SEMANA DE FORMAÇÃO TEOLÓGICA PARÓQUIA SANTO ANTONIO Itapira SP

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1 SEMANA DE FORMAÇÃO TEOLÓGICA PARÓQUIA SANTO ANTONIO Itapira SP CREIO (N)A SANTA IGREJA CATÓLICA I CRER DE MODO ECLESIAL NO CONTEÚDO DA FÉ CRISTÃ. A PROFISSÃO DE FÉ DA IGREJA A FÉ BATISMAL A PROFISSÃO DE FÉ DA IGREJA Credo...Ecclesiam Não se usa o credere in a Igreja não constitui objeto da fé na mesma medida que o são Deus Pai, Jesus Cristo e o Espírito Santo A FÉ BATISMAL O conteúdo fundamental da fé da Igreja é a profissão de fé batismal o batizado faz uma adesão pessoal à fé da Igreja A Igreja acredita no que recebeu do Senhor e transmite o que recebeu do Senhor Traditio: O que foi entregue à Igreja é o que a Igreja entrega aos seus filhos II A IGREJA FUNDADA EM CRISTO A PROFISSÃO DE FÉ EM CRISTO COMO FUNDAMENTO DA IGREJA ETAPAS NO PROCESSO DE FUNDAÇÃO DA IGREJA A PROFISSÃO DE FÉ EM CRISTO COMO FUNDAMENTO DA IGREJA Toda a ação de Jesus constitui a raiz e o fundamento da Igreja. Dois eventos fundamentais: 1

2 A atribuição do nome a Pedro após sua profissão de fé (Mc 3,16; Mt16, 18). A Instituição da Eucaristia (Mt 26,26 28). A profissão de fé de Pedro Simão Pedro respondeu: Tu és o Cristo, o Filho do Deus vivo. Jesus então declarou: Feliz és tu, Simão (...) Por isso, eu te digo: tu és Pedro, e sobre esta pedra construirei a minha Igreja A instituição da Eucaristia A Igreja nasceu principalmente do dom total de Cristo pela nossa salvação, antecipado na instituição da Eucaristia. A Igreja nasce do lado ferido de Jesus Cristo. (Jo 19,34). Foi do lado de Cristo adormecido na cruz que nasceu o sacramento admirável de toda a Igreja. Imagens bíblicas da Igreja Esposa de Cristo Grei de Cristo Templo de Deus Povo de Deus Plantação de Deus Corpo de Cristo ETAPAS NO PROCESSO DE FUNDAÇÃO DA IGREJA As promessas no Antigo Testamento; Convite de Jesus à conversão e à fé nele; Instituição dos Doze; Atribuição do nome a Simão Pedro; A rejeição de Jesus por parte de Israel; A instituição da Eucaristia; A reedificação, graças à Ressurreição, da comunidade entre Jesus e seus discípulos; 2

3 O envio do Espírito Santo Pentecostes; A missão junto aos pagãos; A ruptura radical entre o verdadeiro Israel e o judaísmo III A NATUREZA DA IGREJA A IGREJA DE CRISTO É UNA, SANTA, CATÓLICA E APOSTÓLICA OS DIFERENTES SENTIDOS DA PALAVRA Εκκλησία (IGREJA) A assembléia da comunidade Cada uma das comunidades locais. A Igreja universal. A Igreja una: imagem da unidade de Deus Pai, Filho e Espírito Santo A unidade da fé: a fé é o princípio de união entre as pessoas A unidade dos Sacramentos: o sacramento máximo dessa unidade é a Eucaristia A unidade de comunhão: a sucessão apostólica, através do Sacramento da Ordem custodia a concórdia fraterna da família de Deus. Graus da unidade e de pertença à Igreja Plena e íntegra: os católicos, mediante os três vínculos da fé, dos sacramentos e da comunhão visível; Parcial: como os cristãos não católicos, para os quais falta a plenitude dos três vínculos; Os não cristãos: os quais estão voltados para a Igreja. A Igreja é Santa Deus Santíssimo é o seu autor; Cristo entregou se por ela, para santificá la e torná la santificante; o Espírito Santo a vivifica com a caridade; A Igreja conta em seu seio com a Virgem Maria e os Santos como modelos e intercessores; Comunhão dos Santos: a comunhão dos santos dons, os sacramentos, especialmente a Eucaristia e a Palavra de Deus; 3

4 a comunhão dos santos para a união vital entre os membros da Igreja. A Igreja necessita de purificação A Igreja reúne, em si, pecadores ainda a caminho da santificação; Consciência do caráter peregrino da Igreja; Vocação universal à santidade: todos os fiéis cristãos são chamados à perfeição da vida cristã (LG 40); Ao canonizar certos fiéis, a Igreja reconhece o poder do Espírito de santidade que está em si e sustenta a esperança dos fiéis. A Igreja é católica O atributo católica indica totalidade; Duplo significado: Totalidade e a integridade da fé: Cristo presente; Universalidade e extensão: enviada em missão; As Igrejas particulares são plenamente católicas pela comunhão com uma delas: a Igreja de Roma; A Igreja é apostólica A apostolicidade coincide com a autenticidade da Igreja; A Igreja é apostólica por sua origem, por seu ensinamento e por sua estrutura; três aspectos: o doutrinal e missionário: perseverança na fé dos apóstolos; o ministerial: garantia visível da apostolicidade; o existencial: o estilo de vida apostólico; A sucessão apostólica Dupla missão dos apóstolos: a de serem testemunhas especiais da ressurreição; a de serem mestres e pastores das Igrejas; Os bispos sucedem aos apóstolos apenas nessa segunda missão; Os bispos concretizam a presença do ministério apostólico; 4

