WESLEY, A BÍBLIA E O POVO HOWARD A. SNYDER JOSÉ ILDO SWARTELE DE MELLO NELSON TSUCASSA WAKAI RUI DE SOUZA JOSGRILBERG HELMUT RENDERS

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1 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO HOWARD A. SNYDER JOSÉ ILDO SWARTELE DE MELLO NELSON TSUCASSA WAKAI RUI DE SOUZA JOSGRILBERG HELMUT RENDERS Editeo Editora da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista São Bernardo do Campo, SP 2012

2 2012 Wesley, a Bíblia e o povo Editeo Editora da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista/Umesp Rua do Sacramento, 230 Rudge Ramos São Bernardo do Campo, SP Telefone: (11) Faculdade de Teologia da Igreja Metodista / Universidade Metodista de São Paulo Reitor da Universidade Metodista de São Paulo: Marcio de Moraes Diretor da Faculdade de Teologia: Paulo Roberto Garcia Conselho Diretor Paulo Dias Nogueira (Presidente) Lina Maria Lopes (Vice-Presidente) Robson Alexandre Pereira (Secretário) Lia Eunice Hack da Rosa (Vogal) Marcos Barbosa (Vogal) Paulo Tarso de Oliveira Lockmann (Bispo Assistente) Comissão Editorial José Carlos de Souza (Presidente da Comissão) Blanches de Paula Magali do Nascimento Cunha Tércio Machado Siqueira Helmut Renders (Coordenador da Editeo) Editor: Helmut Renders Assistente Editorial: Fagner Pereira dos Santos Revisão: Hideíde Torres Capa: Cristiano Freitas Ilustrações na capa: Painéis John Wesley no Clube Santo em Oxford (capa) e Presença social metodista no Brasil (contracapa) do Edi ício mega da FaTeo, Umesp, criados pelos artistas Marco Brescovici e Francisco José Bracht (Fotos: Cristiano Freitas). Editoração eletrônica: Maria Zélia Firmino de Sá Catalogação preparada pela bibliotecária Aparecida Comelli Tavares (CRB ) - Biblioteca Jalmar Bowden Wesley, a Bíblia e o povo. W512 São Bernardo do Campo: EDITEO, p. ISBN: Teologia metodista 2. Teologia wesleyana 3. John Wesley I. Snyder, Howard A. II. Mello, José Ildo Swartele III. Wakai, Nelson Tsucassa IV. Josgrilberg, Rui de Souza V. Renders, Helmut CDD 18ª. ed.

3 SUMÁRIO Apresentação...7 HELMUT RENDERS CONFERÊNCIAS HOWARD SNYDER Por que reconsiderar John Wesley hoje?...11 Como John Wesley utilizou a Bíblia...29 A estrutura e a função da teologia wesleyana O povo de Deus em perspectiva wesleyana...55 A ECONOMIA (OIKONOMIA) DE DEUS PAINÉIS FRATERNIDADE WESLEYANA DE SANTIDADE Santidade no século JOSÉ ILDO SWARTELE DE MELLO O tema da santidade no século NELSON TSUCASSA WAKAI

4 CENTRO DE ESTUDOS WESLEYANOS Os caminhos da educação teológica metodista no Brasil: dos primórdios aos estudos wesleyanos brasileiros RUI DE SOUZA JOSGRILBERG Estudos wesleyanos brasileiros no século 21, na interface entre o global e o local ou o local e o local HELMUT RENDERS Relação de autores...161

5 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO 21, NA INTERFACE ENTRE O GLOBAL E O LOCAL OU O LOCAL E O LOCAL Helmut Renders INTRODUÇÃO Centro de Estudos Wesleyanos (CEW), ao lado do seu coordenador, Prof. Dr. de Souza, Prof. Dr. Paulo Ayres Mattes e Prof. Ms. Luciano Lima, um número - na Missio Dei) Estudos Wesleyanos Teomeb 1-1 Para uma Teologia Metodista Brasileira. 137

6 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO Estudos Wesleyanos brasileiros no século 21 na in- A partir dessa perspectiva, descrevemos os estudos wesleyanos brasileiros como uma interface, ou seja, com uma dupla abertura, considerando que seja visto tanto o local como o global, por sua vez, como compostos por locais múltiplos. dos estudos wesleyanos a partir de sua vertente brasileira, como interface, - da teologia wesleyana brasileira, mediante do Centro de Estudos Wesleyanos para si reservam. Isso porque os estudos wesleyanos brasileiros já saíram da fase em que ou assumiram um mero papel apologético em busca da defesa institucional ou doutrinária ou simplesmente reproduziram, ou talvez, até contextualizaram um discurso wesleyano externo, porém, dominante, no caso, estadunidense. de uma teologia latino-americana numa teologia wesleyana brasileira, em busca - 1. OS NOSSOS INTERLOCUTORES E INTERLOCUTORAS EXTERNOS projeto duplo: - 138

