CATEQUESE COM ADULTOS

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2 CATEQUESE COM ADULTOS

3 DESDE MUITO TEMPO Desde o concílio Vaticano II ( ), a Igreja convoca os catequistas a adotar um novo jeito de fazer catequese. Pensar uma catequese com adultos, cristocêntrica, de Iniciação à vida de fé em comunidade, uma catequese transformadora e libertadora, quando a mensagem da fé, iluminando a existência humana, forma a consciência crítica diante das estruturas injustas e possibilita uma ação transformadora da realidade social. Nessa dinâmica surge A Segunda Semana Brasileira de Catequese (2ª SBC) aconteceu em outubro de O tema que mobilizou o brasil foi: com adultos, catequese adulta e o lema crescer rumo à maturidade em cristo. Precisamos refletir e orar sobre a realidade dos adultos católicos e juntos tornar prioridade efetiva a catequese com adultos. Segundo o Diretório Nacional de Catequese (181), os adultos são, no sentido mais amplo, os interlocutores primeiros da mensagem cristã. Deles depende a formação da mensagem cristã, através do testemunho da família, no mundo social e politico, no exercício da profissão e na prática de vida comunidade.

4 Uma nova luz na caminhada da Igreja: o Concilio Vaticano II. O Concilio Vaticano II ( ) provoca uma renovação profunda na Igreja e na Catequese. O Concílio solicitou a restauração do Catecumenato.

5 Por que hoje verificamos grande número de pessoas batizadas e não evangelizadas? Por que muitas famílias de nossas comunidades só se dirigem a Igreja quando desejam receber os sacramentos? Como dar resposta a esta realidade?

6 A REALIDADE Na realidade atual percebemos situações de crise, com prejuízos éticos e morais, e uma significativa indiferença religiosa; os adultos são bombardeados continuamente com diversas ideias e valores e, com frequência, mostram-se vulneráveis em questões de fé. Todos nós conhecemos adultos católicos não verdadeiramente convertidos e, portanto, não convictos, que desconhecem o fundamental sobre sua fé. Também há adultos imaturos que se agarram a devoções mágicas ou se deixam levar pelo lado emocional, e buscam a Igreja para satisfazer uma necessidade pessoal. Sendo assim, a realidade pastoral dos dias atuais, marcada pela mudança sociocultural e por um apelo a um novo jeito de ser Igreja, exige um novo rosto para a Catequese com Adultos, uma das atividades mais fecundas para a renovação das comunidades eclesiais e uma prioridade inquestionável em nossa Igreja. A realidade tem mostrado que grande parte dos cristãos adultos são batizados, mas não são evangelizados. Daí a preocupação da igreja católica no Brasil em levar adiante a reflexão do tema catequese com adultos, formando uma nova consciência de cristãos engajados no processo de evangelização.

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8 Desde o Edito de Milão (313), há um novo paradigma na história da Catequese. O Imperador Constantino torna-se cristão. Ele autoriza e favorece a religião e pelo ano de 381 o cristianismo torna-se Religião Oficial do Estado Romano. Desaparece o catecumenato e começa o batismo de crianças.

9 CONSEQUÊNCIAS DO PERÍODO DA CRISTANDADE Numerosos batizados sem conversão e sem compromisso. Cristãos por conveniência e não por opção. Aliança da Igreja com o Estado. Vida cristã por tradição, distante da realidade e da vida comunitária. Catequese moralizante, deixa de ser bíblico-litúrgica. Não há necessidade de catequese para os adultos. Ninguém precisa se converter para receber o Batismo. Não existe uma catequese sistemática destinada às crianças e jovens. O clero sem formação Bíblica fazem ensinamentos morais, distantes da Palavra de Deus.

