O erro encoberto na doutrina da trindade

O erro encoberto na doutrina da trindade

A trindade (Pai, Filho e Espírito Santo) é tratada por muitos como um mistério na Bíblia, como algo que não pode ser compreendido pela mente humana. Em Mateus 28:19, Jesus deu uma ordem aos discípulos para que fossem, fizessem discípulos e os batizassem em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. O objetivo desse estudo é demonstrar que esse assunto pode sim ser compreendido corretamente, principalmente por causa dos muitos esclarecimentos presentes na Bíblia, e que esta é a vontade de Deus para as nossas vidas, ou seja, que o conheçamos cada vez mais: Crede-me que estou no Pai, e o Pai em mim; crede-me, ao menos, por causa das mesmas obras. (João 14:11) O conceito católico acerca da trindade está equivocado, porque ao mesmo tempo em que nega a existência de três deuses, defende a existência de três personagens distintos, como podemos ver na gravura abaixo: Então conheçamos, e prossigamos em conhecer ao Senhor; a sua saída, como a alva, é certa; e ele a nós virá como a chuva, como chuva serôdia que rega a terra. (Oséias 6:3) Para começar, observemos a posição dos responsáveis pela criação do dogma da trindade. O trecho abaixo foi retirado de um site administrado por católicos: As pessoas divinas são realmente distintas entre si. "Deus é único, mas não solitário" (Fides Damasi: DS 71). "Pai", "Filho, Espírito Santo" não são simplesmente nomes que designam modalidades do ser divino, pois são realmente distintos entre si: "Aquele que é o Pai não é o Filho, e aquele que é o Filho não é o Pai, nem o Espírito Santo é aquele que é o Pai ou o Filho" (Cc. de Toledo XI, ano 675: DS 530). São distintos entre si pelas suas relações de origem: "É o Pai que gera, o Filho que é gerado, o Espírito Santo que procede" (Cc. Latrão IV, ano 1215: DS 804). A Unidade divina é Trina. Dizer que as pessoas divinas são realmente distintas entre si é o mesmo que dizer que são diferentes. Porém, ao meditar profundamente nas Escrituras Sagradas, vamos constatar justamente o contrário: Eu e o Pai somos um. (João 10:30) Não são dois nem três. Jesus está dizendo que Ele e o Pai são um. Nessa referência, Jesus não está dizendo, como pensam alguns, que Ele e o Pai possuem os mesmos pensamentos, as mesmas intenções, mas está dizendo que Ele e o Pai são um só. Isso quer dizer que Jesus está no Pai e o Pai está em Jesus: O problema da enganosa doutrina da trindade está nas entrelinhas, que é onde o diabo mais gosta de agir, misturando algumas verdades e algumas mentiras para iludir: E também houve entre o povo falsos profetas, como entre vós haverá também falsos doutores, que introduzirão encobertamente heresias de perdição, e negarão o Senhor que os resgatou, trazendo sobre si mesmos repentina perdição. (2 Pedro 2:1) A responsável por esta doutrina enganosa é a mesma que ensina os seguidores a substituir o Senhor Jesus Cristo por milhares de outros intercessores e uma medianeira, quando a Bíblia abertamente nos ensina que apenas Jesus pode ser o nosso mediador. Isso se chama adultério espiritual e é o mesmo que negar o Senhor.

