ANO C XXVI Domingo do Tempo Comum «não se deixarão convencer, se alguém ressuscitar dos mortos»

Transcrição

1 ANO C XXVI Domingo do Tempo Comum «não se deixarão convencer, se alguém ressuscitar dos mortos» Uma parábola. Dois mundos em contraste: um feito de riqueza e indiferença; o outro feito de pobreza e sofrimento. Duas histórias de vida com fins distintos. E uma pergunta que a todos deve questionar: depois do anúncio de Jesus, das suas bem-aventuranças, da sua morte e ressurreição, também nós nos deixamos convencer pela Sua mensagem e testemunho, ou continuamos a viver indiferentes ao que nos rodeia? Que fazemos, afinal com os dons que recebemos de Deus? Escutar a realidade do irmão que passa necessidade é a medida da nossa fé e afinal aquilo que dá sentido à vida e garante uma realização feliz ou infeliz para todo o sempre. Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas (Lc 16, 19-31) Naquele tempo, disse Jesus aos fariseus: «Havia um homem rico, que se vestia de púrpura e linho fino e se banqueteava esplendidamente todos os dias. Um pobre, chamado Lázaro, jazia junto do seu portão, coberto de chagas. Bem desejava saciar-se do que caía da mesa do rico, mas até os cães vinham lamber-lhe as chagas. Ora sucedeu que o pobre morreu e foi colocado pelos Anjos ao lado de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado. Na mansão dos mortos, estando em tormentos, levantou os olhos e viu Abraão com Lázaro a seu lado. Então ergueu a voz e disse: Pai Abraão, tem compaixão de mim. Envia Lázaro, para que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nestas chamas. Abraão respondeu-lhe: Filho, lembra-te que recebeste os teus bens em vida e Lázaro apenas os males. Por isso, agora ele encontra-se aqui consolado, enquanto tu és atormentado. Além disso, há entre nós e vós um grande abismo, de modo que se alguém quisesse passar daqui para junto de vós, ou daí para junto de nós, não poderia fazê-lo. O rico insistiu: Então peço-te, ó pai, que mandes Lázaro à minha casa paterna pois tenho cinco irmãos para que os previna, a fim de que não venham também para este lugar de tormento. Disse-lhe Abraão: Eles têm Moisés e os Profetas: que os oiçam. Mas ele insistiu: Não, pai Abraão. Se algum dos mortos for ter com eles, arrepender-se-ão. Abraão respondeu-lhe: Se não dão ouvidos a Moisés nem aos Profetas, também não se deixarão convencer, se alguém ressuscitar dos mortos». SEGUNDA-FEIRA «Naquele tempo, disse Jesus aos fariseus: «Havia um homem rico, que se vestia de púrpura e linho fino e se banqueteava esplendidamente todos os dias. Um pobre, chamado Lázaro, jazia junto do seu portão, coberto de chagas.» 1

2 Os destinatários primeiros desta parábola são os fariseus que está apenas presente em Lucas. Dois mundos, duas realidades antagónicas, duas vidas em paralelo, sem se encontrarem nunca. Um rico e um pobre. Um veste púrpura e linho fino, banqueteandose com as melhores iguarias. O outro, coberto de chagas, de nome Lázaro, nome derivado do hebraico que significa Deus ajuda. Na sua pobreza, a bem-aventurança; na sua riqueza, a perdição eterna. A uma riqueza sem nome, corresponde a pobreza com nome próprio. A Lázaro tocou-lhe a pior parte desta vida: mendigo de existência, como tantos milhares de seres humanos hoje, está prostrado à porta da casa do rico sem nome. Coberto das chagas da indiferença, do esquecimento de todos, vive já sem viver em si. Com a pobreza de bemaventurado. Com o sofrimento e a tristeza que lhe darão a vida inteira. Lázaro, Deus ajuda, parece aqui esquecido por Deus e esquecido por todos. Como também nós queremos esquecer as mil necessidades de quem passa à nossa porta, ou nos entra pelos media, porta dentro, em nossa casa. Se o pecado maior que podemos admitir é a indiferença, muito há a perdoar. De muito nos temos que arrepender. Basta pensar: que fazes quando te dás, cara-a-cara, com um pobre miserável? Sou silêncio, Senhor. Silêncio diante da tua presença no pobre com quem me cruzo cada dia. Sou silêncio, Senhor, diante da injustiça do muito padecer de quem tudo perde, abandonado no abandono da vida. Sou silêncio, Senhor, diante das palavras excessivas de quem critica quem nada tem, condenados na sua pobreza de não se descobrir que em todos eles, tu estás. Silêncio. Silêncio demasiado. Silêncio a vencer. Silêncio a combater. Silêncio a vencer. Por ti, Senhor. Porque por mim, continuaria indiferente no meu silêncio... Quantas coisas supérfluas tens? Tens vontade de começar a viver na doação de ti? Que aconteceria na tua vida se te decidisses a vencer o silêncio da tua indiferença? Vale a pena fazer algo, uma gota no oceano que seja, para vencer a indiferença do nosso mundo, do teu mundo vamos a isso? TERÇA-FEIRA «Bem desejava saciar-se do que caía da mesa do rico, mas até os cães vinham lamber-lhe as chagas. Ora sucedeu que o pobre morreu e foi colocado pelos Anjos ao lado de Abraão. Morreu também o rico e foi sepultado. Na mansão dos mortos, estando em tormentos, levantou os olhos e viu Abraão com Lázaro a seu lado.» Nesta primeira parte da parábola, percebemos a vida no âmbito terrestre dos dois protagonistas. Bem desejava Lázaro, apenas, o que caía da mesa do rico. A cena muda de forma drástica com a morte de ambos que, para o pobre, é início de uma vida nova (no seio de Abraão, que significa a plenitude da vida no além da morte) enquanto que 2