10 INFLUÊNCIAS PARA OS DIAS ATUAIS Catequese distante da Palavra de Deus e da centralidade do mistério da fé cristã. Bíblia é desconhecida pela maioria do povo. Aumentam as devoções, procissões... Os sacramentos são recebidos por costume, tradição, como algo normal sem uma opção séria e decisiva que envolve conversão, engajamento numa comunidade. Privilegia-se a catequese para preparação aos sacramentos e não como um processo permanente de educação da fé.

11 FRAGILIDADES DO CRISTÃO Segunda Semana Brasileira de Catequese nos aponta fragilidades graves nos católicos: a) Primeiramente, a não conversão. b) Segunda fragilidade: a não convicção. c) Terceira fragilidade: a ignorância religiosa. d) Quarta fragilidade: o infantilismo religioso.

12 CATEQUESE COM ADULTOS E SEUS DESAFIOS ATUAIS O Diretório Nacional de Catequese descreve alguns desafios que nos provocam para bem exercer a tarefa de catequizar, ou seja, de anunciar o evangelho fazendo ecoar a Palavra de Deus nos diferentes caminhos que se desponta para fora das portas da Igreja, ou seja, ser uma Igreja em saída, como nos convida a ser, o Papa Francisco. Alguns desafios que se encontram no DNC: Cria uma unidade na pastoral catequética, organizando melhor a catequese nos diversos níveis (regional, diocesano, paroquial). Formar catequistas como comunicadores de experiências de fé, comprometidos com o Senhor e sua Igreja. Fazer da Bíblia realmente o texto principal da catequese. Suscitar nos catequistas e catequizandos o sentido do valor do valor da celebração litúrgica, da dimensão orante da catequese e o amor pela comunidade. Assumir o processo de inspiração catecumenal como modelo de toda a catequese e, consequentemente, intensificar o usos do Ritual de Iniciação Cristão de Adultos. Orientar a catequese para que seja ela instrumento de inserção dos catequizandos no mistério de Cristo e na vida da Igreja.

13 O Diretório Nacional de Catequese aponta que catequese com adultos deve levar em conta as experiências vividas, os condicionamentos e os desafios que eles encontram, como também suas interrogações e necessidades em relação à fé. É preciso: a) distinguir entre os adultos que vivem sua fé (praticantes), adultos apenas batizados (não-praticantes ou afastados) e os adultos não batizados; b) levar em conta seus problemas e experiências, capacidades espirituais e culturais; c) motivá-los para a vivência da fé em comunidade, para que ela seja lugar de acolhida e ajuda; d) fazer um projeto orgânico de pastoral com os adultos que integre a catequese, a liturgia e os serviços da caridade (cf. DGC 174).

14 Diante dessa realidade, a igreja é chamada a pensar em novas formas, métodos próprios e expressões diferenciadas para a realização do processo de evangelização junto à comunidade. Há a importância de uma catequese com adulto.

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16 O que é Iniciação à vida Cristã?

17 O SACRAMENTO É CONSEQUÊNCIA DE UMA FÉ ASSUMIDA. O SACRAMENTO, POR SUA VEZ, ALIMENTA A FÉ. ENTÃO, A CATEQUESE DEVE LEVAR AO SACRAMENTO. NÃO DEVE, PORÉM, FAZER DO SACRAMENTO UM PONTO DE CHEGADA. 17

18 A CATEQUESE MISTAGÓGICA É UMA PARTE ESSENCIAL DA INICIAÇÃO CRISTÃ. MISTAGOGIA INTRODUÇÃO AO MISTÉRIO CRISTÃO, NÃO EM FORMA DE SIMPLES INSTRUÇÃO DOUTRINAL, MAS TAMBÉM DE VIDA E EXPERIÊNCIA CELEBRATIVA. É O COROAMENTO DE TODO O PROCESSO. DESAFIO (CATEQUESE SACRAMENTALISTA) FIM DA CAMINHADA- FORMATURA -... DESPEDIDA DA IGREJA... 18