Falando disto, como em todas as suas epístolas, entre as quais há pontos difíceis de entender, que os indoutos e inconstantes torcem, e igualmente as outras Escrituras, para sua própria perdição. (2 Pedro 3:16) que é ainda mais absurdo, porque a palavra trindade indica a existência de três pessoas (um trio): As Escrituras Sagradas (Bíblia) possuem pontos difíceis de serem compreendidos, como bem disse Pedro, e os indoutos as distorcem para a própria perdição. Por isso mesmo, cada um de nós devemos agir como os bereanos (Atos 17), que tinham o costume de examinar nas Escrituras tudo o que era ensinado. Então, vamos confrontar a equivocada doutrina da trindade com a Palavra de Deus: Para Moisés, Deus é um só: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor. (Deuteronômio 6:4) Para Isaías, Deus é um só: Eu sou o Senhor, e não há outro; fora de mim não há Deus; eu te cingirei, ainda que tu não me conheças; (Isaías 45:5) Para Oséias, Deus é um só: Todavia, eu sou o Senhor teu Deus desde a terra do Egito; portanto não reconhecerás outro deus além de mim, porque não há Salvador senão eu. (Oséias 13:4) Para Paulo, Deus é um só: Ora, o medianeiro não o é de um só, mas Deus é um. (Gálatas 3:20) Para João, Deus é um só: Porque três são os que testificam no céu: o Pai, a Palavra, e o Espírito Santo; e estes três são um. (1 João 5:7) Somente por essas referências, já se poderia descartar a ideia representada na gravura representativa da trindade: um homem maduro, um homem mais velho e uma pomba branca. Em algumas imagens, há espaço ainda para uma quarta pessoa da trindade, o Existem algumas passagens na Bíblia que aparentemente nos conduzem a uma interpretação favorável a concepção católica acerca do assunto. Observemos a principal delas: E disse Deus: Façamos o homem à nossa imagem, conforme a nossa semelhança; e domine sobre os peixes do mar, e sobre as aves dos céus, e sobre o gado, e sobre toda a terra, e sobre todo o réptil que se move sobre a terra. (Gênesis 1:26) Nessa passagem conhecida, pelo fato de ter aparecido o verbo fazer, conjugado no modo subjuntivo, tempo presente e na terceira pessoa do plural, o que indica a presença de duas ou mais pessoas no discurso, podemos concluir que, de fato, o homem foi criado por um Deus consubstanciado em três Pessoas distintas (diferentes), pois do contrário estaria registrado: E disse Deus: (que eu) Faça o homem à minha imagem, conforme a minha semelhança.... Mas não é isso que a Palavra quer nos revelar. Para entendermos a Bíblia, precisamos buscar um pouco aqui, um pouco ali, conforme escrito em Isaías 28:10. Então, recorrendo ao livro desse mesmo profeta, vamos encontrar Deus falando o seguinte:

A todos os que são chamados pelo meu nome, e os que criei para a minha glória: eu os formei, e também eu os fiz. (Isaías 43:7) Nesse momento, Deus não usou a terceira pessoa do plural para esclarecer que Ele é o Criador de todas as coisas. Partindo agora para o livro de Apocalipse, que muito nos revela acerca da unicidade de Deus, encontraremos a seguinte referência: Os vinte e quatro anciãos prostravam-se diante do que estava assentado sobre o trono, e adoravam o que vive para todo o sempre; e lançavam as suas coroas diante do trono, dizendo: Digno és, Senhor, de receber glória, e honra, e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por tua vontade são e foram criadas. (Apocalipse 4:10-11) Nesse caso, os vinte e quatro anciãos, que sabem muito mais do Criador do que toda a humanidade reunida, estão dizendo: porque tu criaste todas as coisas. Se existissem três pessoas distintas no céu, eles deveriam ter dito porque vós criastes todas as coisas. Além disso, deveria haver também três tronos para acomodar adequadamente o Deus da trindade, porém não há. E logo fui arrebatado em espírito, e eis que um trono estava posto no céu, e um assentado sobre o trono. (Apocalipse 4:2) E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiu a terra e o céu; e não se achou lugar para eles. (Apocalipse 20:11) Quando Deus diz façamos o homem, Ele está revelando a possibilidade de atuar três maneiras distintas, ora agindo como Pai, ora como Filho e ora como