Aula 1 18/02/2015
Deus criou o universo do nada! E o ponto de partida é: No principio, criou Deus os céus e a terra (Gn 1.1) O verbo hebraico bãrã, criou, denota o conceito de iniciar alguma coisa nova. Trata-se de um termo essencialmente teológico. Tal verbo é empregado somente com referencia à atividade de Deus, exceto em alguns casos... Salmos 33.9 Hebreus 11.3 Apocalipse 4.11
A teologia judaico-cristã esta em franca oposição ao sistema panteísta e contraria a ideia da eternidade da matéria, inaceitável aos judeus e cristãos. Eterno: Sem começo nem fim: só se pode conceber Deus como eterno.
Desde o surgimento do darwinismo a narrativa da criação tem sido reavaliada e reinterpretada por muitos teólogos. O primeiro versículo da bíblia revela a origem do universo sem explicar detalhamento quando e como isso aconteceu. O relato dos dias da criação é interpretado por alguns como períodos de 1000 anos. Muitos tentam adaptar o darwinismo a bíblia, defendem a criação seguida de evolução através das eras geológicas ajustando-as aos dias da criação.
O termo hebraico Yôm, dia e seu correspondente grego hemera as indicam certo período nem sempre denotam dia literal de 24 horas. Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia. 2 Pedro 3:8
Satanás caiu antes de tentar Adão e Eva no Jardim (Gênesis 3:1-14). A queda de Satanás, portanto, deve ter ocorrido depois dos anjos terem sido criados e antes da tentação de Adão e Eva no Jardim do Éden. Quer sua queda tenha ocorrido alguns minutos, horas ou dias antes de tentar Adão e Eva no Jardim, a Bíblia não diz especificamente. O livro de Jó nos diz que, pelo menos por um tempo, Satanás ainda tinha acesso ao céu e ao trono de Deus. (Jó 1:6-7). Pelo menos daquela vez, Satanás ainda estava aparentemente se movendo livremente entre o céu e a terra, falando com Deus diretamente e prestando contas das suas atividades. Em que ponto Deus quebrou esse acesso, não sabemos.
Em tempos longínquos alguém acreditou que a terra era um imenso plano nas costas de um elefante, que por sua vez firmava-se nas costas de uma tartaruga gigantesca. Os egípcios acreditavam que o planeta esta apoiado sobre cinco colunas. Como podemos entender a criação? Que tudo foi criado a partir do nada? Hebreus 11.3
A criação do homem foi diferenciada! Façamos o homem a nossa imagem - Gn 1.26-28 Não foi feito a partir do nada, mas sim de substancias já existentes. Gn 2.7
Os filósofos em sua maioria formada por materialistas, ateístas ou pretensos agnósticos respondem que o homem é apenas um animal que pensa ou fruto da evolução aleatória das espécies. Atribuem a existência do ser humano ao acaso, como se fosse descendente de um animal irracional, este teria evoluído de um microrganismo unicelular que povoava os mares. A antropologia humana exalta a teoria da evolução. A antropologia bíblica afirma que somos criaturas de Deus.
Façamos, o verbo fazer, na primeira pessoa do imperativo, no plural denota que o criador não estava sozinho na criação do homem. A compreensão humana não alcança a grandeza daquele momento diferente de todo processo criativo, o Deus Pai, o Deus Filho e Deus Espirito Santo se reuniram solenemente para fazer surgir o novo ser que haveria de revolucionar toda a criação Gn 1.26-30, encontramos o homem feito à imagem de Deus: 1) um ser espiritual apto a imortalidade 2) um ser moral que tem semelhança com Deus 3) um ser intelectual com a capacidade da razão e de governo Este era o plano de Deus para o homem
O homem foi feito para ser dominador da natureza Pois pouco menor o fizeste do que os anjos, e de glória e de honra o coroaste. Fazes com que ele tenha domínio sobre as obras das tuas mãos; tudo puseste debaixo de seus pés: Todas as ovelhas e bois, assim como os animais do campo, As aves dos céus, e os peixes do mar, e tudo o que passa pelas veredas dos mares. Salmos 8:5-8
O homem à imagem de Deus Deus é Espírito, e importa que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade. João 4:24 Os pais da igreja entendiam que a imagem de Deus no homem seria o conjunto de características morais e espirituais que levam o homem a ser santo.