3 para o rico é uma condenação lapidária ( foi sepultado) por uma vida dissipada em coisas secundárias. Esquecido, abandonado, em tormento e sofrimento, muito pouco desejava. Contentavase com pouco, mas nem sequer as poucas migalhas lhe eram destinadas, quanto mais participar do banquete. E é nos cães da rua ( animais impuros ) onde encontra compaixão e atenção (uma imagem fortíssima e inquietante). Na hora da eternidade, Lázaro participa de um outro banquete de eternidade, ao contrário do rico, condenado à mansão de tormentos, no inferos da distância de Deus. Quantas vezes nos condenamos à distância de Deus, porque demasiado desatentos a tudo o que nos rodeia? Esta é a parábola do nosso presente: enquanto muitos vivemos numa casa cómoda, outros a esta hora, estão na rua, sem outra manta que uns poucos cartões, sem outra luz que os candeeiros da rua. E tu, quê? Nunca é fácil rezar a miséria dos outros. Só é fácil quando a afastamos de nós; quando a queremos à distância; quando não participamos, compassivamente, do que o outro sofre. Quando de forma empática nos unimos ao sofrimento do outro, a nossa oração torna-se acção, porque não pode fechar-se em palavras. A nossa indiferença é vencida na vida que damos, no amor que repartimos. E então tem sentido a respiração de Deus pela palavra: obrigado, Senhor, pelo pobre, porque me ensina a amar-te em todo aquele pobre que amo, porque em cada pobre, encontro-te a ti, meu Deus, a quem amar e as palavras-oração, tornam-se então oração realmente Partilha. Faz qualquer coisa pelos outros. Faz. Age. Mexe-te. Constrói. Ama. Luta. Reza. Partilha. Não fiques parado, construindo aqui o tormento futuro QUARTA-FEIRA «Então ergueu a voz e disse: Pai Abraão, tem compaixão de mim. Envia Lázaro, para que molhe em água a ponta do dedo e me refresque a língua, porque estou atormentado nestas chamas. Abraão respondeu-lhe: Filho, lembra-te que recebeste os teus bens em vida e Lázaro apenas os males. Por isso, agora ele encontra-se aqui consolado, enquanto tu és atormentado.» Pensando poder aproximar-se do novo banquete da abundância, o rico pede a intervenção de Abraão. Parece ainda não consciente da sua realidade, fazendo ainda de Lázaro seu servo. Invade-o uma sede que antes nunca sentira. Se um é consolado, o outro é atormentado e esquecido. Agora a riqueza transformou-se em condenação e a miséria em alegria. E Abraão recorda a história: recebeste os bens em vida, Lázaro apenas males. Mais não seria de esperar afinal sempre se confirma: bem aventurados os pobres, porque deles é o reino dos céus. Neste rico, encontramos a nossa civilização opulenta, consagrada aos bens materiais. Estamos ali personificados cada um de nós. O mundo da riqueza é substancialmente um 3