Espírito, mas nunca deixando de ser Ele mesmo o único Deus, que não cede a honra ou a glória para qualquer outro. Eu sou o Senhor; este é o meu nome; a minha glória, pois, a outrem não darei, nem o meu louvor às imagens de escultura. (Isaías 42:8) Jesus não é outro, senão o mesmo. Por isso, Ele é digno de receber todo o poder e de toda a glória, como Ele mesmo diz ainda antes de ser elevado ao céu: E, chegando-se Jesus, falou-lhes, dizendo: É-me dado todo o poder no céu e na terra. (Mateus 28:18) Aquele poder que Ele renunciou provisoriamente (Filipenses 2:7), para que pudesse viver em meio aos homens sem que a sua glória os consumisse, por causa dos pecados dos homens, finalmente pôde retornar merecidamente ao seu único e verdadeiro detentor. O YHVH (Jeová) do Velho Testamento é o mesmo Yeshua (Yehoshua) do Novo Testamento (em grego Ιησου α, Iesua, Iesu Ieshu Iesus Yesus, traduzido mais tarde para Jesus), mudou apenas o nome, e Deus bem sabe disso, mas é o mesmo Deus e em breve Ele será conhecido por apenas um só nome, porque esta é a sua vontade: E o Senhor será rei sobre toda a terra; naquele dia um será o Senhor, e um será o seu nome. (Zacarias 14:9) Em João 8, Jesus se identifica como EU SOU, ou seja, o mesmo que falou com Moisés (Êxodo 3). Ele diz mais: Disse-lhes, pois, Jesus: Quando levantardes o Filho do homem, então conhecereis que EU SOU, e que nada faço por mim mesmo; mas isto falo como meu Pai me ensinou. (João 8:28) Por várias vezes, Jesus se referiu a si mesmo utilizando o termo Filho do homem. Observe mais esse exemplo: Assim o Filho do homem até do sábado é Senhor. (Marcos 2:28) Em uma conversa que teve à noite com Nicodemos, Jesus vai encerrar de uma vez por todas as dúvidas acerca da verdadeira identidade do Pai. Veja isso: Se vos falei de coisas terrestres, e não crestes, como crereis, se vos falar das celestiais? Ora, ninguém subiu ao céu, senão o que desceu do céu, o Filho do homem, que está no céu. E, como Moisés levantou a serpente no deserto, assim importa que o Filho do homem seja levantado; (João 3:12-14)

Está muito claro agora que o Filho do homem estava falando com Nicodemos e que ao mesmo tempo estava no céu. Jesus diz também que o Filho do homem ainda será levantado, ou seja, crucificado, para o cumprimento das profecias, como forma de resgatar o ser humano, vendido sob o pecado (Romanos 7:14), comprando-o com o seu próprio sangue ( Apocalipse 5:9). Se o Filho do homem estava não apenas diante de Nicodemos, mas também no céu, isso significa que todas as vezes que Jesus olhou para cima, como em João 17, Ele estava olhando para si próprio (o Filho do homem que está no céu). Ainda no mesmo sentido, depois que entregou a própria vida na cruz, o Senhor Jesus Cristo entrou no "seio da terra" (Mateus 12:40), que é uma alusão ao inferno. Uma vez nesse lugar, Ele pregou aos espíritos em cadeia, conforme escrito em 1 Pedro 3:19. Após a morte, Jesus ainda iria passar três dias e três noites no seio da terra. Mesmo assim, o Senhor faz uma promessa a um dos homens que com Ele haviam sido crucificados, dizendo: "Em verdade te digo que hoje estarás comigo no Paraíso." (Lucas 23:43) De que outra forma o Senhor Jesus Cristo poderia estar no inferno e no paraíso ao mesmo tempo se Ele não fosse Deus? (Lembre-se de que onipresença é um atributo exclusivo de Deus) Isso nos mostra que Jesus é também o Pai, e não apenas o Filho, como quer o enganoso dogma da trindade. Hoje Jesus atua na vida dos homens por meio de seu Espírito. Vós, porém, não estais na carne, mas no Espírito, se é que o Espírito de Deus habita em vós. Mas, se alguém não tem o Espírito de Cristo, esse tal não é dele. (Romanos 8:9) Jesus fala para nós coisas que apenas um Pai poderia nos falar: Não vos deixarei órfãos; voltarei para vós. (João 14:18) Apenas um pai pode deixar algum órfão. No caso de Jesus, Ele não nos deixou órfãos porque, após a sua morte, Ele ressuscitou ao terceiro dia. Filipe, demonstrando saber ainda tão pouco quanto Nicodemos, faz uma solicitação absurda a Jesus. Se fosse nos dias atuais, chamaríamos isso de gafe, vacilo ou mancada. Observe: Disse-lhe Filipe: Senhor, mostra-nos o Pai, o que nos