I. A decadência espiritual da sociedade - O Sal Se tor vers. 1-5

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1 ESTUDO 09-6:1-13 A MANIFESTAÇÃO DA IRA E DA GRAÇA DE DEUS : Existem aspectos no Evangelho de Cristo que são extremamente duros, e ao mesmo tempo consoladores. Quando pensamos na seriedade do pecado diante de Deus, somos levados a conscientização de nossa culpa e de que em breve teremos que prestar contas ao Divino e Santo Juiz. No entanto somos lembrados que o mesmo Juiz é o Deus Gracioso que tem chamado um povo para si, e sobre este povo Ele derrama a sua Graça e Salvação. O capítulo 6 de Gênesis é muito instrutivo quanto a isso. Nele percebemos tanto a Ira de Deus quanto sua Graça. Quero refletir com você sobre esse assunto pedindo que Deus, em sua livre e soberana vontade justa, derrame sobre nós a sua graça e não sua ira. Vejamos : I. A decadência espiritual da sociedade - O Sal Se tor vers. 1-5 comprometer seu testemunho, os - 1-6:1-2, temos um tris. Eles foram o sal da terra., Deus tem pedido ao seu povo que somente se casem com aqueles que da mesma maneira servem ao Deus verd [Deuteronômio - - 6:14]. 2 próprias. 3. O homem se recusou a tirar proveito da maravilhosa misericórdia de Deus. Deus deu ao homem um espaço de tempo de120 anos para se arrepender. 1

2 5 revela que a mente dos homens se tornou um esgoto do pecado. Semelhante aos nossos dias linguagem baixa e impureza sex. (Ninguém conversas profanas e sujas. ) 5 - vinda. Tendo atuais observemos as semelhanças com nossos dias: * Preocupação com o prazer físico - Lucas 17: *Expl conhecimento Gn4: * Atitudes Materialistas - Lucas 17:28. * - I Pedro 3:19. * Aumento da Popu e propagação da violência - 6:1e * - 4:19. * Disseminação - Jd Quem são filhos de Deus? ``...viram os filhos de Deus que as filhas dos homens eram formosas; e tomaram para si mulheres de todas as que escolheram.``vs Filhos de Deus: Anjos Caídos A opinião provavelmente mais antiga é de que anjos caídos são F abandonaram seu estado original e vieram a terra para coabitar com as filhas dos homens. T F a J apresentar- H 6.2. Filhos de Deus: Descendentes de Sete Essa interpretação é certamente favorecida em função do contexto maior de Gênesis. A clara distinção entre as gerações de Sete e Caim e seus feitos sugerem que a intenção de Moisés é demonstrar a distinção entre ambas as genealogias. Aos que lêem Gn como o prelúdio do dilúvio, acreditam que a severidade do juízo de Deus está ligada à perversidade iniciada por seres angélicos. Por outro lado, se Gn for a conclusão do capítulo cinco, encontramos um cenário parecido com o que Jesus parece ter visto nos dias de Noé: assim como nos dias anteriores ao dilúvio comiam e bebiam, casavam e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca (Mt.24.38). Ou seja, os filhos de Deus estavam tomando para si as filhas dos 2

