e tende por salvação a longanimidade de nosso Senhor, como igualmente o nosso amado irmão Paulo vos escreveu, segundo a sabedoria que lhe foi dada, ao falar acerca destes assuntos, como, de fato, costuma fazer em todas as suas epístolas, nas quais há certas coisas difíceis de entender, que os ignorantes e instáveis deturpam, como também deturpam as demais Escrituras, para a própria destruição deles. II Pedro 3:15-16
Ao estudarmos o arminianismo e o calvinismo, estamos entrando em uma das discussões mais antigas e mais investigadas de todo o Cristianismo, embora não seja muito comentada em nossos dias. A questão sou predestinado ou tenho livre-arbítrio? vem perturbando mentes de muitos cristãos desde o tempo mais antigo.
Apóstolo Paulo Santo Agostinho Pelágio
Erasmo de Roterdan Martinho Lutero Um fator importantíssimo ao estudarmos estas doutrinas é que devemos nos despir de todos os nossos preconceitos e dogmas enraizados durante anos em nossos corações e partirmos para uma compreensão do que realmente está escrito na Palavra de Deus, já que ela é a nossa autoridade, única regra de fé e prática, como já dizia a Reforma: Sola Scriptura.
Não podemos nos esquecer que o Senhor disse: Os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos são os meus caminhos, diz o Senhor, porque, assim como os céus são mais altos que a Terra, assim são os meus caminhos mais altos que os vossos caminhos, e os meus pensamentos mais altos do que os vossos pensamentos".(is 5:8-9).
Devemos ter em mente também as principais diferença entre as duas doutrinas, ou seja, qual é a base da predestinação, o homem ou Deus? E ainda, qual é a natureza da vontade humana? Dois conceitos aqui são muito importantes: o de livre vontade (agente livre) e o de livre-arbítrio (vide Bíblia de Estudo de Genebra notas teológicas). Também nos lembremos que nenhum dos dois sistemas consegue explicar tudo, porque não podemos entender o Deus infinito com nossas mentes finitas. Hoje conhecemos em parte, mas um dia conheceremos por completo (I Cor 13:11-12). Ambos os sistemas teológicos não devem ter a pretensão de entender aquilo que Deus faz, mas sim extrair a verdade de Deus por meio da sua Palavra.
Jacob Arminius O arminianismo tem raízes em Jacó Armínio (1560-1609), que nasceu em Oudewater, no sul da Holanda. Estudou na Universidade de Leiden, em Genebra, e foi ordenado no ano de 1588. De 1603 até sua morte foi professor nesta universidade. Um de seus mestres foi Teodoro Beza (1519-1605), sucessor de Calvino. Teve uma educação reformada e começou a estudar a fundo as doutrinas de Calvino a fim de combater o pelagianismo. Mas chegou a conclusão de que o reformador estava errado e então escreveu o documento intitulado Remonstrance, que consistia de cinco artigos. Então, veio à existência a Igreja Remonstrante da Teologia Reformada. Seus seguidores desenvolveram suas idéias e deram origem ao memorial arminiano
1 - Capacidade humana, Livre-arbítrio - Todos os homens embora sejam pecadores, ainda são livres para aceitar ou recusar a salvação que Deus oferece; 2 - Eleição condicional - Deus elegeu os homens que ele previu que teriam fé em Cristo; 3 - Expiação ilimitada - Cristo morreu por todos os homens e não somente pelos eleitos; 4 - Graça resistível - Os homens podem resistir à Graça de Deus para não serem salvos; 5 - Decair da Graça - Homens salvos podem perder a salvação caso não perseverem na fé até o fim. O sistema teológico de Armínio foi derrotado no Sínodo de Dort em 1619 na Holanda, por ser considerado anti-bíblico. Por incrível que possa parecer, hoje o Arminianismo é o sistema teológico adotado pela maior parte das igrejas evangélicas. As seitas e o Catolicismo Romano também rejeitam o Calvinismo.
Calvino João Calvino (1509-1564) era teólogo protestante francês, líder eclesiástico e denominacional. Nasceu na Picardia e estudou filosofia na Universidade de Pais, entre 1523 e 1527. Tinha vários amigos, que assim permaneceram após sua conversão. Era austero. Depois de receber grau em teologia, deu início ao estudo de advocacia, que não era ideia sua, mas de seu pai. Em 1531 seu pai falece e então termina o curso de advocacia e dedica-se à linguagem e à literatura. Em 1557 s converte. Não vendo possibilidade de reforma em Paris, mudou-se para Basel, na Suíça, onde escreveu suas Institutas, em 1536. Depois se mudou para Genebra em 1541, onde estabeleceu uma teocracia.
O termo Calvinismo é dado ao sistema teológico da Reforma protestante, exposto e defendido por João Calvino (1509-1564). Seu sistema de interpretação bíblica pode ser resumido em cinco pontos, conhecidos como "os 5 pontos do Calvinismo" (TULIP em inglês): 1 - Total Depravity (Depravação total) - Todos os homens nascem totalmente depravados, incapazes de se salvar ou de escolher o bem em questões espirituais; 2 - Unconditional Election (Eleição incondicional) - Deus escolheu dentre todos os seres humanos decaídos um grande número de pecadores por graça pura, sem levar em conta qualquer mérito, obra ou fé prevista neles; 3 - Limited Atonement (Expiação limitada) - Jesus Cristo morreu na cruz para pagar o preço do resgate somente dos eleitos; 4 - Irresistible Grace - (Graça Irresistível) - A Graça de Deus é irresistível para os eleitos, isto é, o Espírito Santo acaba convencendo e infundindo a fé salvadora neles; 5 - Perseverance of Saints (Perseverança dos Santos) - Todos os eleitos vão perseverar na fé até o fim e chegar ao céu. Nenhum perderá a salvação.
Enciclopédia de Bíblia, teologia e filosofia. Volume 1 CHAMPLIN, Russel Norman, BENTES, João Marques 3ª edição. Editora e distribuidora Candeia, São Paulo SP 1995. Bíblia de Estudo de Genebra. São Paulo e Barueri, Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil, 1999