4 mundo auto-referencial, suficiente por si mesmo e para si mesmo, fechado de forma hermética. A imagem do rico é a imagem de quem se sente entusiasmado pelas coisas e as coisas que prendem. Impedem a solidariedade e a entrega de si aos outros. É preciso colocar um basta na nossa cegueira, no nosso viver, na nossa opção de vida fundamental. É preciso despertar para o mundo que nos rodeia para que, descobrindo o verbo amar, vivamos construindo a nossa morada na eternidade! Afinal quem preferes ser: rico ou Lázaro? Meu Deus, tem compaixão de mim. Tu que me conheces quando me sento e quando me levanto, não me abandones na minha existência (porventura) mesquinha e pobre, mas enriquece-me com a tua presença, a tua palavra, o teu amor. Não me condenes ao silêncio inquietante que a tua ausência transparece. Não me abandones e tem compaixão de mim. E quando me afastar do teu amor, abraça-me e ama-me, como o bem-aventurado (pobre, sofredor, choroso, abandonado). Meu Deus, tem compaixão de mim! Faz uma lista de quantas pessoas conheces que precisem de ti. Se não encontras ninguém, procura-a. De certeza que Deus te reservou alguém a quem muito amar... Vence a tua indiferença! Desperta. Vive. Ama. QUINTA-FEIRA «Além disso, há entre nós e vós um grande abismo, de modo que se alguém quisesse passar daqui para junto de vós, ou daí para junto de nós, não poderia fazê-lo. O rico insistiu: Então peço-te, ó pai, que mandes Lázaro à minha casa paterna pois tenho cinco irmãos para que os previna, a fim de que não venham também para este lugar de tormento.» O clamor do rico é agora impossível. É dramática esta situação: depois de um pouco de água, pede agora que envie Lázaro à sua casa para impedir que o seu mundo permaneça como até ali; para que os seus irmãos despertem da sua cegueira e da sua surdez, para que não tenham semelhante fim. Mas eis que o abismo que o rico escavou com a sua indiferença, torna impossível um tal reencontro. Por isso esta parábola se dirige ao presente, aos cinco irmãos ainda em vida na abundância. Ao nosso presente. O rico pensa que para mudar a vida dos seus irmãos faz falta um milagre e tu? Deus, diante do abismo da nossa indiferença, não sabe como conquistar-nos, como amar-nos, como conduzir-nos a si. Deixemo-nos cativar, deixando-nos encher de compaixão e abertura a quem precisa e a quem sofre. Que é que nos leva a não poder ouvir, a sermos insensíveis à palavra e às situações dos outros? Esta parábola quer despertar-nos da nossa apatia e de impassibilidade em que caímos, chamando-nos à novidade da escuta da Palavra. Quem escuta a Palavra e a aceita na sua vida, abre os olhos ao mundo. Quem escuta a Palavra, encontra caminhos de conversão: e este é o verdadeiro milagre da vida. E todos os Lázaro desta terra experimentarão a alegria da proximidade, da ajuda, do compromisso, no amor de Deus, tornado amor experimentado, incondicionado e benevolente de cada um de nós. Interpelados nós também, que resposta damos? Ou estamos ainda à espera do milagre? 4

