Roteiro 8. FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita Programa Filosofia e Ciência Espíritas
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- Tânia Belém Castelo
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1 Roteiro 8 FEDERAÇÃO ESPÍRITA BRASILEIRA Estudo Aprofundado da Doutrina Espírita Programa Filosofia e Ciência Espíritas 1
2 Objetivos Realizar estudo sobre Jesus, com base nos critérios históricos. Analisar o pensamento espírita referente a Jesus. 2
3 Jesus histórico Tentativa de reconstrução da figura de Jesus de Nazaré, pelos historiadores; Reconstrução do contexto histórico do primeiro século da cristandade; Utilização de metodologia apropriada; Estudo crítico, não considera a imagem construída pelos textos religiosos; Utilização dos textos não canônicos. 3
4 Jesus histórico Embora as reconstruções históricas variem, são concordantes em dois pontos: Jesus era um rabino judeu; atraiu um pequeno grupo de galileus; após um período de pregação, foi crucificado pelos romanos na Palestina, sob instigação dos sacerdotes judeus, durante o governo de Pôncio Pilatos. 4
5 Busca pelo Jesus histórico Primeiras fases da pesquisa sobre o Cristianismo Primitivo: 1ª. fase Testemunhas oculares; narrativas dos Apóstolos e seguidores; beneficiários de curas; tradição oral de repassar conhecimentos; Abordagem puramente religiosa e teológica; Endeusamento do Cristo. 5 Reformador, julho 2007, p
6 Busca pelo Jesus histórico 2ª. Fase Hermann Samuel Reimarus ( ), filósofo alemão, juntamente com outros estudiosos passaram a duvidar da historicidade dos textos sagrados, aceitos sem controvérsias até o séc. XVIII; marcada pelo espírito da época - Racionalismo; resistência aos fatos miraculosos; curas; ressurreição; milagres. 6Reformador, novembro 2007, p
7 Busca pelo Jesus histórico No século XIX surgem estudos fundamentados em achados históricos e arqueológicos, através dos quais os pesquisadores têm melhor compreensão da vida e da mensagem de Jesus. 7
8 Busca pelo Jesus histórico Martin Dibelius e Rudolf Bultmann compararam mensagem original com textos da época da igreja primitiva, por meio de dois métodos: Redação criticista investiga como cada escritor do Evangelho compilou seu livro. Comparação com outros escritos e fontes orais. Crítica formal críticos concluem que evangelhos foram escritos como coleções de fatos separados. Dessa forma, tentam separar o que é fato histórico do que é inclusão artificial. 8
9 Busca pelo Jesus histórico Fonte Q (de Quelle, fonte em alemão) alguns estudiosos se fundamentam nessa coleção de Ditos de Jesus, uma tradição oral ou escrita, do século I, que serviu de base para escritura de evangelhos sinóticos, assim como para alguns apócrifos. Fonte Q é hipoteticamente considerado como primeiro texto evangélico escrito, utilizado mais tarde por Mateus e Lucas, mas não por Marcos. 9
10 Busca pelo Jesus histórico John Dominic Crossan, teólogo irlandês, exsacerdote católico considerado um dos maiores críticos da Bíblia, analisou a historicidade de Jesus com base na chamada referência Q e no evangelho de Tomé, tido como apócrifo. Utilizou metodologia baseada em dois critérios: Examinar fontes arqueológicas, históricas e textuais do primeiro século e aplicar descobrimentos da sociologia e da antropologia a estas fontes, para tentar entender Jesus. Enfatizar o judaísmo de Jesus e a necessidade de sua compreensão no contexto do primeiro século. 10
11 Busca pelo Jesus histórico John P. Méier, historiador e professor da Universidade Católica de Washington - EUA, um dos mais respeitáveis pesquisadores de assuntos bíblicos da atualidade considera que: " Não podemos conhecer Jesus real através da pesquisa histórica [...]. No entanto, podemos conhecer o Jesus histórico. Por Jesus da história, refiro-me ao Jesus que podemos resgatar e examinar utilizando os instrumentos científicos da moderna pesquisa histórica". 11 Reformador, março 2008, p.31.
![assuntos bíblicos da atualidade considera que: " Não podemos conhecer Jesus real através da pesquisa histórica [...].](/docs-images/44/3463951/images/page_11.jpg "No entanto, podemos conhecer o Jesus histórico.")
12 Jesus histórico 1. Flávio Josefo, historiador, por volta dos anos 70 faz uma breve citação em Antiguidades dos Judeus, a mais antiga referência não-cristã sobre a existência do Cristo: No ano 62 da nossa Era, foi decapitado em Jerusalém, Tiago, o irmão de Jesus, chamado Cristo ; 2. Plínio o Moço, quando se dirige ao imperador Trajano comentando sobre os ritos cristãos: "Reúnem-se numa data fixa, antes do nascer do Sol, e cantam entre eles um hino ao Cristo como a um deus. Comprometem-se sob juramento a não cometer roubos, assaltos ou adultério, e a nunca abdicarem da fé"; 12
13 Jesus histórico 3. Tácito, historiador romano, descreve a perseguição dos dos cristãos, por Nero; 4. Suetônio repete a narrativa da perseguição; 5. O Talmude refere-se a Yeshua de Nazaré. Divaldo Franco, Décio Carvalho. Um encontro com Jesus, p Divaldo Franco, Amélia Rodrigues. Sou Eu - a paixão do Cristo na visão dos Espíritos, p
14 Jesus histórico Os romances históricos de Emmanuel trazem informações notáveis sobre Jesus e sobre os três primeiros séculos do Cristianismo. Importa considerar, conforme afirma Haroldo Dutra Dias, que [...] nesses romances, alguns dados de pesquisa histórica puramente humana são confirmados, todavia, muitas retificações são feitas.[...]. Reformador, janeiro 2008, p
15 Jesus histórico É preciosa a contribuição dada pela Doutrina Espírita, no caso da cronologia da vida de Jesus. A obra de Chico Xavier supre inúmeras lacunas, tendo em vista as limitações dos "instrumentos científicos da moderna pesquisa histórica". Nesse momento a revelação espiritual pode e deve ser conjugada com as pesquisas humanas, no caso de resolver questões intrincadas, porém extremamente relevantes, para o caso do Cristianismo Nascente. 15 Reformador, junho 2008, p
16 Jesus histórico 1 ano do calendário gregoriano atualmente em vigor no mundo ocidental, Anno Domini - Ano 1 corresponde ao ano 754 A.U.C. (Anno Urbis Conditae), ano da fundação de Roma, não há ano zero nesse calendário 753 A.U.C. = 1 a.c. 752 A.U.C. = 2 a.c. 751 A.U.C. = 3 a.c. 750 A.U.C. = 4 a.c. 749 A.U.C. = 5 a.c. Reformador, junho 2008, p
17 Atividade 1. Formar duplas e ler item 2 do roteiro 2. Refletir sobre a questão proposta para o grupo 3. Apresentar, em plenário, a importância de Jesus para a Doutrina Espírita 17
18 Questões 1 Quem é Jesus, segundo os Espíritos orientadores da Codificação Espírita? 2 O que, efetivamente, marca a era do advento do Cristo? 3 O que a palavra do Cristo representa para Meimei? 4 Que missão realizou Jesus, segundo Ewerton Quadros? 5 O que é, também a lição do Cristo para Emmanuel? 6 O que Humberto de Campos suplica a Jesus? 7 Como se manifesta a bondade de Jesus, segundo Bezerra de Menezes? 8 Que características são destacadas por Eurípedes Barsanulfo relativas à seara do Jesus? 18
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