"Tratado Clássico de Acupuntura e Moxabustão"
Huang Fu Mi 皇甫謐
Quem foi Huang Fu Mi? Huang Fu Mi (215-282) nasceu em uma família de agricultores humildes. Sua vida abarco três dinastias. Nasceu durante a dinastia Han do Leste (20-220), viveu na adolescencia e idade adulta durante o período dos Tres Reinos (220-265) e faleceu durante a dinastia Jin do Oeste (265-317). Foi um erudito conhecido pela sua infuência na história literária e medicina. Suas obras abrangem uma ampla gama de temas incluindo história, ética, literatura e medicina.
A partir dos 42 anos, decidiu dedicar-se à medicina, especialmente ao estudo da acupuntura. Ele dizia: Não importa o quanto somos fiéis ao Imperador ou fiéis aos nossos pais, não somos úteis para nada quando ficamos doentes. Então é importante que tenhamos conhecimentos de medicina.
Com base na sua experiência clínica, entre 256 e 260, ao fim do estado de Cao Wei, ele escreveu o Tratado Clássico de Acupuntura e Moxabustão Zhēnjiŭ jiăyĭ jīng, uma coleção de vários textos médicos entre eles Su Wen e Ling Shu do Huan Di Nei Jing e o Ming Tang Gong Xue Zhen Jiu Zhi Yao (A Escencia da Localização de pontos e tratamentos de Acupuntura e Moxabustão) listados na seção bibliográfica da história da antiga dinastia Han.
Este texto foi considerado leitura obrigatória para os antigos estudantes de medicina chinesa, ficando conhecido como pai fundador da acupuntura. O Zhen Jiu JiaYi Jing foi transmitido através dos séculos em numerosas cópias manuscritas gerando alterações nos textos. Em 1069, a Editorial do Escritório Imperial publicou uma versão autorizada em doze capítulos que, desde então, constituiu a base de todas as reimpressões e comentários.
Zhen Jiu JiaYi Jing Tratado Classico da Acupuntura e Moxabustão Este texto foi um dos primeiros trabalhos sistemáticos sobre acupuntura e moxabustão, e provou ser um dos mais influentes. O Zhen Jiu Jia Yi Jing foi escrito para praticantes. Seu objetivo foi apresentar dados que ele considerou úteis na medicina clínica. Huang Fu Mi organizou as passagens copiadas diretamente do texto clássico Huang Di Nei Jing e do Ming Tang Gong Xue Zhen Jiu Zhi Yao (A Escencia da Localização de pontos e tratamentos de Acupuntura e Moxabustão).
O texto abrange função de Órgãos e Vísceras, trajeto de Canais e Colaterais. Descreveu 349 pontos de acupuntura (atualmente temos 361 pontos oficiais descritos) e uma explicação detalhada sobre técnicas de manipulação de agulhas. Descreve mecanismos das doenças, diagnóstico, tratamentos e contraindicações. O texto também aborda doenças das mulheres e crianças. O livro fornece mais de 500 terapias de acupuntura para mais de 200 doenças.
Livro 5 - Capítulo 6 Agulhamento natural, anormal e normal O Imperador Amarelo perguntou: Como as crianças são agulhadas? Qi Bo respondeu: Os bebês têm carne frágil, sangue escasso e Qi fraco. Portanto, uma agulha como cabelo deve ser empregado para agulhar. Isto é, inserção superficial e extração rápida. (O tratamento pode ser feito) duas vezes ao dia. (Cap.38 L.S)
Afirma-se que, na administração da acupuntura, o conhecimento de como regular (Yin e Yang) é essencial. Uma vez que o Yin e o Yang são bem regulados, o Qi essencial é generoso, a forma e o Qi estão unidos e o espírito é armazenado no interior. Afirma-se que o praticante superior pacifica o Qi; um praticante mediocre é capaz de mergulhar nos Canais em desordem; e um praticante inferior pode deixar que o Qi vaze e ponha em perigo a vida do paciênte. Este aviso não deve ser ignorado. Deve-se primeiro examinar as alterações (clínicas) das cinco vísceras, a harmonia entre os cinco pulsos, o vazio e plenitude dos canais e a suavidade ou aspereza da pele, e só então pode ser administrada a acupuntura. (Cap 5 L.S.)
