Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João (Jo 4, 5-42)

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Lucca Coradelli Alencar
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3º DOMINGO DA QUARESMA (ANO A) 23 de Março de 2014 Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João (Jo 4, 5-42) 5 Chegou, pois, a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que

1 3º DOMINGO DA QUARESMA (ANO A) 23 de Março de 2014 Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São João (Jo 4, 5-42) 5 Chegou, pois, a uma cidade da Samaria, chamada Sicar, perto do terreno que Jacob tinha dado ao seu filho José. Ficava ali o poço de Jacob. 6 Então Jesus, cansado da caminhada, sentou-se, sem mais, na borda do poço. Era por volta do meio-dia. 7 Entretanto, chegou certa mulher samaritana para tirar água. Disse-lhe Jesus: «Dá-me de beber.» 8 Os seus discípulos tinham ido à cidade comprar alimentos. 9 Disse-lhe então a samaritana: «Como é que Tu, sendo judeu, me pedes de beber a mim que sou samaritana?» É que os judeus não se dão bem com os samaritanos. 10 Respondeu-lhe Jesus: «Se conhecesses o dom que Deus tem para dar e quem é que te diz: 'dá-me de beber', tu é que lhe pedirias, e Ele havia de dar-te água viva!» 11 Disse-lhe a mulher: «Senhor, não tens sequer um balde e o poço é fundo. 12 Onde consegues, então, a água viva? Porventura és mais do que o nosso patriarca Jacob, que nos deu este poço donde beberam ele, os seus filhos e os seus rebanhos?» 1 / 5

2 13 Replicou-lhe Jesus: «Todo aquele que bebe desta água voltará a ter sede; 14 mas, quem beber da água que Eu lhe der, nunca mais terá sede: a água que Eu lhe der há-de tornar-se nele em fonte de água que dá a vida eterna.» 15 Disse-lhe a mulher: «Senhor, dá-me dessa água, para eu não ter sede, nem ter de vir cá tirá-la.» 16 Respondeu-lhe Jesus: «Vai, chama o teu marido e volta cá.» 17 A mulher retorquiu-lhe: «Eu não tenho marido.» Declarou-lhe Jesus: «Disseste bem: 'não tenho marido', 18 pois tiveste cinco e o que tens agora não é teu marido. Nisto falaste verdade.» 19 Disse-lhe a mulher: «Senhor, vejo que és um profeta! 20 Os nossos antepassados adoraram a Deus neste monte, e vós dizeis que o lugar onde se deve adorar está em Jerusalém.» 21 Jesus declarou-lhe: «Mulher, acredita em mim: chegou a hora em que, nem neste monte, nem em Jerusalém, haveis de adorar o Pai. 22 Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos, pois a salvação vem dos judeus. 23 Mas chega a hora - e é já - em que os verdadeiros adoradores hão-de adorar o Pai em espírito e verdade, pois são assim os adoradores que o Pai pretende. 24 Deus é espírito; por isso, os que o adoram devem adorá-lo em espírito e verdade.» 25 Disse-lhe a mulher: «Eu sei que o Messias, que é chamado Cristo, está para vir. Quando vier, há-de fazer-nos saber todas as coisas.» 26 Jesus respondeu-lhe: «Sou Eu, que estou a falar contigo.» 27 Nisto chegaram os seus discípulos e ficaram admirados de Ele estar a falar com uma mulher. Mas nenhum perguntou: 'Que procuras?', ou: 'De que estás a falar com ela?' 28 Então a mulher deixou o seu cântaro, foi à cidade e disse àquela gente: 29 «Eia! Vinde ver um homem que me disse tudo o que eu fiz! Não será Ele o Messias?» 2 / 5

3 30 Eles saíram da cidade e foram ter com Jesus. 31 Entretanto, os discípulos insistiam com Ele, dizendo: «Rabi, come.» 32 Mas Ele disse-lhes: «Eu tenho um alimento para comer, que vós não conheceis.» 33 Então os discípulos começaram a dizer entre si: «Será que alguém lhe trouxe de comer?» 34 Declarou-lhes Jesus: «O meu alimento é fazer a vontade daquele que me enviou e consumar a sua obra. 35 Não dizeis vós: 'Mais quatro meses e vem a ceifa'? Pois Eu digo-vos: Levantai os olhos e vede os campos que estão doirados para a ceifa. 36 Já o ceifeiro recebe o seu salário e recolhe o fruto em ordem à vida eterna, de modo que se alegram ao mesmo tempo aquele que semeia e o que ceifa. 37 Nisto, porém, é verdadeiro o ditado: 'um é o que semeia e outro o que ceifa'. 38 Porque Eu enviei-vos a ceifar o que não trabalhastes; outros se cansaram a trabalhar, e vós ficastes com o proveito da sua fadiga.» 39 Muitos samaritanos daquela cidade acreditaram nele devido às palavras da mulher, que testemunhava: «Ele disse-me tudo o que eu fiz.» 40 Por isso, quando os samaritanos foram ter com Jesus, começaram a pedir-lhe que ficasse com eles. 41 E ficou lá dois dias. Então muitos mais acreditaram nele por causa da sua pregação, e diziam à mulher: 42 «Já não é pelas tuas palavras que acreditamos; nós próprios ouvimos e sabemos que Ele é verdadeiramente o Salvador do mundo. Mensagem No centro da cena, está o poço de Jacob. À volta do poço movimentam-se as personagens principais: Jesus e a samaritana. 3 / 5

