aos Hebreus, analisaremos o capítulo 7 da epístola.
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- Vanessa Vidal Caiado
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2 ONa sequência do estudo da Carta aos Hebreus, analisaremos o capítulo 7 da epístola. OO sacerdócio de Jesus é superior. Slide 2
3 O O autor aos hebreus retoma o argumento a respeito da superioridade do sacerdócio de Cristo em relação ao sacerdócio levítico, a fim de explicar porque Jesus é chamado de sumo sacerdote segundo a ordem de Melquisedeque, como se encontra no Sl.110:4. O Para explicar a respeito da superioridade de Cristo, o autor, então, vai rememorar a história de Melquisedeque, o rei de Salém que sai ao encontro de Abrão, depois que este vence os exércitos dos reis que haviam atacado as cidades da planície, resgatando, assim, o seu sobrinho Ló (Gn.14). Slide 3
4 O Melquisedeque é apresentado como: a) rei-sacerdote (Hb.7:2) ; b) rei de justiça (Hb.7:2), superior a Arão e seus sucessores; c) rei de paz (Hb.7:2); d) sem pai, sem mãe, sem genealogia, não tendo princípio de dias nem fim de vida (Hb.7:3); Slide 4
5 O Cada aspecto da apresentação de Melquisedeque revela sua superioridade em relação a Arão e seus sucessores, pois estes: a) nunca foram reis: b) surgiram em virtude de um ato de injustiça (episódio do bezerro de ouro); c) nunca conseguiram estabelecer a comunhão entre Deus e os homens; d) eram temporários e passageiros, não puderam suplantar o limite da morte. Slide 5
6 O Melquisedeque é apresentado como grande sacerdote, porque o patriarca Abrão lhe deu o dízimo de tudo (Hb.7:4). O Se quem deu dízimo a Melquisedeque foi o próprio Abraão, que é o patriarca de todos os judeus, os sacerdotes levíticos também deram dízimos a Melquisedeque, já que seu ancestral o fez. Slide 6
7 O O sacerdócio de Melquisedeque é superior ao sacerdócio levítico, pois o sacerdócio levítico, através de Abraão, deu dízimos a Melquisedeque, O Para os sacerdotes levíticos, Melquisedeque tem de ser considerado como sacerdote superior, até porque, na própria lei, os sacerdotes dizimavam para Arão, que era o sumo sacerdote, ou seja, um sacerdote superior a eles. No entanto, Arão, que também estava nos lombos de Abraão, deu dízimos a Melquisedeque, sendo este, pois, superior. Slide 7
8 O Melquisedeque abençoou a Abrão, que era o portador das promessas divinas (Hb.7:6). O A lei é inferior às promessas de Abraão e o portador das promessas dizimou a Melquisedeque, o que faz com que este sacerdócio se torne realmente grande, já que o próprio portador das promessas é objeto da bênção de Melquisedeque e sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior (Hb.7:7). Slide 8
9 O O autor passa a demonstrar que o sacerdócio de Cristo é da ordem de Melquisedeque, ou seja, tem as mesmas características daquele sacerdote do Deus Altíssimo, que, portanto, é uma figura, uma ilustração, um tipo do sacerdócio de Cristo. O Se o sacerdócio de Melquisedeque é superior ao sacerdócio levítico, tem-se, por óbvio, que a perfeição não pertence ao sacerdócio levítico, pois nada que é perfeito pode ter algo que lhe seja superior. Slide 9
10 O Segundo Edward Reese e Frank Klassen, o Salmo 110 foi elaborado por Davi logo após a revelação da promessa messiânica ao rei, por intermédio do profeta Natã, o que reforça a ideia de um sacerdócio real e, também, de eternidade, já que, na profecia dada a Davi, foi dito que a sua casa reinaria para sempre sobre Israel (II Sm.7:13; I Cr.17:12). O Ao indicar que viria um outro sumo sacerdote, eterno e segundo a ordem de Melquisedeque, Davi está a anunciar que o sacerdócio levítico não era perfeito e que seria substituído por outro, que lhe era superior. Slide 10
11 O Quando se muda o sacerdócio, necessariamente se tem mudança de lei e, portanto, não podia o sacerdócio da ordem de Melquisedeque se guiar pela lei de Moisés. O Este sacerdote, anunciado logo após a promessa messiânica dada a Davi, é um sacerdócio vinculado à realeza, assim como era Melquisedeque, e não devia sua constituição pela linhagem, pela lei do mandamento carnal, já que a linhagem está vinculada à descendência biológica, mas, sim, pela virtude da vida incorruptível (Hb.7:16). Slide 11
12 O O sacerdócio levítico, não tendo a virtude da vida incorruptível, encontra-se contaminado pela fragilidade e pela inutilidade, daí a necessidade de ser abrogado, ou seja, substituído por um outro que lhe seja superior. O O sacerdócio levítico é fraco porque não pôde vencer o pecado, deixou-se contaminar pelo pecado. É inútil, porque, como ele é imperfeito, não tem condições de aperfeiçoar os homens, visto que o sacerdócio é incapaz de tornar os homens perfeitos, já que os próprios sacerdotes não o são. Slide 12
13 O A instituição do sacerdócio segundo a ordem de Melquisedeque se dera através de um juramento. O O salmista diz que o Senhor jurou ao instituir esta ordem sacerdotal: Jurou o Senhor e não Se arrependerá: Tu és um sacerdote eterno, segundo a ordem de Melquisedeque (Sl.110:4). Slide 13
14 O Quando da instituição do sacerdócio levítico, não houve qualquer juramento. Tal fato, segundo o autor aos hebreus, é mais um sinal de que o sacerdócio de Cristo é superior ao da ordem de Arão. O O juramento divino é a prova de que o sacerdócio da ordem de Melquisedeque é eterno e imutável, pois, tendo Deus jurado, não pode tal sacerdócio ser modificado ou substituído, visto que Deus não muda (Ml.3:6) e é eterno. Slide 14
15 O O sacerdócio de Cristo é um sacerdócio perpétuo, eterno, que não tem limite, até porque o sacerdote não mais morrerá, pois ressuscitou e vive para todo o sempre (Ap.1:18), sempre estando, pois, a interceder pelo povo (Is.53:12). O Cristo, ao contrário dos sacerdotes da ordem de Arão, é um sumo sacerdote santo, inocente, imaculado, separado dos pecadores e feito mais sublime que os céus. Slide 15
16 O Por não ter pecado, o Senhor Jesus não precisa oferecer sacrifícios por Si mesmo, tendo Se santificado a Si mesmo para nos poder santificar (Jo.17:19; Hb.2:11), enquanto que os sacerdotes da ordem de Arão precisam, primeiro, oferecer sacrifícios por seus próprios pecados, para só, então, depois, oferecer sacrifícios pelo povo (Hb.7:27). O Por isso mesmo, o Senhor Jesus ofereceu um único sacrifício, que é perfeito, que tirou o pecado do mundo, sacrifício este que teve como vítima o próprio Cristo, o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo (Jo.1:29). Slide 16
17 O A palavra do juramento veio depois da lei, já que foi dada pelo salmista Davi, a mostrar, portanto, que se trata de algo que tem de substituir a lei, que tem de vir para obter o que a lei não conseguia fazer por si só. O É com esta palavra do juramento que o Filho é constituído como sacerdote, um sacerdote perfeito e eterno. Slide 17
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