DEUS É MAIOR QUE O MEDO Todo mundo sabe exatamente o que é sentir medo. Minha filha mais velha tem medo do escuro, o mais novo tem medo de não nos ver por perto. Minha esposa simplesmente tem pavor de cães. Eu tinha muito medo de pesadelo quando era criança. Na adolescência sofri com a ideia de não ter um emprego. Durante a faculdade meu maior medo era em relação à residência médica. Hoje, tenho medo que meus filhos se machuquem, de não ter como sustentá-los. Morro de medo de ter uma doença degenerativa como demência ou Alzheimer e me tornar um estorvo para minha família. Gosto de pensar que há pelo menos dois tipos de medo: (1) o primeiro pode ser chamado de medo bom. É o que nos impede de dirigir a 150Km/h, consumir toneladas de gordura e outras coisas idiotas e o (2) segundo é o medo ameaçador. Este é o medo que nos paralisa e nos priva de fazer coisas que precisamos fazer. - O medo do desconhecido; onde irei trabalhar quando terminar a faculdade? o que farei se perder o emprego? e se eu não conseguir parar de beber/fumar/jogar/pornografia? e se eu ficar doente? - O medo da insegurança; se alguma doença ou acidente tirar minha capacidade laborativa? - O medo da rejeição/solidão; se meu casamento desmoronar? e se eu me tornar um velho ranzinza? se minha morte não for uma perda pra ninguém?
O medo faz parte da natureza humana Poucas coisas podem tornar o homem tão consciente de sua humanidade que o medo. O poeta e tradutor Haroldo de Campos diz que o rosto triste faz o coração dilatado. Em outras palavras, o sofrimento gera solidariedade. Aquele que toma consciência da sua finitude, limitação e debilidade consegue ser mais compreensivo, tolerante e inclusivo, isto é, tem o coração dilatado. O Pregador diz: Melhor é ir à casa onde há luto do que ir a casa onde há banquete; porque naquela se vê o fim de todos os homens, e os vivos o aplicam ao seu coração. (Eclesiastes 7:2) Desta forma ele traça um paralelo da vida humana através de duas figuras: a casa onde há luto (v.2) e a casa da alegria (v.4 O coração dos sábios está na casa do luto, mas o coração dos tolos na casa da alegria ). Na primeira casa os vivos aplicam seu coração... e como resultado tornam melhor o coração. Na segunda casa o barulho gerado pela alegria desenfreada (o crepitar de espinhos v.6 Pois qual o crepitar dos espinhos debaixo da panela, tal é o riso do tolo; também isso é vaidade. ) anestesia nossa necessidade de reflexão e encoraja a procrastinação. O Salmo 30 nos mostra um caso bem instrutivo sobre o medo: Salmo 30 (NVI) ///// Cântico para a dedicação do templo 1. Davídico. 1 Eu te exaltarei, SENHOR, pois tu me reergueste e não deixaste que os meus inimigos se divertissem à minha custa. 2 SENHOR meu Deus, a ti clamei por socorro, e tu me curaste. 3 SENHOR, tiraste-me da sepultura 2 ; prestes a descer à cova, devolveste-me à vida. 4 Cantem louvores ao SENHOR, vocês, os seus fiéis; louvem o seu santo nome. 5 Pois a sua ira só dura um instante, mas o seu favor dura a vida toda; o choro pode persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria. 6 Quando me senti seguro, disse: Jamais serei abalado! 7 SENHOR, com o teu favor, deste-me firmeza e estabilidade; 3 mas, quando escondeste a tua face, fiquei aterrorizado. 8 A ti, SENHOR, clamei, ao Senhor pedi misericórdia: 1 Título: Ou do palácio. Hebraico: casa. 2 Hebraico: Sheol. Essa palavra também pode ser traduzida por profundezas, pó ou morte. 3 Hebraico: firmaste a minha montanha.
