Ieshar-Êl, os Filhos do Eterno

Transcrição

1 Ieshar-Êl, os Filhos do Eterno De toda a Obra do Eterno, a primeira a ser criada é Iaurrushua ben David Vivo, quando o Eterno diz Faça-se Luz 1, o que é confirmado por Iaurrushua ben David Vivo: Eu sou a Luz do mundo! 2 E, com a Luz a Sabedoria, que não deve ser confundida com a energia luminosa, tudo o mais é criado pelo Poder do Espírito Santo, o Eterno. Aprendemos nas Escrituras que o Eterno cria o filho semelhante a Si mesmo. O homem, espírito, só vive nessa semelhança, por seus pensamentos, palavras e ações 3. Bereshit/Gênesis, 1:26: Façamos o homem à nossa imagem e semelhança. Bereshit/Gênesis, 1:27: O Eterno cria o homem à sua imagem, cria-o à imagem do Eterno, cria-o homem e mulher. Gênesis, 17:1: Eu sou o Eterno, Único Poder. Caminha em minha presença e sê íntegro. Bereshit/Gênesis, 17:2:...quero fazer aliança contigo e multiplicarei ao infinito a tua descendência. Em sintonia com o Eterno, Avraham O invocou, e Ele lhe respondeu, fazendo com o Primeiro Patriarca, nessa sintonia e semelhança, a Aliança para todas as famílias em justiça e retidão. As famílias são abençoadas, por intermédio de Iaurrushua ben David Vivo, o Sumo-Sacerdote Eterno, Vivo, do Altíssimo, que com pão e vinho apareceu a Abraham 4. Bereshit/Gênesis, 14:18: Malkitsédek, rei de Salém e sacerdote do Eterno, mandou trazer pão e vinho. Bereshit/Gênesis, 14:19:...e abençoou Avraham, dizendo: Bendito és Avraham pelo Eterno que cria o céu e a terra! Hebreus, 6:13: Quando o Eterno fez a promessa a Avraham... Hebreus, 7:1: Hebreus, 7:2: Este Malkitsédek, rei de Salém, Sacerdote do Eterno, que saiu ao encontro de Avraham, quando este regressava da derrota dos reis e o abençoou, ao qual Avraham ofereceu o dízimo de todos os seus despojos, é, conforme seu nome indica, primeiramente, rei de justiça, e depois, rei de Salém, isto é, rei da paz. 1 Bereshit/Gênesis, 1:3. 2 João, 8:12. 3 Bereshit/Gênesis, 1:26-27; 17: Bereshit/Gênesis, 14:18-19.

2 Hebreus, 7:3: Hebreus, 7:4: Hebreus, 7:8: Hebreus, 7:11: Hebreus, 7:13: Hebreus, 7:14: Hebreus, 7:15: Hebreus, 7:16: Hebreus, 7:17: Hebreus, 7:20: Hebreus, 7:21: Hebreus, 7:22: Hebreus, 7:23: Hebreus, 7:24: Sem pai, sem mãe, sem genealogia, a sua vida não tem começo nem fim; comparável sob todos os pontos, ao Filho do Eterno, permanece sacerdote para sempre. Considerai, pois, quão grande é aquele a quem até o patriarca Avraham deu o dízimo dos seus ricos espólios. Demais, aqui, os levitas que recebem os dízimos são homens mortais; lá, porém, se trata de alguém do qual é atestado que vive. Se a perfeição tivesse sido realizada pelo sacerdócio levítico (porque é sobre este que se funda a legislação dada ao seu povo), que necessidade havia ainda de que surgisse outro sacerdote segundo a ordem de Malkitsédek, e não segundo a ordem de Aaron? De fato, aquele ao qual se aplicam estas palavras é de outro Tronco, do qual ninguém foi encarregado do serviço do altar. E é notório que nosso Messias nasceu no Tronco de Iehudá, Tronco ao qual nada encarregou ao falar do sacerdócio. Isto se torna ainda mais evidente, se se tem em conta que este outro sacerdote que surge à semelhança de Malkitsédek, foi constituído não por prescrição de uma lei humana, mas pela sua imortalidade. Porque está escrito: Tu és sacerdote eternamente, segundo a ordem de Malkitsédek. E isso não foi feito sem juramento. Os outros sacerdotes foram instituídos sem juramento. Para Ele, ao contrário, interveio o juramento d Aquele que diz: Jura o Eterno e não se arrepende, tu és sacerdote eternamente. E esta aliança da qual Iaurrushua é o penhor é-lhe muito superior. Além disso, os primeiros sacerdotes deviam suceder-se em grande número, porquanto a morte não permitia que permanecessem sempre. Este, porque vive para sempre, possui um sacerdócio eterno.