7 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO 21 Longe de querer voltar a Os interlocutores/as externos do Centro de Estudos Wesleyanos tros de estudo e faculdades wesleyanas) e pesquisadores/as. Centros de Estudos Wesleyanos Seminário Teológico de Reutlingen, FRA; Emory University, Atlanta, EUA; Wesley Study Centre, Drew University, EUA; variam, muito. Mais do que pelo contato com os centros, a troca de informa- Pesquisadores/as de Estudos Wesleyanos Já na década oitenta, a Faculdade de Teologia Estudos Wesleyanos atuava de forma intensiva 2. Os interlocutores mais recentes eram Inderjit Sing traduzidas. De outros, obras foram publicadas. Percebe-se que o Centro de Estudos Wesleyanos de certo modo repre- serviria, posteriormente, como seu catalisador

8 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO Nome Evento Ano Livro: Wesley e o povo Manfred Marquardt 1999 Manfred Marquardt Manfred Marquardt Livro: O retorno do sagrado 2000 Livro: Economia global Ted Jennings, Jr Livro: Wesley para a América Latina Livro: Wesley para a América Latina Livro: Wesley e o povo Manfred Marquardt Ted Jennings, Jr. Livro: Wesley e o mundo atual 2007 Joerg Rieger 2010 Ted Campbell Livro: O essencial da doutrina metodista 2010 Manfred Marquardt Livro: Teologia Wesleyana entre o local e global; capítulo 2011 Livro: Teologia Wesleyana entre o local e global; capítulo 2011 Randy Maddox Livro: Teologia Wesleyana entre o local e global; capítulo 2011 Livro: Teologia Wesleyana entre o local e global; capítulo 2011 Howard Snyder 2011 Acreditamos que seja correto dizer que a Faculdade de Teologia cons- nossos/as interlocutores/as externos/as no Brasil. Com a contínua popu- CEW transformou-se em uma interface entre a academia e o público interessado maior. Os estudos wesleyanos brasileiros desenvolvem, na fronteira Por outro lado, porém, evidencia esta longa lista que o CEW, como interface entre o global e local, funciona por enquanto mais como uma membrana de que modo e em qual intensidade o CEW se constituiu nos últimos oito 140

9 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO 21 anos também como interface para articular a religiosidade brasileira ou espiritualidade e práxis religiosa wesleyana e sua/s respectiva/s teologia/s para os nossos interlocutores/as, o resultado é ainda magro. Estamos devendo e acesso aos documentos nossos, por exemplo, via uma página da internet. 1.2 Os interlocutores/as externos da Igreja Metodista no Brasil teologias. Neste ano, recebemos o convite para contribuir num seminário missiologia latino-americana. No mesmo seminário, foi promovida, segundo 3. térios promovidos em nível regional ou nacional tem interfaces internacionais, brasileira, em primeiro lugar, que o intercâmbio regional até global também outro modo, acaba-se encontrando esses múltiplos interlocutores. Apesar - boradores brasileiros o Bispo Ildo Melo, da Igreja Metodista Livre e o Coro- 2. AS CONTRIBUIÇÕES DOS/AS NOSSOS/AS INTERLOCUTORES/AS

10 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO primárias dos estudos wesleyanos. Desde tion Bridwell Library Digital Collections, Universidad e Metodista do Sul, Dallas, EUA Eighteenth Century Collections Online Nazarene University Hinários cartas; Condessa de Huntigdon: cartas Família Wesley: trata- publicados On-line; completo, On-line; centenas de obras escaneadas. obras; Representantes do movimento da santidade. - - o guia de medicina popular, sem sair do país. acesso gratuito a bancas de dados e revistas eletrônicos pelo portal do MEC