19 O VERDADEIRO OBJETIVO DA INICIAÇÃO CRISTÃ LEVAR AS PESSOAS A UMA AUTÊNTICA EXPERIÊNCIA CRISTÃ. OU SEJA: NÃO É AUMENTAR O NÚMERO DE CATÓLICOS. É LEVAR O CATÓLICO À ADESÃO, À CONVERSÃO, AO COMPROMISSO 19

20 INICIAÇÃO SIGNIFICA IR PARA DENTRO. INSERIR-SE EM ALGUM PROCESSO. Iniciação à Vida Cristã é acolhimento aos segredos (mistérios ) da vida revelada por Jesus Cristo. O cristão convertido acolhe o amor do Pai, do Filho e do Espírito Santo, colocando-se a serviço dos irmãos. 20

21 O QUE É O RICA RITUAL DE INICIAÇÃO CRISTÃ DE ADULTOS? PROMULGADO EM 1972, É FRUTO DA REFORMA LITÚRGICA CONCILIAR. RESTAUROU O PERÍODO DE PREPARAÇÃO, O CATECUMENATO; A CELEBRAÇÃO CONJUNTA DOS TRÊS SACRAMENTOS DE INICIAÇÃO. O RICA APRESENTA A FORMA TÍPICA DO RITUAL COMPLETO DA INICIAÇÃO CRISTÃ NO PRIMEIRO CAPÍTULO, RITOS DO CATECUMENATO EM TORNO DE SUAS ETAPAS. COMO O MODO ORDINÁRIO DE INICIAR UM ADULTO, O QUAL SE ACHA SUBDIVIDIDO EM TRÊS RITOS DE PASSAGEM: CELEBRAÇÃO DA ENTRADA NO CATECUMENATO, DA ELEIÇÃO OU INSCRIÇÃO DO NOME, DOS TRÊS SACRAMENTOS NA VIGÍLIA PASCAL; E EM QUATRO TEMPOS DE FORMAÇÃO: PRÉ-CATECUMENATO, CATECUMENATO, ILUMINAÇÃO E MISTAGOGIA.

22 SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO CRISTÃ: BATISMO, EUCARISTIA E CRISMA 1) PRÉ-CATECUMENATO PRIMEIRO TEMPO PARA OS QUE NÃO TÊM BATISMO, NESSE PERÍODO É REALIZADA A PRIMEIRA EVANGELIZAÇÃO, INICIANDO COM O ANÚNCIO (QUERIGMA) DE JESUS CRISTO ENVIADO POR DEUS VIVO PARA A SALVAÇÃO DE TODOS. DEPOIS É APRESENTADO O REINO DE DEUS E A BÍBLIA, PARA INSPIRAR O DESEJO À CONVERSÃO POR MEIO DA FÉ E ORAÇÃO. PARA OS QUE JÁ FORAM BATIZADOS E VÃO RECEBER A EUCARISTIA E A CRISMA, SERÃO MOTIVADOS A BUSCAR O SACRAMENTO DA RECONCILIAÇÃO. OS CANDIDATOS NÃO MANIFESTAM AINDA SUA FÉ, MAS SOMENTE SUA RETA INTENÇÃO. NESTE ACOLHIMENTO NÃO HÁ RITO, SERÁ FEITO DENTRO DAS REUNIÕES E ASSEMBLEIAS DA COMUNIDADE LOCAL E SAUDADO COM PALAVRAS INFORMAIS, RECEBIDO PELO SACERDOTE OU POR UM MEMBRO RESPEITÁVEL DA COMUNIDADE.