basta. (João 14:8) Em sua resposta, Jesus demonstra estar surpreso, não que Ele não o soubesse de antemão, mas para enfatizar ainda mais a resposta que vem a seguir. Jesus fala novamente como somente um Pai poderia nos falar: Disse-lhe Jesus: Estou há tanto tempo convosco, e não me tendes conhecido, Filipe? Quem me vê a mim vê o Pai; e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? (João 14: 9) Você pode ser pai de alguém e filho de alguém ao mesmo tempo. Por isso, você deixou de ser você? Em casa você pode ser marido e no trabalho você pode ser chamado de servidor público, mas isso faz de você uma pessoa dividida? Com Deus é a mesma coisa. Deus age como Pai, como Filho e como Espírito, mas nem por isso Ele deixou de ser único. Após dar as ordens acerca do batismo em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, os discípulos demonstraram ter aprendido bem a lição e batizaram as pessoas em nome do Senhor Jesus Cristo (Atos 2:38, Atos 8:16, Atos 10:48, Atos 19:5), porque este é o nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Eles foram obedientes, como Jesus quer. Jesus nos disse que Deus é Espírito (João 4:24). Em Atos vemos o seguinte: Olhai, pois, por vós, e por todo o rebanho sobre que o Espírito Santo vos constituiu bispos, para apascentardes a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue. (Atos 20:28) Observe como a Palavra de Deus se complementa até chegarmos a uma conclusão tranquila acerca dos assuntos que estudamos. Deus é espírito, mas também tem sangue. Isso significa que em Jesus, Deus se revelou por completo ao ser humano. Jesus é o resplendor da sua glória e a expressa imagem da sua Pessoa. Jesus Cristo é verdadeiramente Deus. Um dos piores inimigos do homem pode ser o orgulho. O orgulho impede o homem de reconhecer um erro, de se humilhar perante Deus e mudar o pensamento e a forma de

agir. É realmente difícil reconhecer que esteve errado a vida toda, mas Deus sempre nos convida a aprender mais sobre Ele e a mudar os nossos velhos costumes. Essa mensagem foi criada com muito temor a Deus, principalmente porque haverá castigo para todo aquele que acrescentar ou retirar algo das Escrituras, de forma voluntária e fraudulosa. Rejeite a falsa doutrina da trindade, criada por uma igreja que é responsável por muitas outras mentiras, tais quais o purgatório, o dízimo em dinheiro (acesse o estudo completo do Evangelismo), imaculada Conceição, oração pelos mortos, infalibilidade do papa, etc. Deus é único, assim como foi dito por Moisés e todos os demais. Deus abriu o meu entendimento e eu cri. Abra o seu coração para Deus e rasgue essa falsa doutrina da mesma forma como demostrado na imagem abaixo: E agora por que te deténs? Levanta-te, e batiza-te, e lava os teus pecados, invocando o nome do Senhor. (Atos 22:16) Faça isso e adote para si o nome de Jesus Cristo, também na hora de ser batizado(a). Lembre-se de que tudo deve ser feito em nome do Senhor Jesus, inclusive o batismo, que é uma obra: E, quanto fizerdes por palavras ou por obras, fazei tudo em nome do Senhor Jesus, dando por ele graças a Deus Pai. (Colossenses 3:17) Observe ainda uma outra referência, que nos mostra o quão importante é trabalhar pelo nome do SENHOR (e não pela trindade): "E sofreste, e tens paciência; e trabalhaste pelo meu nome, e não te cansaste." (Apocalipse 2:3) A doutrina da trindade diz que Jesus é a segunda pessoa da trindade. Mas a Palavra de Deus nos diz o seguinte: "E ao anjo da igreja em Esmirna, escreve: Isto diz o primeiro e o último, que foi morto, e reviveu:" (Apocalipse 2:8) Em quem você irá acreditar? Na tradição ou na Bíblia Sagrada? "Ao único Deus sábio, Salvador nosso, seja glória e majestade, domínio e poder, agora, e para todo o sempre. Amém." (Judas 1:25) Deus seja louvado e glorificado eternamente! Distribuição gratuita Um defensor do dogma da trindade (seja católico ou evangélico) sempre dirá que isso é um mistério de Deus, mas isso pelo simples fato de não conseguir justificar o engano. Se ainda não é batizado em nome do Senhor Jesus Cristo, faço a mesma pergunta que Ananias fez a Saulo: É permitida a reprodução total desse material www.evangelismo.blog.br