9 Se eu morrer 4, se eu descer à cova, que vantagem haverá? Acaso o pó te louvará? Proclamará a tua fidelidade? 10 Ouve, SENHOR, e tem misericórdia de mim; SENHOR, sê tu o meu auxílio. 11 Mudaste o meu pranto em dança, a minha veste de lamento em veste de alegria, 12 para que o meu coração cante louvores a ti e não se cale. SENHOR, meu Deus, eu te darei graças para sempre. O Salmo 30 na vida de um personagem bíblico Para não tornar o estudo do Salmo 30 muito enfadonho, decidi aplicá-lo à vida de um personagem bíblico: o rei Ezequias. Ezequias, do hebraico ז ק י הו, ח significa, em português YHVH Fortalece. O rei Ezequias foi o 13º Rei de Judá, e reinou por 29 anos (726-697 a.c). Era Filho de Acaz e de Abi, filha de Zacarias (2 Reis 18:2) ou Abia (2 Cr 29:1). Ezequias Reinou conjuntamente com seu pai de 729 a 715 a.c e, com a idade de 25 anos, tornou-se rei absoluto. É considerado um dos maiores reis de Judá por causa da sua confiança em Deus e sua dependência d'ele. Ezequias, que seguiu o exemplo do seu brilhante antepassado, o Rei Davi, teria começado a reinar com 25 anos de idade e governou por 29 anos, a partir de 715 a.c. No início do seu reinado, Ezequias reparou e purificou o templo. Reintegrou os sacerdotes e levitas ao seu ministério, e restaurou a celebração da Páscoa (2 Crônicas 29:3 e 30:5). Além disso, combateu a idolatria em Judá proibindo o culto aos deuses pagãos, determinando também que fosse destruída a serpente de bronze construída na época de Moisés, pois o povo estava adorando-a. E, devido à sua obediência, a Bíblia relata que Deus trouxe paz ao seu reino enquanto cuidou do templo providenciou a adoração adequada. De acordo com a Bíblia, Ezequias, ao ser confrontado pelo rei da Assíria, Senaqueribe, orou a Deus e foi salvo do cerco de Jerusalém (por volta do ano 701 a.c. 2Crônicas 32:1-23), em que um anjo teria exterminado cento e oitenta e cinco mil soldados assírios durante a noite. Após a expulsão dos assírios, Ezequias experimenta um novo milagre também relatado na Bíblia. Tendo adoecido gravemente (à beira da morte, cf. Isaías 38:1-5), recebeu do profeta Isaías a notícia que iria morrer (2Crônicas 32:24-26). Ao saber disso, Ezequias reconheceu seu orgulho, 4 Hebraico: No meu sangue.
se arrependeu e orou ao Senhor. O profeta retorna então com outra mensagem de Deus informando que Deus decidira acrescentar mais 15 anos à sua vida. O autor do Salmo 30 é uma pessoa perto da morte que no seu leito de morte faz uma promessa a Deus: que se ele se recuperasse de sua doença dedicaria sua vida para cantar louvores a Deus e a ensinar os outros o que sua experiência de cura o ensinou. 1 Eu te exaltarei, SENHOR, pois tu me reergueste e não deixaste que os meus inimigos se divertissem à minha custa. 2 SENHOR meu Deus, a ti clamei por socorro, e tu me curaste. 3 SENHOR, tiraste-me da sepultura 5 ; prestes a descer à cova, devolveste-me à vida. A palavra hebraica para sepultura é a mesma usada em outros lugares para inferno (sheol). Isto demonstra a gravidade da situação vivida pelo salmista. Ele não nos conta exatamente o que aconteceu uma doença, uma perda, a perda de um emprego ou a reputação manchada. Fato é que algo destruiu a ilusão de que nada de ruim iria acontecer a ele e este acontecimento transformou sua vida num inferno o tipo de situação quando o mundo todo parece caótico e quando a presença de Deus parece não ajudar em nada. 4 Cantem louvores ao SENHOR, vocês, os seus fiéis; louvem o seu santo nome. 5 Pois a sua ira só dura um instante, mas o seu favor dura a vida toda; o choro pode persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria. Tendo experimentado a misericórdia divina ele deseja ardentemente que outras pessoas possam glorificar a Deus. A quem muito foi perdoado, muito ama 6 Ao saber que Jesus estava comendo na casa do fariseu, certa mulher daquela cidade, uma mulher que já vivia em inferno condenada pelos seus próprios pecados e também pelos que deveriam agir para salvá-la trouxe um frasco com um perfume caríssimo, e se colocou atrás de Jesus, a seus pés. Chorando, começou a molhar seus pés com as suas lágrimas. Depois os enxugou com seus cabelos, beijou-os e os ungiu com o