3 homens (casavam e davam-se em casamento) como demanda o ciclo da vida do homem, e pela multiplicação da humanidade, houve a multiplicação da maldade da humanidade, causadora do dilúvio. Essa simples distinção pode diferenciar o modo como lemos o texto. * Essa interpretação não é tão antiga quanto a anterior, mas já era observada desde Agostinho, e fez história na história da interpretação cristã, sendo favorecida por Calvino e Lutero. entre a linha de Sete e Caim; cf e mostra a linha de Sete (Enoque) andando com Deus. A introdução de anjos/demônios nesta altura de Gênesis, especialmente uma referência tão obscura, parece estranho -se notar que a ênfase primária do texto é a descrição da história da humanidade, e claramente se percebe que em Gn.6 há a continuidade dessa idéia Como se foram multiplicando os homens na terra, e lhes nasceram filhas (v.1). Essa identificação é favorecida pela continuidade do texto, no qual Deus demonstra sua punição ao homem por sua maldade, e não os seres angélicos. * z T z povo de Deus (Sl 73.15; Is 43.6; Os 1.10, 22.1). Todas essas designações demonstram que a terminologia não exige a identificação dos filhos dos homens com os seres angélicos, e que o modo mais natural de ser entendido é em referência a seres humanos. * Quanto a posição adotada em relação ao texto o alerta dos comentaristas Merkh e Kidner parece ser oportuno : Não importa a interpretação adotada, o ponto parece ser o mesmo: o pecado agora está transpondo fronteiras espirituais (sejam celestiais, sejam terrestres). O vírus do pecado virou pandemia![11]. MERCK, David, Graça e Desgraça. Onde a escritura é tão reticente como o é aqui, Pedro e Judas nos aconselham a retirada. Coloquemo-nos em nosso próprio lugar! Mais importante do que as minúcias desse episódio é sua indicação de que o homem não pode socorrer-se a si mesmo, seja que os setitas tenham traído a sua vocação, seja que os poderes demoníacos tenham conseguido um tento KIDNER, Derek, Gênesis Introdução e Comentário. pp.79 III. O Arrependimento de Deus - ``então, se arrependeu o Senhor de ter feito o homem na terra, e isso lhe pesou no coração ``

4 ulo 6 nos diz que Deus se arrependeu ou sentiu profundo pesar acomodação. Estritamente falando, Deus o eternos e imutáveis [I Samuel 15:29; Romanos 11:29]. mudança, bem como a ira de Deus sobre o seu pecado. Mesmo Deus tendo criado o homem, Ele deve julg -lo pelos seus pecados. *Outras versões aceitáveis : Por exemplo, a NIV, versão inglesa da Nova V O Senhor se afligiu por ter feito o homem na terra T z O Senhor se lamentou de ter feito o homem sobre a terra. Portanto, diante da Plena Imutabilidade de Deus e de sua Participação ativa na história do homem, entendemos que em Gênesis 6, Moisés relata o sofrimento divino em relação a maldade da humanidade. Isso, todavia, não fala sobre a alteração divina de Seu Propósito, Vontade, Caráter ou Ser, mas fala de sua Interação com Sua Criação: Deus lamentou pelo desenvolvimento da maldade na Sua Criação e isso lhe pesou no coração, ou seja, o desagradou. IV. A MANIFESTAÇÃO DA GRAÇA - ``Porem Noé achou graça diante do Senhor ` 8. restrita aqui, mas vam. - z 15:10]. * Os tempos de Noé foram tão corrompidos que se tornaram padrão de nível de pecado, e a pergunta que surge é como aquele homem conseguiu manter-se andando com Deus? - A sociedade de Noé não era diferente da nossa, e aquilo que fez com que Noé continuasse a andar com Deus é a mesma arma que devemos usar para nossas vidas hoje. 4

5 - O grande segredo de Noé era ouvir somente a voz de Deus. Quantas vezes ele foi chamado de louco, foi ridicularizado, por seguir a ordem de Deus. Noé não tinha tempo para ouvir outras vozes, ele ouvia somente a voz de Deus. - E hoje é essa a postura que devemos ter perante essa geração corrupta, precisamos ouvir a voz de Deus, Ele ainda continua a falar conosco. V CONCLUSÃO: A ira de Deus como conseqüência do pecado é uma realidade. Nessa Ira Ele derrama juízos como no caso do Dilúvio. Não nos iludamos, se prosseguirmos no pecado o Senhor Santo e Justo em breve nos julgará. No entanto Ele derrama sua Graça sobre quem Ele quer. Essa Soberania Divina é fonte de verdadeira esperança para nós e nossa família. Ele salva sem depender de qualquer circunstância. Que como Noé possamos andar com Ele pela fé e lutar pelos nossos, e isso será evidência de sua Graça dada a nós. Amém! 5