23 2) CATECUMENATO SEGUNDO TEMPO (PRIMEIRA ETAPA) NESSE PERÍODO SE DÁ O RITO DA ADMISSÃO ONDE OS CANDIDATOS, REUNIDOS PELA PRIMEIRA VEZ EM PÚBLICO, MANIFESTAM À IGREJA A SUA VONTADE. E ESTA, OS RECEBEM COMO MEMBROS. NESSA ETAPA, O CANDIDATO É INCENTIVADO A ADERIR A JESUS CRISTO, A IGREJA E AO DESEJO DE VIVER UMA NOVA VIDA. OS NOMES DOS CATECÚMENOS SÃO ANOTADOS EM LIVRO PRÓPRIO COM INDICAÇÃO DOS INTRODUTORES. A DURAÇÃO DESTE PROCESSO DO CANDIDATO PARA SE FORMAR, É VARIADA. AFIM DE AMADURECER SUA CONVERSÃO E FÉ. 3) TEMPO DE PURIFICAÇÃO E ILUMINAÇÃO TERCEIRO TEMPO (SEGUNDA ETAPA) REALIZADO NA QUARESMA. O PROCESSO CATEQUÉTICO, NESTA FASE DE ILUMINAÇÃO, É COMO UM GRANDE RETIRO QUARESMAL, CUJOS GRANDES OBJETIVOS SÃO A MATURAÇÃO DAS DECISÕES E O EXAME DE TUDO AQUILO QUE SE OPÕE À VIDA CRISTÃ, BEM COMO A ENTREGA DOS GRANDES DOCUMENTOS DA FÉ. COMEÇA COM O RITO DA ELEIÇÃO OU INSCRIÇÃO DOS NOMES DOS NÃO BATIZADOS QUE SE CELEBRA PREFERENCIALMENTE NO 1º DOMINGO DA QUARESMA, CHEGANDO AO PONTO CULMINANTE NA VIGÍLIA PASCAL.

24 4) CELEBRAÇÃO DOS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO (TERCEIRO ETAPA) CONSTITUI A ÚLTIMA ETAPA: RECEBIMENTO DOS SACRAMENTOS DA INICIAÇÃO (BATISMO, CRISMA, EUCARISTIA) NA VIGÍLIA PASCAL. OS ELEITOS RECEBEM A REMISSÃO DOS PECADOS, E SÃO INCORPORADOS AO POVO DE DEUS. ASSIM, TORNAM-SE SEUS FILHOS ADOTIVOS E SÃO INTRODUZIDOS, PELO ESPÍRITO, NA PROMETIDA PLENITUDE DOS TEMPOS. E PARTICIPAM DESDE JÁ NO REINO DE DEUS, PELO SACRIFÍCIO E BANQUETE EUCARÍSTICO. 5) MISTAGOGIA QUARTO TEMPO ESSE ÚLTIMO TEMPO É REALIZADO NO TEMPO PASCAL. NELE A PESSOA EXPERIMENTA A VIVÊNCIA DO MISTÉRIO. A COMUNIDADE, JUNTAMENTE COM OS NEÓFITOS, APROFUNDA E PROCURA TRADUZIR O MISTÉRIO PASCAL CADA VEZ MAIS NA VIDA PELA MEDITAÇÃO DO EVANGELHO, PELA PARTICIPAÇÃO NA EUCARISTIA E PELO EXERCÍCIO DA CARIDADE. ESTE TEMPO É TAMBÉM O DE PREVER UMA CONTINUIDADE NA CAMINHADA POR INSERÇÃO CONCRETA EM UM SETOR DE PASTORAL PARA INTENSIFICAR SUA PARTICIPAÇÃO. ACIMA DE TUDO, DEVE-SE GARANTIR QUE O LEIGO ASSUMA A SUA VOCAÇÃO. PODE SE ENCERRAR COM UMA CELEBRAÇÃO NO TÉRMINO DO TEMPO PASCAL, E NAS PROXIMIDADES DO DOMINGO DE PENTECOSTES. INCLUSIVE COM FESTIVIDADES EXTERNAS.

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26 A IGREJA NOS INDICA ESSE CAMINHO CATECUMENAL PORQUE NOSSO PROCESSO DE CRESCIMENTO NA FÉ É PERMANENTE, OS SACRAMENTOS ALIMENTAM ESSE PROCESSO E TÊM CONSEQUÊNCIAS NA VIDA.