perfume. Jesus vê aquele choro como um grito de socorro uma súplica inaudível à religião e dá àquela mulher o que ela realmente precisa: perdão. É irônico: Jesus chama a atitude da mulher para com ele de amor, em contraste com a refeição que estava recebendo na casa do fariseu 7. Sua ira só dura um instante... O Apóstolo Paulo em 2 Coríntios 4:17 nos diz que a nossa leve e momentânea tribulação produz para nós um peso eterno de glória. A ideia é: se temos um relacionamento de intimidade com Deus, o medo será sempre um visitante temporário. A percepção do medo e sofrimento é encoberta pela alegria. Neste ponto de desespero e desilusão o salmista descobre que é possível prosseguir crendo e adorando a Deus, apesar do que lhe aconteceu. Ele demonstra que sua fé não é mais uma fé infantil baseada no conceito que nada ruim poderia lhe acontecer mas uma fé mais madura e realista. Os desastres (ou inferno) pelo que passou o fizeram descobrir algo sobre si mesmo que não seria possível antes: que é possível continuar amando e crendo em Deus mesmo que Ele não esteja me abençoando com felicidade o tempo todo Deus não se torna menos real nem menos "bom" pra 5 Hebraico: Sheol. Essa palavra também pode ser traduzida por profundezas, pó ou morte. 6 Lucas 7:43 7 1Pedro 4:8 Mas, sobretudo, tende ardente amor uns para com os outros; porque o amor cobrirá a multidão de pecados.
ele. Ainda mais: este relacionamento desperta nele um forte desejo de testemunhar isto a outras pessoas. 6 Quando me senti seguro, disse: Jamais serei abalado! 7 SENHOR, com o teu favor, deste-me firmeza e estabilidade; 8 mas, quando escondeste a tua face, fiquei aterrorizado. Quando me senti seguro? O salmista refere-se aqui a um tempo passado quando tudo em sua vida parecia ir de vento em popa. Família, amigos, saúde e empreendimentos fartamente coroados com sucesso. E não há qualquer engano: ele sabe que tudo que tem veio de Deus: deste-me firmeza e estabilidade. Quando escondeste a tua face? Face sugere honra, caráter, aceitação. Teologicamente, ver a face de Deus é estar sob a sua bênção. Esconder a face, dar as costas, equivalia a desprezo e indiferença. O salmista se encontra sem oferecer qualquer explicação privado das bênçãos de Deus e isto o deixa aterrorizado. No caso de Ezequias o cronista nos informa que seu pecado está ligado ao orgulho, mas nosso salmista deixa em branco qualquer explicação do por quê ficou privado da bênção de Deus. Após anos servindo a Deus é possível que passemos a acreditar que Deus nos deve alguma coisa 9. E quando alguma coisa ruim nos amedronta questionamos a Deus por que isto está acontecendo comigo? Espero, sinceramente, que sua busca por Deus seja mais que uma negociação. Um relacionamento maduro com Deus é o que encontra nele a força para sobreviver e atravessar o período de tragédia. Nossa fé não garante que nada ruim irá nos acontecer, mas SIM que não teremos que vencer o medo sozinhos, porque tu estás comigo 10. Há somente dois modos de chegar à esta fé madura: A primeira e mais difícil é enfrentar os medos de frente, buscando em Deus a companhia necessária para não ser consumido pelo desespero. A segunda menos difícil, porém mais desprezada é apoiar-se na experiência de outras pessoas que sofreram e, ainda assim, continuaram a crer e, movidos pelo seu exemplo encontrar forças para prosseguir. 8 A ti, SENHOR, clamei, ao Senhor pedi misericórdia: 9 Se eu morrer 11, se eu descer à cova, que vantagem haverá? Acaso o pó te louvará? Proclamará a tua fidelidade? 10 Ouve, SENHOR, e tem misericórdia de mim; SENHOR, sê tu o meu auxílio. Acaso o pó te louvará? Agora temos o cerne da oração genuína: despido de todas as bênçãos de Deus o salmista volta-se para o próprio Deus e isto faz toda a diferença. - Na escuridão do seu medo e desespero ele reconhece a misericórdia de Deus faz mais diferença na sua vida que Suas bênçãos. - Na escuridão do seu medo e desespero ele imagina um novo significado 12 para a própria vida: louvor e testemunho; 8 Hebraico: firmaste a minha montanha. 9 Lucas 15:29-30 - Lembre-se da queixa do filho mais velho do pai pródigo. 10 Salmos 23:4 11 Hebraico: No meu sangue. 12 Se eu morrer, que vantagem haverá?