11 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO 21 das e incluídas em nossas pesquisas. Já os escritos de muitos autores/as do Wesley Center Online da. 2.2 O impacto no nível organizacional Enquanto a academia se encontra a cada cinco anos no a Igreja se reúne cada cinco anos no O promove encontros de estudos ou de estudiosos/as wesleyanos/as regionais e o promove seminários de evangelismo. - missionárias, o que representa e, como acreditamos, também reproduz, em Metodista Unida ( Movimento Boas Novas ( ) como articuladora missionária, 4 provisoriamente, do seguinte modo: por encontros; o é mais o reduto da academia que discute fenômenos e métodos. entre o local e o local as nossos/as interlocutores/as externos sobre nós coincide com o Wesley revival que se iniciou nas décadas 30 e novamente 50. 4, Southern Methodist University, Dallas. A Editora da Faculdade de Teologia publicou recentemente uma das suas obras (CAMPBELL, 2010). 143

12 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO Social, Duncan Alexander Reily (21/05/1959, p. 1-4) introduziu, em forma de prio Reily (RENDERS, 2011, p. 187). Outro, como Henson, seguiram. Seguia-se, de modo simplificado, a presenta os inícios ideais. Nos EUA, acontece um grave empobrecimento, tanto em termos teológicos como práticos (tolerância a respeito da escra- wesleyana brasileira. Depois de 75 anos da autonomia como igreja nacional, entretanto, religiosidade brasileira. Faz parte da nossa realidade, na qual os estudos brasileiros atualmente acontecem, que a igreja em geral interaja mais com a matriz religiosa brasileira dominante (BITTENCORT FILHO, 2007) do que (RENDERS, 2011, p ). Disso surgiram novos temas para os estudos wesleyanos brasileiros, especialmente a tentativa de encontrar aspectos da matriz religiosa brasileira necessário para descrever a sua proximidade e compatibilidade com esta novo modelo brasileiro do discipulado desconsideramos aqui se é, de fato, de origem brasileira e sua compatibilidade com o modelo estadunidense 144

13 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO 21 um dado interessante para os estudos wesleyanos brasileiros. Inclusive, para - - especialmente nos Estados Unidos, mas também na Europa, aconteceu, desde Albrechtsbrüder estudos wesleyanos brasileiros poderiam ajudar, ao assumir, mais uma vez, o papel de interface Isso seria também possível a partir de conversas com as Igrejas Metodistas da Argentina e de Uruguai, mas, isso vai além do tema proposto. 145

14 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO 3. CONTRIBUIÇÕES DA TEOLOGIA WESLEYANA BRASILEIRA PARA OS/AS NOSSOS/AS INTERLOCUTORES/AS - dos integrantes do Centro de Estudos Wesleyanos em semanas de estudo no brasileiros para outra língua. Mas, talvez precisássemos também antes perguntar: Temos algo a ofe A teologia wesleyana brasileira como teologia contextual desenvolver para esse continente uma teologia wesleyana independente. A contextual (, 2011, p )

15 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO 21 wesleyana brasileira se tocará das diversas brasiliaridades. Já os pesquisadores brasileiros levantam mais recentemente novas perguntas: meno, ainda pouquíssimo estudado, da «matriz religiosa brasileira». Diante - por exemplo, escreve: Se discernirmos a metodologia teológica de Wesley de forma indutiva a partir de mente defendido por alguns teólogos metodistas latinoamericanos e está bem 2011, p ). 147

16 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO comum no Brasil e o aplica como uma resposta ao dualismo teológico, que lado do dualismo, considera o elitismo da espiritualidade oriental; o pessimismo da teologia agostiniana e o individualismo do racionalismo iluminista

17 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO 21 seyana brasileira Na interface entre global e local, o projeto do CEW inclui também a possbilitar pesquisas tanto no país como no exterior. Parte disso é um projeto em parceria com o Centro Metodista de Memória - Faculdade de Teologia, Caminhando que já entrou nas páginas de estudos wesleyanos no exterior e já conta com social no cotidiano das comunidades ou igrejas locais. Já mais tarde, come- Novamente, encontramos uma dupla realidade que representa a multiface metade do século 20, cismas eclesiásticos. Esses conflitos se aceleraram no

18 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO recente entre a Igreja Metodista e a Igreja Metodista Wesleyana, que envolve trantes (Semanas Wesleyanas, encontros da Fraternidade de Santidade) mais 4. NOVAS FRENTES: OS FLUXOS MIGRATÓRIOS COMO DESAFIO PARA A TEOLOGIA WESLEYANA ENTRE O LOCAL E O LOCAL estudos wesleyanos, de uma maior sensibilidade acerca do impacto do global político e ideológico requer um dialogo contínuo na interface entre o global e local. Isso sempre era válido, mas, pode talvez, num futuro bem próximo, O papel do Brasil no mundo está mudando, e isso precisa ser considerado pela nossa teologia local. Ainda num passado remoto, Brasil viu-se nível global, de forma construtiva e criteriosa. Observamos, por enquanto, novas atitudes missionárias na Igreja Metodista que entrou, recentemente, 150