5 Vem, Senhor, à minha casa, à minha morada. Vem, Senhor, habitar no meu interior. Vem, Senhor, partilhar cada minuto, cada segundo deste meu existir. E eleva-me para ti. Conduz-me nas minhas opções de cada momento, para que o meu agir, seja consequência da tua Palavra, do teu ser em mim. Vem, Senhor, transformar o que sou, naquilo que és para mim. Vem, Senhor, ser a minha eternidade, neste tempo presente que é feito de mudanças contínuas e cegueiras abundantes. Vem, Senhor, e sê minha morada. Faz um post-it em que escrevas: Deus ama-te. Faz o que tens a fazer. Ganha aqui o teu céu!. Coloca-o num lugar visível. O que tens a fazer é amar como Jesus amou, como Jesus nos ensinou a amar, como Deus quer que ames. Escreve-nos a contar o que fizeste e o que isso significou para ti. SEXTA-FEIRA «Disse-lhe Abraão: Eles têm Moisés e os Profetas: que os oiçam. Mas ele insistiu: Não, pai Abraão. Se algum dos mortos for ter com eles, arrepender-se-ão.» Um milagre: que um morto, viva de novo. Trata-se de um realismo cru de quem conhece a dinâmica do dinheiro que fecha o coração humano à evidência da palavra profética, à dor e ao sofrimento do pobre, à exigência de justiça, ao amor e até à voz de Deus. Nem Moisés, nem os Profetas. É preciso um arrependimento que venha de dentro. Um verdadeiro arrependimento, mudança, transformação, escuta e novidade. Um milagre É interessante (e subtil) a descrição de Lucas que coloca na boca do rico vestido de púrpura, agora condenado, palavras de piedade e misericórdia só no momento do seu Sheol, morada dos mortos. Mas agora é já demasiado tarde. Torna-se nesta circunstância e ainda (de novo) magnânime e preocupado com os seus semelhantes, os seus cinco irmãos, esquecendo o princípio fundamental. Mais ainda: o pobre Lázaro continua a ser protagonista da sua serventia. Ordena agora a Abraão que o envie aos seus irmãos. Mas Abraão corta a direito, fazendo apelo a Moisés e aos profetas. Não servem para nada as aparições miraculosas de defuntos Se Deus viesse ter comigo e falasse comigo de viva voz Se houvesse um sinal concreto Que sinal precisamos ainda para a nossa conversão? Se a profecia dos pobres e o seu grito não nos são suficientes, que mais podemos esperar? Como é grande a nossa surdez e falta de fé Arrependo-me de mil coisas. Mas sobretudo de ser incapaz de conjugar sempre o verbo amar. Arrependo-me a cada instante do mal que faço, do mal que sou, do quanto ainda preciso de caminhar e não me arrependo de quanta indiferença espalho, de quão incoerente me torno, de quão distante estou ainda do céu. Arrependo-me de mil coisas. Até de fazer o bem! Perdoa-me, Senhor, e ensina-me a tua Palavra, a ser teu profeta, a ser de ti. 5

6 Ouve o que a Palavra do Senhor te tem a dizer hoje. Mas não fiques por palavras. Age em consequência. Faz qualquer coisa. Mesmo que pequena. Mas faz. Por favor, faz! SÁBADO «Abraão respondeu-lhe: Se não dão ouvidos a Moisés nem aos Profetas, também não se deixarão convencer, se alguém ressuscitar dos mortos». A escuta da mensagem de Deus e a implicação da própria vida nessa mensagem são os motivos primeiros do seguimento dos cristãos. A escuta da Escritura é mais importante, segundo o evangelista, que um visível milagre uma leitura que se dirige, certamente, aos cristãos da segunda geração que não gozam já das aparições do ressuscitado, e também a nós que por vezes pensamos que um facto prodigioso confirmaria a nossa fé vacilante. Escutar a realidade do irmão que passa necessidade é a medida para escutar a Deus. Deus é supérfluo para quem não se comove perante a necessidade do próximo. Deus habita no pobre, Deus habita nas chagas de quem sofre, diria Madre Teresa. Hoje esta parábola questiona-nos profundamente: de que vale a minha oração, se estou cheio de tudo? De que vale a minha união com Deus se não entro em relação com o outro, com o pobre, com o necessitado de mim? De que vale o meu baptismo se não arrisco a partilhar a minha alegria, o meu ser de Cristo e do seu Evangelho? Este texto convidanos a voltarmos ao amor, à opção pelos pobres, à esperança na justiça de Deus, à confiança na sua Palavra. Mas sobretudo a reencontrarmos a nossa vocação cristã à generosidade, à doação. A ressuscitarmos para uma vida nova! Ajuda-me, Senhor, a ser, cada dia, mão que se dá, coração que acolhe, rosto que sorri, a fim de me sentir solidário com cada pobre que encontro. Ajuda-me, Senhor, a encontrar em cada instante a força da tua Palavra que me transforma, que me alimenta, que me encoraja à partilha e ao dar-me. Ajuda-me, Senhor, a renovar em toda a minha vida, a força do Baptismo que me impele à totalidade do teu amor, no meu amar. Convence-te de quanto Deus tem a fazer através de ti. Responde com a simplicidade da tua vida, vencendo os abismos que te impedem de ser, de amar, de viver de acordo com o Evangelho e o nosso ser de Cristo. Vence. Cristo vencerá em ti! Pe. Tarcízio Morais, sdb Se quiseres entrar em contacto connosco e partilhar as tuas reflexões e sugestões podes fazê-lo para o seguinte orarapalavra@gmail.com. Quem quiser receber estes materiais no basta entrar em contacto connosco através do . 6