FACULDADE DE ENSINO SUPERIOR DE LINHARES FACELI FILME OS DEZ MANDAMENTOS LINHARES 2011 FACULDADE DE ENSINO SUPERIOR DE LINHARES-FACELI
FÁBRICIO MOREIRA VAGNER SIMPLICIO JOELMA OS DEZ MANDAMENTOS Trabalho apresentado à mestre Rosinete Cavalcante, professora da disciplina História e institutos jurídicos Faculdade de Ensino Superior de Linhares - FACELI LINHARES 2011
INTRODUÇÃO O filme Os dez mandamentos (The Tem Comandmentes) produzido por Paul Lowin, trás em sua cenas um vasto conteúdo histórico, sua cenas retratam umas das historias mais conhecidas transcrita na Bíblia Sagrada, a libertação de um povo escolhido por Deus do Egito. Liderados pela figura histórica de Moises as cenas deste filme reproduzem as dificuldades de um povo sem pátria, escravizado e submetido a tratamentos desumanos por governantes considerados os deuses da antiguidade. Apos a libertação podemos observar também o aparecimento das primeiras necessidades de uma administração e de um código de leis com a finalidade de reger e solucionar os conflitos internos. Segue anexo ao presente trabalho, dez cenas de maior impacto do filme. Essas cenas visam expor o inicio e a trajetória desse povo desde a libertação do Egito ate a terra prometida.
OS DEZ MANDAMENTOS O Egito era uma terra ultra religiosa, de forma fácil era possível perceber o politeísmos, cada cidade independentemente do seu porte possuía uma deidade local. Uma lista encontrada no tumulo de Tutmés III revela nomes de cerca de 740 deuses. (New Larousse Encyclopedia of Mythology, 1969, p. 10) A parte inicial do filme confirma a afirmação do paragrafo anterior, (Anexo cena 1, tempo 0:01-0:09) depois de ter um sonho ao qual não conseguia explicação o Faraó convoca alguém capas de desvendar os mistérios desse sonho. A interpretação do sonho nada agrada o Faraó que se vê ameaçado por uma criança recém-nascida, que segundo a profecia seria grande entre os homens e causaria grandes transtornos ao poder egípcio. Tomado por grande ira o Faraó da ordem que toda criança recém-nascida entre os escravos seja morta. Sabendo da noticia a mãe de Moises resolve o colocar em um cesto e confiar a sua sorte as correntezas do rio Nilo. O plano da certo, e Moises é encontrado por uma das princesas do Egito que o adota. Moisés também teve a oportunidade de ser amamentado por sua mãe biológica. Moises, assim como seu irmão sanguíneo por parte da princesa, teve sua criação baseada nos conhecimentos e ensinos Egípcios, porem suas raízes não foram esquecidas, é possível notar isso quando Moisés em um grande acesso de ira mata intencionalmente um soldado que tentara abusar de uma escrava casada (cena 2, tempo 0:18 0:21) Após cometer o assassinado Moisés decide fugir do Egito, como forma de evitar a ira do Faraó, e justamente no deserto após se casar com filha de um nômade criador de ovelhas, Moisés tem o primeiro contato com Deus e recebe a ordem de voltar ao Egito e libertar o seu povo da escravidão (cena 3, tempo 0:30 0:32) Obedecendo a ordem recebida, Moisés decide voltar ao Egito e cumprir a tarefa que lhe foi incumbida. Após questionar-se sobre alguns assuntos de punho religioso Moisés decide promover uma campanha pela libertação do povo cativo, o ponto alto desses acontecimentos dá-se quando Moisés juntamente com Arão vai até a presença do Faraó e solicitada a libertação do povo cativo, (cena 4, tempo 0:43 -
0:47), soberbo de coração o Faraó novamente enaltece sua soberania como um deus e nega o pedido. (Êxodo 7:23) Após o ocorrido Moisés tenta por diversas vezes convencer o Faraó a libertar os escravos, porem sem resultados. Os acontecimentos subsequentes é a invocação das Dez pragas do Egito (cena 5, tempo 0:53 1:15) por meio das dez pragas do Egito, Deus puniu os egípcios por toda a adoração as suas deidades (muitas delas animais) e proporcionou a libertação do povo que daria inicio a nação escolhida (mais tarde Canaã) As dez pragas pela ordem cronológica bíblica foram: transformação da água do Nilo em sangue, rãs, borrachudos, moscões, pestilência, furúnculos, saraiva, gafanhotos, escuridão e morte dos primogênitos. Referente as dez pragas enviadas sobre os egípcios, é interessante notar que tais pragas de forma absoluta vieram como humilhação aos deuses consagrados pelo povo, cada praga veio provar a incapacidade das deidades adoradas. Com a transformação do rio Nilo em sangue, foi questionado a soberania do deus Hápi, de forma similar a deusa Heqt, simbolizada pela rã foi desonrada. O mesmo aconteceu com as demais pragas que colocaram em cheque a soberania de diversos outros deuses como: Tot, Hator, Ápis, Isis, Ptá. A praga de consequência maior e que fechou a sequência foi a morte de todo primogênito egípcio. Após os fatos mencionados todos os escravos foram libertados e partiram sob a liderança de Moisés rumo ao deserto que os levariam de forma milagrosa até a terra prometida. No entanto após libertar os escravos o Faraó decide ir atrás dos mesmos com o seu exercito com a finalidade de os capturarem novamente. Diante de uma grande barreira natural, todos se sentem encurralados pelas tropas egípcias. Acontece nesse momento a divisão do mar e a travessia em solo seco (cena, tempo 1:23 1:32). Na condição de libertos o povo tem que enfrentar os perigos do deserto e partir rumo à terra prometida. As dificuldades a serem enfrentadas são diversas, o cansaço, a falta de água e alimento, o extremo calor durante o dia, o frio durante a noite e povos adversários fazem com que muitos venham a ter saudade da condição de escravos no Egito.