19 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO 21 da proximidade da sua igreja ou de uma igreja brasileira, ou por serem discri- plena porque preveem seu retorno e pretendem manter as suas raízes. tre o local trazido dentro de si, o local encontrado e um novo local criado neste diálogo, agora na terra distante. Acreditamos que seja até necessário num futuro próximo, entre cinco e quinze anos. 4.2 A importância da uma nova sensibilidade contextual Além desses cenários externos, precisamos também de uma crescente intercâmbio entre o local e o local, por exemplo, entre parceiros no país de origem e a Igreja Metodista como parceira local. Em outras palavras, além - CONSIDERAÇÕES INTERMEDIÁRIAS 1. - vanguarda, e Campbell e Snyder, que representam uma leitura mais tradicional 6. Em todo caso, trata-se de especialistas consagrados 6 conservadorismo calvinista. 151

20 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO pelas suas pesquisas, em quase todos os casos centrados no meto- - estadunidense, as características da Igreja Metodista Episcopal do postbellum, período e da santidade. Considerados os dois movimentos dos estados do do EUA, etc. Nestas conversas, os nossos novos interlocutores da dos seus professores atuando nos seus seminários teológicos, seriam de grande importância Boff e Jürgen Moltmann, junto ao colega, prof. Dr. Levy Bastos, no Bennett em Rio de Janeiro. Ressalta-se que em tudo isso o CEW contribuiu, em termos metodológicos, especialmente para a divulga- entretanto, que o saber teológico wesleyano brasileiro, no sentido contexto brasileiro descrita, basicamente, como teologia do ca- e desenvolvida (cf. RENDERS, 2010, p )

21 ESTUDOS WESLEYANOS BRASILEIROS NO SÉCULO

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23 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS BEBB, E. Douglas. do Campo: Editeo, 2007, 120 p. BITTENCOURT-FILHO, José. Matriz religiosa brasileira: religiosidade e mu- BOFF, Leonardo. A Trindade e a sociedade. 3. ed. Petrópolis: Vozes, CAMPBELL, Ted. O essencial da doutrina metodista. In: Caminhando, - article/view/1237/1250 >. Acesso em: 20 abril de tionist mission, st Century. DALE, R.W. Congregacional DULLES, Avery. Doubleday,

24 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO, vol. 26, p (abril 1990).. -. Word & Deed HEMPTON, David. New Haven: Yale University Press, IRENAEUS OF LYONS. St Vladimir s Seminary Press, nomics. In: RENDERS, Helmut e SOUZA, José Carlos (org.). - -americana e global do Campo: Editeo, 2011, p Wesley e o mundo atual RENDERS, Helmut e SOUZA, José Carlos (org.). - -americana e global do Campo: Editeo, 2011, p João Wesley, sua vida e sua obra. v.3, p (2011). The Cambridge Companion to John Wesley. New RENDERS, Helmut e SOUZA, José Carlos (org.)

25 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS -americana e global do Campo: Editeo, 2011, p imago Dei RENDERS, Helmut e SOUZA, José Carlos (org.). - -americana e global do Campo: Editeo, 2011, p Redescobrindo o sagrado Economia global e economia de Deus. Campo: Editeo, 2001, 74 p. no Brasil. Word & Deed, vol. 3, n. 2, p. 24 (Primavera 2001). e androcentrismo como temas permanentes do quadrilátero wesleyano brasi- Estudos da Religião, v. 24, n. 39, (jul./dez. 2010). Dipsonível article/view/2076 /2343 >. Acesso em: 20 abril do Campo: Editora da Faculdade de Teologia da Igreja Metodista, Caminhando, view/1053/1089 >. Acesso em: 20 abril de In: Caminhando, vol. 14, n. 1, p (jan./jun. 2009). Disponível em: < 157

26 WESLEY, A BÍBLIA E O POVO view/1067/1102 >. Acesso em: 20 abril de Word & Deed A nova criação SEMMEL, Bernard. The Methodist Revolution. World Mission in the Wesleyan Spirit Sinais do Espírito: como Deus remodula.. Vinho novo, odres novos.. Um sim em Cristo. Tyndale Um sim em Cristo. e RUNYON, Daniel V. - A chama dividida: 158

27 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS SOUTHEY, Robert. Tegg and Son, vol. (citado como. Sermões The Works John Wesley - 159