homem que permite que sua boca seja usada sem controle, não é verdadeiramente espiritual, mas tão-somente tem a forma externa da fé religiosa a qual é vã => no grego, é palavra usada para falar sobre os ídolos e sua adoração. Portanto, se a religiosidade de um homem não o livra de vícios dominantes, não é ela melhor que a adoração idólatra dos pagãos; é vazia e ineficaz. V.27 2 elementos essenciais de qualquer homem espiritual: 1. deve expressar sua fé de maneira altruísta - amando ao próximo, mostrando misericórdia. (Mt 9:13) 2. Deve ser pessoa pura e santificada (amando a Deus). Religião do latim religare ligar, tornar a ligar. (homem com Deus). Não temos como estar ligados com Deus se não estivermos ligados com o próximo. Deus e o próximo - essa é a religião pura e sem mácula sem vícios, agradável a Deus, como eram as ofertas sem defeito. APLICAÇÃO PESSOAL 1) Você já foi regenerado por Deus através da Sua Palavra? 2) A ira é uma constante em sua vida? 3) Você se considera um ouvinte praticante da Palavra? Qual a benção para os que assim procedem? Equipe Pastoral IBN Peniel/2014.

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