3 Hebreus, 7:25: Hebreus, 7:26: Hebreus, 7:27: Hebreus, 8:1: Hebreus, 8:2: Hebreus, 8:6: Hebreus, 8:7: Hebreus, 8:8: Hebreus, 8:10: Hebreus, 8:11: Hebreus, 8:12: Hebreus, 9:11: Hebreus, 12:25: é por isso que lhe é possível levar a termo a salvação daqueles que por ele vão ao Eterno, porque vive sempre para interceder em seu favor. Tal é, com efeito, o Pontífice que nos convinha: santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e elevado além dos céus, que não tem necessidade, como os outros sumossacerdotes, de oferecer todos os dias sacrifícios, primeiro pelos pecados próprios, depois pelos do povo; pois isto o fez de uma só vez para sempre na Ressurreição! O ponto essencial do que acabamos de dizer é este: temos um Sumo-Sacerdote, que está sentado à direita do Trono da Majestade Divina nos céus. Ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo, erigido pelo Eterno e não por homens Ao nosso Sumo-Sacerdote, entretanto, compete ministério tanto mais excelente quanto ele é mediador de uma aliança mais perfeita, selada por melhores promessas. Porque se a primeira tivesse sido sem defeito, certamente não haveria lugar para outra. Ora, sem dúvida, há uma censura nestas palavras: Eis que virão dias oráculo do Eterno em que restabelecerei com Ieshar-Êl e com a casa de Iehudá a aliança eterna. (...) esta é a aliança que estabelecerei com a casa de Ieshar-Êl depois daqueles dias: imprimirei as minhas leis no seu espírito e as gravarei no seu coração. Eu serei seu Pai, e eles serão meus filhos. Ninguém terá mais que ensinar a seu concidadão, ninguém a seu irmão, dizendo Sabe o Eterno, porque todos me saberão, desde o menor até ao maior. Eu lhes perdoarei as suas iniquidades, e já não me lembrarei dos seus pecados (Jer. 31: 34). Porém, já veio o Messias Sumo-Sacerdote dos bens vindouros. E através de um tabernáculo mais excelente e mais perfeito, não construído por mãos humanas (isto é, não por deste mundo), Guardai-vos, pois, de recusar ouvir Aquele que diz.

4 Por meio de Avraham, o Eterno faz a Aliança com os filhos de todas as nações: Faço aliança contigo e com tua posteridade, uma aliança eterna, de geração em geração, porque sou o teu Pai e o de tua posteridade 5. Bereshit/Gênesis, 18:18: Pois que Avraham deve tornar-se uma nação grande e poderosa, e todos os filhos na terra serão benditos nele. Bereshit/Gênesis, 18:19: Eu o escolhi para que ele ordene a seus filhos e a sua casa depois dele que guardem os caminhos do Eterno, praticando a Justiça e a retidão, para que o Eterno cumpra em seu favor as promessas que lhe fez. (santidade). É bem claro que os filhos do Eterno são os que caminham em justiça e retidão O Eterno confirma a Aliança com Itzhak: Bereshit/Gênesis, 17:21: Mas minha aliança eu a faço com Ithzak... E, o Eterno confirma, também, Sua Aliança com Iaacov: Bereshit/Gênesis, 28:10: Iaacov, partindo de Bersabéia, tomou o caminho de Aran. Bereshit/Gênesis, 28:11: Chegou a um lugar, e ali passou a noite, porque o sol já se tinha posto. Serviu-se como travesseiro de uma pedra que ali se encontrava, e dormiu naquele mesmo lugar. Bereshit/Gênesis, 28:12: E teve um sonho: Via uma escada, que, apoiando-se na terra, tocava com o cimo o céu; e os anjos do Eterno subiam e desciam pela escada. No alto estava o Eterno. Bereshit/Gênesis, 28:13: Que lhe dizia: Eu sou o Eterno, o Pai de Avraham, teu pai, e o Pai de Itzhak Bereshit/Gênesis, 28:14:...e, todas as famílias da terra... Bereshit/Gênesis, 28:16: Iaacov, despertando de seu sono, exclamou: Em verdade o Eterno é neste lugar, e eu não o sabia! Bereshit/Gênesis, 28:17:...É nada menos que a casa do Eterno: é aqui a porta do céu. Bereshit/Gênesis, 28:19: Deu nome de Beth-Êl a este lugar, que antes se chamava Luz. 5 Bereshit/Gênesis, 17:4.7.

