CASAMENTO, DIVÓRCIO E NOVO CASAMENTO. Pr Luciano R. Peterlevitz Igreja Batista Novo Coração, EBD

Transcrição

1 CASAMENTO, DIVÓRCIO E NOVO CASAMENTO Pr Luciano R. Peterlevitz Igreja Batista Novo Coração, EBD

2 CASAMENTO Gênesis 2.24: Por isso, deixa o homem pai e mãe e se une à sua mulher, tornando-se os dois uma só carne. Gn 1-2: aliança de Deus com a criação. Aliança: retrata um relacionamento tendo por base um compromisso firmado.

3 CASAMENTO Pv : para te livrar da mulher adúltera, da estrangeira, que lisonjeia com palavras, 17 a qual deixa o amigo da sua mocidade e se esquece da aliança do seu Deus. Ml 2.14: Porque o Senhor foi testemunha da aliança entre ti e a mulher da tua mocidade, com a qual tu foste desleal, sendo ela a tua companheira e a mulher da tua aliança.

4 CASAMENTO O casamento é um vínculo sagrado entre um homem e uma mulher, instituído por Deus e firmado diante dele. (Andreas J. Köstenberger)

5 CASAMENTO O CASAMENTO É UM RELACIONAMENTO PERMANENTE O CASAMENTO É UM RELACIONAMENTO SAGRADO O CASAMENTO É UM RELACIONAMENTO ÍNTIMO O CASAMENTO É UM RELACIONAMENTO MÚTUO

6 DIVÓRCIO Malaquias 2.16: Pois eu detesto o divórcio, diz o Senhor Deus de Israel...

7 DIVÓRCIO O divórcio no ensino de Jesus Leia Mateus e Mt : Jesus reitera o ensino de Gn Mt 19.7: Por que Moisés mandou dar carta de divórcio? Leia Deuteronômio

8 DIVÓRCIO Havia uma discussão entre os rabinos a respeito da interpretação de Dt , especialmente sobre a expressão hebraica erwat dabar, coisa indecente (v.1): escola de Hillel: a coisa indecente seria qualquer coisa que o marido julgasse ser motivo para o divórcio. escola de Shamai: a coisa indecente seria uma indecência total, embora não necessariamente o adultério.

9 DIVÓRCIO A palavra hebraica erwat significa nudez, indecência, conduta imprópria, frequentemente é empregada no AT para se referir à exposição vergonhosa do corpo humano (Gn 9.22, 23; Êx 20.26; Lm 1.8; Ez 16.36, 37), e em Lv 18 aludi às relações sexuais ilícitas.

10 DIVÓRCIO Provavelmente a coisa indecente era algum comportamento libertino e imoral, incluindo, às vezes, adultério, mas não restrito a ele eg., lesbianismo ou comportamento sexual impróprio que não chega ao intercurso sexual. D. A. Carson, O comentário de Mateus (São Paulo: Shedd Publicações, 2010), p. 482.

11 DIVÓRCIO Mt 19.8: Jesus diz que o divórcio foi permitido por causa da dureza do vosso coração; entretanto, não foi assim desde o princípio. Jesus afirma que o divórcio não era permitido por qualquer motivo (v.3), mas somente por causa de relações sexuais ilícitas (v.9).

12 DIVÓRCIO Para Luiz Sayão, a palavra grega porneia, ( relações sexuais ilícitas ) indica a quebra o voto de fidelidade. O problema fundamental é a quebra de fidelidade. E o divórcio passa a ser um remédio amargo. Sayão alista os seguintes casos de porneia:

13 DIVÓRCIO - homossexualidade, - insistência no adultério; - pedofilia; - mulheres que sofrem abuso; - ameaça de integridade física. Mulheres que são espancadas. Que tipo de voto pode ser mantido quando a vida e a integridade física de um dos cônjuges está sendo ameaçada? A vida sempre é mais importante.

14 DIVÓRCIO O divórcio no ensino de Paulo 1Coríntios V.10: o divórcio não é permitido (se não houve nenhum caso de porneia, relação sexual ilicíta ). V.12-15: o divórcio será permitido, se o cônjuge incrédulo abandonar o marido/a esposa.

15 NOVO CASAMENTO O novo casamento é permitido em caso de falecimento do cônjuge. Romanos 7.2, 3; 1Timóteo 5.14.

16 NOVO CASAMENTO O novo casamento é permitido em caso de infidelidade conjugal. Mateus 19.9: Eu vos digo porém, que qualquer que repudiar sua mulher, a não ser por causa de infidelidade, e casar com outra, comete adultério; [e o que casar com a repudiada também comete adultério.]

17 NOVO CASAMENTO Para Carson, o divórcio foi permitido no caso de promiscuidade sexual cometida por um dos cônjuges. O mesmo autor diz ainda: Talvez o divórcio não seja necessário, mas a permissão para divorciar e casar de novo sob essas circunstâncias longe de ser inconsistente com o pensamento de Jesus, está em perfeita harmonia com ele. D. A. Carson, O comentário de Mateus (São Paulo: Shedd Publicações, 2010), p

18 NOVO CASAMENTO O novo casamento é permitido em caso de abandono do cônjuge incrédulo. 1Coríntios 7.15: não está debaixo da servidão. A frase é interpretada pela maioria dos comentaristas como permissão ao novo casamento.

19 NOVO CASAMENTO Assim como em Romanos 7.2 Paulo afirma que a mulher está ligada ao marido enquanto ele viver, em 1 Coríntios 7.15 Paulo afirma que a esposa está ligada ao seu marido enquanto ele estiver disposto a viver com ela, mas se ele se apartar dela, ela está livre do jugo conjugal. Assim, o abandono anula o vínculo conjugal e abre caminho para um novo casamento. Hernandes Dias Lopes, Casamento, divórcio e novo casamento (São Paulo: Hagnos, 2015), p. 144.

20 CONCLUSÃO O casamento foi planejado por Deus para ser um relacionamento indissolúvel. O divórcio foi permitido por causa da dureza dos corações, e só é ratificado na Bíblia em caso de infidelidade conjugal e abandono do cônjuge incrédulo. IMPORTANTE: o casamento foi planejado por Deus. O divórcio foi permitido por Deus, por causa do pecado.

21 CONCLUSÃO O perdão é muito mais recomendado do que o divórcio. A igreja precisa ser uma comunidade terapêutica para aqueles que foram feridos pelo divórcio.

22 PARA SABER MAIS: Livros: ADAMS, Jay E., Casamento, divórcio e novo casamento na Bíblia (São Paulo: Publicações Evangélicas Selecionadas, 2012). KÖSTENBERGER, Andreas J., Deus, casamento e família (São Paulo: Vida Nova, 2011). LOPES, Hernandes Dias, Casamento, divórcio e novo casamento (São Paulo: Hagnos, 2015).

23 PARA SABER MAIS: Vídeos: Augustus Nicodemus Lopes, Divórcio e novo casamento, disponível em ChTE. Acessado em Luiz Sayão, Família, divórcio e novo casamento, disponível em 12g. Acessado em