PERGUNTAS & RESPOSTAS PERGUNTA 1 CAP.I, VERSÍCULO 5: "E Yona desceu para a extremidade (no fundo) do navio e deitou-se e adormeceu" Por que o profeta Yona resolveu ir deitar, e dormir, no fundo do navio em um momento tão perigoso, quando o navio estava por afundar e todos os passageiros estavam em risco de vida? a) Yona sabia que havia transgredido a palavra de Hashem e, portanto, (H') não atenderia a seu pedido; então, desceu para deitar-se (Mahari Kra). b) Yona sabia que o mar estava violento por sua culpa, e que com sua morte o mar se acalmaria e todos os demais passageiros se salvariam. Então, ele desceu para o fundo do navio, local onde as águas entram primeiro, e assim morreria afogado logo no princípio do naufrágio, e os outros passageiros, que se encontravam na parte de cima do navio, se salvariam (Malbim). 021
PERGUNTA 2 CAP.I, VERSÍCULO 7: "Vamos fazer sorteios e saberemos quem é o responsável por todo este mal" Por que os passageiros resolveram fazer um sorteio para saber o culpado do provável naufrágio? É natural que quando o mar está violento existe a prossibilidade de um naufrágio. Em várias ocasiões lemos e escutamos a respeito de grupos de pessoas que passaram por algum perigo, e nunca escutamos tal procedimento, de sortear alguém para culpá-lo da desgraça. Eles viram que os outros navios navegavam tranquilamente pelo mar, e somente o navio deles estava em perigo de naufragar; portanto, falaram que um deles era o culpado (Rashi em nome do Pirkei R'Eliezer) e o Mahari Kra deduz este ensinamento da continuação do versículo: "Vamos fazer sorteios e saberemos quem é o responsável por todo este mal que veio sobre nós...", somente sobre nós, porém os outros navios navegavam em paz. 020
PERGUNTA 3 CAP.I, VERSÍCULO 12: "E falou (Yona) a eles: Peguem-me e me lancem ao mar"... Como poderia Yona pedir para que o jogassem ao mar, pois isto é considerado como suicídio (o que é proíbido pela Torá)? Está escrito no Midrash (Yalk.Sh. parte 1, 393), quando Yona falou: "Me lancem ao mar" estava entregando a sua vida, e assim fizeram nossos antepassados e profetas (que estavam prontos a entregar a vida para salvar o povo de Israel). Provavelmente, esta foi a intenção de Yona, que estava disposto a perder a vida e não cumprir com a profecia que recebeu, para não causar uma acusação ao povo de Israel (como foi explicado no capítulo 1, comentário 1). 021
PERGUNTA 4 CAP.III, VERSÍCULO 8: " E se cobrirão com sacos tanto os homens quanto os animais"... Qual foi a intenção dos habitantes de Nineve em cobrir tanto a eles quanto aos animais com roupas feitas de saco? Assim falaram para Hashem: "O animal não sabe nada (não tem consciência) e (portanto) Tu o julgas favoravelmente. Considera-nos também como um animal", como está escrito (no vers. 7): "Os homens e os animais, o boi e a ovelha não provarão nada...", e imediatamente (no vers.10): "E D us se arrependeu do mal que falou em fazer a eles..." (Midrash Shemot Rabá 45,1). E, provavelmente, vemos no último versículo do livro de Yona que Hashem aceitou o argumento dos habitantes de Nineve, como está escrito: "E Eu não terei pena de Nineve?... na qual há mais de... e muito animal?". E Rashi explicou que "animal" se refere aos adultos com a compreensão de um animal (e portanto Hashem teve pena deles). E assim consta no Talmud (Taanit 16a): "E por que (quando fazemos jejuns públicos para cancelar duros decretos) saímos (vestidos) com saco?" e responderam: "Para falar que nós somos considerados como os animais" [Pois a roupa de saco é feita com pelos de cabra (Rashi)]. 022
PERGUNTA 5 CAP.4, VERSÍCULO 10,11: " Tu sentiste pena da planta ('Kikaion')... E eu não terei pena de Nineve, a grande cidade..." Vemos que Hashem explicou a Yona o motivo pelo qual perdoou aos habitantes de Nineve; porém, a irritação e fúria de Yona era pelo sofrimento que eles causariam ao povo de Israel no futuro (ver capítulo IV comentários 1, 5 e 6), e não pelo simples fato de serem salvos do mau decreto. Como podemos entender que Hashem também respondeu a Yona em relação à sua verdadeira irritação? Hashem respondeu a Yona "E Eu não terei pena de Nineve, a grande cidade na qual há... e muito animal", a palavra "animal" se refere aos adultos com compreensão de um animal (ver cap. IV comentário 16) e, portanto, Hashem os absolveu [Pois um animal não tem consciência para ser culpado (ver pergunta 4)] porém o povo de Israel se encontrava em um nível de consciência elevado e, portanto, estava propício a ser castigado pela idolatria que havia praticado (Malbim). (o livro se encontra a venda online no site da Sefer) http://www.sefer.com.br/prodvar.aspx?codigo_produto=11173 023
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