5 Bereshit/Gênesis, 28:22: Esta pedra da qual fiz uma estela será uma casa do Eterno e pagarei o dízimo de tudo o que me derdes. Bereshit/Gênesis, 35:9: Quando Iaacov voltou de Padan-Aran, o Eterno apareceu-lhe novamente e o abençoou. Bereshit/Gênesis, 35:10: Teu nome, disse-lhe Ele, é Iaacov. Tu não te chamarás mais assim, mas Ieshar-Êl. E chamou-o Ieshar- Êl. A pedra em que Iaacov reclinou a cabeça representa a Pedra Angular, Iaurrushua ben David Vivo, para todas as famílias da Terra. A Casa do Eterno e a Porta do Céu são Iaurrushua ben David Vivo. A Pedra ungida com óleo no lugar que se chamava Luz é Iaurrushua ben David Vivo, que é a Luz do mundo 6. Este mesmo local é chamado de Beth-Êl ( Beth casa; Êl o Eterno) Iaurushua ben David Vivo é a Casa do Eterno, o Templo Vivo. Hebreus, 3:6: Hebreus, 4:14: O Messias, porém, o é como filho à frente de sua própria casa. E sua casa somos nós. Temos, portanto, um grande Sumo-Sacerdote que penetrou nos Céus, Iaurushua, Filho do Eterno. O Pai Eterno abençoa Seus filhos, Ieshar-Êl. O Eterno é o Pai, que diz a Verdade a todos os Seus filhos. Essa é a Promessa narrada e cantada por todos os Profetas, nas Escrituras. Os trechos de Ishaiaú (Isaías), 41:8-29, e 42 (especialmente, 6.7) referem-se a Iaurrushua ben David Vivo: Ishaiaú (Isaías), 42:6: Eu, o Eterno, chamei-te realmente, eu te segurei pela mão, eu te formei e designei para seres a aliança com os meus filhos, a luz das nações. As Escrituras são uma só, a Única Promessa feita a Avraham e cumprida em Iaurrushua ben David Vivo, para todos os filhos do Eterno, de todas as nações: Ieshar-Êl. A túnica usada por Iaurrushua ben David Vivo é inconsútil, sem costura. Ele, Iaurrushua ben David Vivo, é um só Altar, sem divisões, sem denominações, um só Altar Vivo para todos os filhos do Eterno, de todas as nações, que, em um só Caminho, são a Família do Eterno: Ieshar-Êl. Somos, todos, Sacerdotes e Testemunhas de Iaurrushua ben David Vivo, filhos da Aliança, da Promessa, indivíduos de qualquer nacionalidade, que são os filhos do Eterno. Portanto, é considerado iesharelita todo aquele que segue o Eterno e Iaurrushua ben David Vivo, na vivência dos Mandamentos do Eterno. Os seguidores do Messias não se devem chamar de cristãos até porque, Iaurrushua ben David Vivo nunca fundou o Cristianismo. O vocábulo cristãos era utilizado 6 João, 8:12.

6 pelos gregos como uma expressão de zombaria dirigida aos hebreus seguidores de Iaurrushua ben David Vivo: os Santos, os Ungidos 7. Os seguidores de Iaurrushua ben David Vivo sempre se disseram seguidores do Caminho. Portanto, somos filhos do Eterno, o Único Poder. E, Iaurrushua ben David Vivo é o Sumo-Sacerdote Eterno, Vivo, da Ordem de Malkitsédek o Messias. Iaurrushua ben David Vivo disse: Deixai vir a mim as criancinhas porque delas é o reino do Pai Eterno. E, ainda: Quem não se tornar como uma delas não entrará no reino do Pai Eterno. É porque nós devemos ser inocentes como as crianças! Se somos de Iaurrushua ben David Vivo, devemos vivenciar a santidade que somos no espírito. Somos testemunhas desse Caminho: pedras vivas, templos vivos! Seguidores de Iaurrushua ben David Vivo pela Promessa feita a Avraham, circuncidados no coração, caminhando com retidão, em pensamentos, palavras e ações. Somos ungidos! Não seguimos na prática (externa), e sim, na vivência da Justiça, banhados, batizados no Espírito de Santidade. Como testemunhar o caminhar santo? Como dizer, pensar e agir? Isto só é possível como seguidores de Iaurrushua ben David Vivo, na Presença do Eterno, pela Promessa feita a Avraham, para todos os filhos: Ieshar-Êl! Filhos santos, caminhando em justiça e retidão! Peça a Iaurrushua ben David Vivo esse caminhar de santidade, com fé (vivência no espírito) em Iaurrushua ben David Vivo. Ele é Vivo; caminha a seu lado, conduz a ovelha, como Redentor, para o Pai! Vivencie hoje! Vivencie agora! Segue em Silêncio! 7 Christós - santos, ungidos; hebreus christós - hebreus santos.