O Imperador Amarelo perguntou: Quando se segura a agulha, existe a terapia de mante-la e a de retira-la. Como são elas? Qi Bo respondeu: É preciso primeiro ter plena consciência das raízes e extremidades dos doze canais, do frio e do calor da pele, da exuberância, da diminuição, do escorregadio do pulso. Um pulso que é escorregadio e exuberante indica uma doença de processo gradual. Um pulso que é vazio e fino indica uma doença de longa data. E um pulso que é grande e agitado indica bi doloroso. Se Yin e Yang são ambos prejudicados, a doença será difícil de tratar. (Cap. 71 L.S.)
Se o calor é encontrado nas raízes ou nas extremidades, tanto acima como abaixo, isso indica que a doença ainda não foi resolvida. Se o calor diminuiu, isso indica que a doença está se resolvendo. Ao agarrar a pele do braço, observe a dureza ou fragilidade da musculatura; se a condição estiver agigantada ou pequena, escorregadia ou inconstante, se a doença pertence ao frio ao calor, à secura ou à umidade. Ao examinar as cinco Cores nos olhos, as condições das cinco vísceras podem ser detectadas, e isto, portanto, determina a morte ou a vida do paciente. Ao examinar os vasos sanguíneos, observe os cinco Cores (da tez) de modo a determinar se a síndrome é frio e calor, dor ou Bi.
O Imperador Amarelo perguntou: Eu ainda não tenho idéia da permanência e inserção das agulhas. Qi Bo respondeu: O princípio da realização da acupuntura é ser firme e calmo. É preciso primeiro entender a Deficiência ou o Excesso para determinar a aplicabilidade do agulhamento, se rápido ou lento. Enquanto a mão esquerda segura o osso, a mão direita deve sentir a área que será agulhada. Certifique-se que a agulha não está presa na carne. Ao picar, a agulha tem que ser mantida reta, e a inserçao deve ter um só direcionamento.
A Tonificação deve ser seguida pelo fechamento da pele. A agulha deve ser manipulada de modo a evitar que o Qi se descontrole (o Qi correto) e desta forma restabelecer o Qi saudável. O Imperador Amarelo perguntou: O que se entende por alisamento da pele e abertura dos interstícios? (antes da inserção) Qi Bo respondeu: Enquanto a mão conduz, palpando a separação do músculo e espalhando a pele, a agulha é inserida lentamente, e perpendicularmente de modo que o espírito não seja disperso e, no entanto, o mal possa ser expulso.
Tratamento pelo método de um único ponto Livro 9 - Capítulo Sete Para dor abdominal, agulhar os vasos de ambos os lados do umbigo. "Após a extração da agulha, pressione (no local doloroso) e a dor será aliviada no local. Senão passar a dor agulhar E30 ( 氣衝 Qi Chong). Depois da retirada da agulha, pressão (no local doloroso) e a dor será aliviada na região. Para a plenitude abdominal com incapacidade de ingerir alimentos, agulhar VG6 ( 脊中 Ji Zhong).
Para a incapacidade de transformar comidas, liquidos e refluxo estomacal VC10( 下脘 Xia Wan) é o ponto dominante. Para o ronco e dor intestinal, IG7( 溫溜 Wen Liu) é o ponto dominante. Para dor em todo o abdome E26 ( 外陵 Wai Ling) é o ponto dominante. Para a plenitude e barulho no abdômen, constipação, frio e dor abaixo do coração, BA5 ( 商丘 Shang Qiu) é o ponto dominante. Para hemorróidas dolorosas, usar B2 ( 欑竹 Zan Zhu).
Livro 12 Capitulo 10 Doenças nas mulheres Para as mulheres com menstruação atrazada, R6 ( 照海 Zhao Hai) é o ponto dominante. Para mulheres com hemorragia uterina, ausência de menstruação e distensão abdominal por contrafluxo de Qi, BA10 ( 血海 Xue Hai) é o ponto dominante.
Livro 12 Capitulo 11 Doenças em crianças Em crianças para a plenitude abdominal e incapacidade de se alimentar ou beber, VB39 ( 懸鍾 Xuang Zhong) e o ponto dominante. Sun Si Miao ( 药王, Yao Wang ) diz: Se alguém quizer ser um excelente médico, deve ter bom conhecimento do Huan Di Nei Jing e Zhen Jiu Jia Yi Jing