4 A mulher (aqui apresentada sem nome próprio) representa a Samaria, que procura desesperadamente a água que é capaz de matar a sua sede de vida plena. Jesus vai ao encontro da mulher. Haverá neste episódio uma referência ao Deus/esposo que vai ao encontro do povo/esposa infiel para lhe fazer descobrir o amor verdadeiro? Tudo indica que sim (aliás, o profeta Oseias, o grande inventor desta imagem matrimonial para representar a relação Deus/Povo, pregou aqui, na Samaria). O poço representa a Lei, o sistema religioso à volta do qual se consubstanciava a experiência religiosa dos samaritanos. Era nesse poço que os samaritanos procuravam a água da vida plena. No entanto: o poço da Lei correspondia à sede de vida daqueles que o procuravam? Não. Os próprios samaritanos tinham reconhecido a insuficiência do poço da Lei e haviam buscado a vida plena noutras propostas religiosas (por isso, Jesus faz referência aos cinco maridos que a mulher já teve: há aqui, provavelmente, uma alusão aos cinco deuses dos samaritanos de que se fala em 2 Re 17,29-41). Estamos, pois, diante de um quadro que representa a busca da vida plena. Onde encontrar essa vida? Na Lei? Noutros deuses? A mulher/samaria dá conta da falência dessas ofertas de vida: elas podem matar a sede por curtos instantes; mas quem procura a resposta para a sua realização plena nessas propostas voltará a ter sede. É aqui que entra a novidade de Jesus. Ele senta-se junto do poço, como se pretendesse ocupar o seu lugar; e propõe à mulher/samaria uma água viva, que matará definitivamente a sua sede de vida eterna (vers ). Jesus passa a ser o novo poço, onde todos os que têm sede de vida plena encontrarão resposta para a sua sede. Qual é a água que Jesus tem para oferecer? É a água do Espírito que, no Evangelho de João, é o grande dom de Jesus. Na conversa com Nicodemos, Jesus já havia avisado que quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus (Jo 3,5); e quando Jesus se apresenta como a água viva que matará a sede do homem, João tem o cuidado de explicar que Ele se referia ao Espírito, que iam receber aqueles que acreditassem n Ele (cf. Jo 7,37-39). Esse Espírito, uma vez acolhido no coração do homem, transforma-o, renova-o e torna-o capaz de amar Deus e os outros. Como é que a mulher/samaria responde ao dom de Jesus? Inicialmente, ela fica confusa. Parece disposta a remediar a situação de falência de felicidade que caracteriza a sua vida, mas ainda não sabe bem como: essa vida plena que Jesus está a propor-lhe significa que a Samaria deve abandonar a sua especificidade religiosa e ceder às pretensões religiosas dos judeus, para quem o verdadeiro encontro com Deus só pode acontecer no Templo de Jerusalém e na instituição religiosa judaica ( nossos pais adoraram neste monte, mas vós 4 / 5

5 dizeis que é em Jerusalém que se deve adorar )? No entanto, Jesus nega que se trate de escolher entre o caminho dos judeus e o caminho dos samaritanos. Não é no Templo de pedra de Jerusalém ou no Templo de pedra do monte Garizim que Deus está. O que se trata é de acolher a novidade do próprio Jesus, aderir a Ele e aceitar a sua proposta de vida (isto é, aceitar o Espírito que Ele quer comunicar a todos os homens). Dessa forma e só dessa forma desaparecerá a barreira de inimizade que separa os povos judeus e samaritanos. A única coisa que passa a contar é a vida do Espírito que encherá o coração de todos, que a todos ensinará o amor a Deus e aos outros e que fará de todos sem distinção de raças ou de perspectivas religiosas uma família de irmãos. A mulher/samaria responde à proposta de Jesus abandonando o cântaro (agora inútil), e correndo a anunciar aos habitantes da cidade o desafio que Jesus lhe faz. O texto refere, ainda, a adesão entusiástica de todos os que tomam conhecimento da proposta de Jesus e a confissão da fé : Jesus é reconhecido como o salvador do mundo isto é, como Aquele que dá ao homem a vida plena e definitiva (vers ). O nosso texto define, portanto, a missão de Jesus: comunicar ao homem o Espírito que dá vida. O Espírito que Jesus tem para oferecer desenvolve e fecunda o coração do homem, dando-lhe a capacidade de amar sem medida. Eleva, assim, esses homens que buscam a vida plena e definitiva à categoria de Homens Novos, filhos de Deus que fazem as obras de Deus. Do dom de Jesus nasce a nova comunidade. 5 / 5

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