As dificuldades não se limitavam apenas ao caráter físico. O povo começa a sentir a necessidade de ter um código de leis e uma organização administrativa. Problemas de níveis moral começam a aparecer (cena 7, tempo 2:04 2:06) e muitos se mostram insatisfeitos com a situação. Moises começa então a perceber que mais do que liderar o povo através do deserto cabe a ele administrar os conflitos e investigar os problemas relatados pelo povo (cena 8, tempo 2:18 2:22). No filme há um caso de adultério que é relatado em duas cenas anteriores, Moisés se torna um juiz e procura a melhor forma de alcançar a justiça. Antes da a condenação ele mostrar sabedoria em procurar provas e o verdadeiro culpado. O caso retratado nas cenas 7 e 8 vai além do adultério, é um caso complexo para ser analisado e certamente se fosse atualmente envolveria uma certa pericia e cautela para a resolução do mesmo. Para a época envolvia um caso de adultério seguido de morte, com a participação inclusive do cônjuge transgressor. A punição na maior parte servia como exemplo para que o mesmo erro não fosse cometido e envolvia a participação de toda a comunidade (cena 9, tempo 2:24 2:34). Com a finalidade de manter a ordem e estipular um código que serviria para orientar o povo, Moisés buscou junto a Deus um código de leis (os dez mandamentos). O código estipulava regras claras de comportamento e servidão a Deus. (cena 10, tempo 2:50 2:54). Leis como, não matar, não roubar, não cobiçar a mulher do próximo e adorar a Deus acima de todas as coisas faziam parte chave do novo código que ele receberam. O povo antes de receber Os dez mandamentos segundo o relato Bíblico, haviam se envolvido na adoração de um bezerro de ouro (deus falso) e em conduta desrespeitosa. A punição foi vagarem pelo deserto por quarenta anos, e somente os seus filhos tomaram posse da terra prometida. Nem mesmo Moisés chegou a entrar na terra prometida, porem teve a oportunidade de vê-la.
CONCLUSÃO Mais do que um filme com conteúdo religioso (cristão) Os dez mandamentos da ALPHA FILMES, retrata de maneira inquestionável a realidade de uma das maiores civilizações, a Egípcia, e as formas de governo centralizado em uma figura considerada um deus. A peregrinação do povo escolhido por Deus pelo Egito revela ao religiosos os cuidados que ele tem em suprir as necessidades dos tementes a ele. Analisar as dificuldades enfrentadas pelo povo que mais tarde se tornaria Israel, de forma clara e objetiva mostra a necessidades de leis para reger o homem quando inserido em determinada sociedade.
REFERÊNCIAS OS DEZ MANDAMENTOS (THE TEN COMMANDMENTS), ALPHA FILMES, 2006. DIREÇÃO ROBERT DORNHELM ESTUDO PERSPICAZ DAS ESCRITURAS, VOLUME 1 SOCIEDADE TORRE DE VIGIA DE BIBLIAS E TRATADOS, 1988(EUA). TRADUÇÃO 1991, PAGINA 695, 696. TRADUÇÃO DO NOVO MUNDO DAS ESCRITURAS SAGRADAS WATCHTOWER BIBLE E TRACT SOCIETY OF NEW YORK, INC, 1986. TRADUÇÃO 1992.