Ezequias também chegou à esta conclusão em seu clamor por sua vida (cf. Isaías 38:18-19). 11 Mudaste o meu pranto em dança, a minha veste de lamento em veste de alegria, 12 para que o meu coração cante louvores a ti e não se cale. SENHOR, meu Deus, eu te darei graças para sempre. O salmista conclui de maneira espetacular: Apesar de ter passado por algo terrível, eu ainda sou capaz subir ao templo para louvar o nome do Senhor 13, afirmar sua bondade e amor leal. Minha religião não exige que Deus mude o funcionamento do mundo a meu pedido; minha religião adora o Deus que criou o mundo, e conhecer o Criador me ajuda a entender as coisas que acontecem no mundo que Ele criou. Minha fé não depende de Deus reverter as circunstâncias a meu favor. Meu clamor é para conseguir perceber que Ele está aqui, que Ele é real, que Ele faz a diferença porque Ele está comigo. Nos tempos antigos, quando um israelita trazia uma oferta ao templo, a oferta deveria ser perfeita: sem nenhuma mancha. Qualquer hematoma, qualquer cicatriz, qualquer ferida desabilitava o animal para servir de oferta. Mas e quanto ao ofertante? O ofertante podia e deveria comparecer ao templo com suas cicatrizes, seus medos e temores e seria recebido no templo. A oferta perfeita garantia o acesso. O escritor aos Hebreus nos diz que este [JESUS], havendo oferecido um único sacrifício pelos pecados, assentou-se para sempre à direita de Deus (Hebreus 10:12). Jesus é perfeito. Jesus não tinha manchas causadas pelo pecado. Através dele alcançamos a presença de Deus. Um último alerta: O paradoxo da alegria Tendo se recuperado de sua doença mortal o que aconteceu a Ezequias? Sob a promessa de Deus, o rei ainda viveu por mais quinze anos. Ele havia prometido louvar e testemunhar da misericórdia de Deus. Em 2 Reis 20.12-19, porém, somos informados que recebeu a visita de espiões estrangeiros (disfarçados de embaixadores). Ezequias mostrou tudo o que se encontrava em seus tesouros: a prata, o ouro, as especiarias, o óleo fino, todo o seu arsenal e as posições estratégicas do seu exército. Não houve nada em seu palácio ou em todo o seu reino que Ezequias não lhes mostrasse. (Is 39:2). Ele preferiu testemunhar de sua riqueza, suas conquistas e seu poder: preferiu falar de si mesmo e não de Deus. Ezequias não encarou como uma missão os 15 anos a mais que Deus havia acrescentado à sua vida. Ezequias se exaltou (2Cr 32:35). Novamente a palavra do Senhor veio pelo profeta anunciando o cativeiro dos judeus profecia que se cumpriu tempos depois, na invasão de Nabucodonosor, no reinado de Zedequias. 13 Lembre-se que o título hebraico do salmo é: Cântico para a dedicação do templo
NOTAS: Albert Barnes, Notes on the Bible, 1834 Dietrich Bonhoeffer, Overcoming Fear, a sermon. Harold S. Kushner, Commanded to Live. Tim Keller, The prodigal God