5 O papa, bispo de Roma e sucessor de São Pedro, é o perpétuo e visível princípio e fundamento da unidade da Igreja; IV A MISSÃO DA IGREJA O anúncio do Evangelho é a finalidade e a razão de ser da Igreja A Igreja é a via ordinária da salvação A graça, pela qual todos se salvam, tem uma misteriosa relação com a Igreja Fora da Igreja não há salvação: Significa que toda a salvação vem de Cristo Cabeça pela Igreja que é o seu Corpo; Esta afirmação não visa aqueles que, sem culpa, ignoram Cristo e a sua Igreja Deus quer que todos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade(1 Tm 2, 4); É por acreditar no desígnio universal da salvação que a Igreja deve ser missionária. Três atos básicos na multiplicidade dos atos eclesiais Martyria: Pregação e testemunho; Leitourgia: Culto divino, sacramentos e oração; Diakonia: Serviço do amor e comunhão fraterna; MARTYRIA PREGAÇÃO E TESTEMUNHO Dando continuidade à missão de Jesus, faz parte da missão da Igreja anunciar e testemunhar o Evangelho (cf. Mt 28, 19s); A missão de todos os crentes como também a missão especial do ministério é conseqüência da experiência prévia com essa Palavra de Deus; É a palavra de Deus que cria para si uma comunhão de crentes, ao abrir olhos e ouvidos para a audição conjunta e nisto capacitar e incumbir para o testemunho conjunto; LEITOURGIA Culto divino, sacramentos e oração Faz parte da missão da Igreja: Anunciar no culto divino a palavra de conciliação; 5

6 Pedir em oração e agradecer; Selar, no batismo, o ingresso do crente na Igreja; Celebrar na Eucaristia a memória da morte e da ressurreição do Senhor; Acolher o pecador no ato da penitência eclesial A Igreja é reconciliada por meio do sacrifício de Cristo na cruz; DIAKONIA Serviço do amor e comunhão fraterna Faz parte da missão da Igreja empenhar se, no discipulado de Cristo, em prol dos pobres e miseráveis; Faz parte da missão da Igreja organizar e modelar a própria comunhão; A Igreja é curada e libertada pelo serviço de amor de Cristo que: para dentro, se torna comunhão fraterna; para fora, servidora da salvação e da libertação do pobre e miserável. Os responsáveis pela missão as formas de vida na Igreja Os cristãos leigos O ministério ordenado A vida consagrada Os cristãos leigos a Igreja no mundo Fundamento sacramental: o batismo; Presença prioritária nas situações de vida mais habituais do mundo (família, trabalho, educação, cultura, política...); Tríplice missão: sacerdotal, profética e régia ofício sacerdotal: oferecer, como sacrifício espiritual agradável a Deus, a própria vida com todas as obras; ofício profético: acolher na fé a Palavra de Cristo e anunciá la ao mundo mediante o testemunho da vida e da palavra; ofício régio: poder de vencer em si mesmos e no mundo o pecado e o exercício de vários ministérios a serviço da comunidade. 6

7 O ministério ordenado a serviço de seus irmãos Cristo, o Senhor, instituiu, na sua Igreja, uma variedade de ministérios que tendem ao bem de todo o corpo; hierarquia eclesiástica é formada pelos ministros sagrados: bispos, presbíteros e diáconos Os bispos e os presbíteros agem, no exercício de seu ministério, em nome e na pessoa de Cristo Cabeça; Os diáconos servem o povo de Deus na diaconia (serviço) da palavra, da liturgia, da caridade. A vida consagrada o testemunho radical dos conselhos evangélicos Uma resposta livre a um chamado particular de Cristo, com o qual os consagrados se dedicam totalmente a Deus e tendem à perfeição da caridade; Essa consagração se caracteriza pela prática dos conselhos evangélicos: castidade, no celibato pelo Reino, a pobreza e a obediência; Testemunham a esperança no Reino celeste. V A FÉ CELEBRADA A CELEBRAÇÃO DO MISTÉRIO DE CRISTO NA LITURGIA DA IGREJA A liturgia é obra da Santíssima Trindade Deus Pai é bendito e adorado como a fonte de todas as bênçãos da criação e da salvação; O Senhor Jesus continua na sua Igreja a obra da nossa redenção; A missão do Espírito Santo na liturgia da Igreja é tornar presente e atualizar a obra salvífica de Cristo. A liturgia é ação da Igreja A beleza intrínseca da liturgia tem como sujeito próprio o Cristo, que inclui a Igreja no seu agir; Quando se diz que a Igreja é sujeito agente, se faz referência à Igreja inteira; Faz parte da essência da liturgia: o caráter da catolicidade; 7

8 o caráter da não arbitrariedade; o caráter da continuidade histórica; o caráter da participação na liturgia celeste; Participação consciente, ativa e frutuosa Comunhão do fiel com o agir da Igreja e o agir de Cristo; Um equívoco: redução à dimensão exterior e à execução de funções; A singularidade da Liturgia Eucarística consiste em ser o próprio Deus a agir; A verdadeira ação litúrgica é a oração. O amor por aquilo que é objetivo e o rito Uma adesão ao rito como condição indispensável para uma expressividade autêntico e realmente comunicativa do mistério de Cristo celebrado na Igreja. O rito é a expressão incorporada da eclesialidade e da transcendência histórica da oração cristã e dos atos litúrgicos. A criatividade nunca pode ser uma categoria autêntica do litúrgico. Na liturgia porém, o grande protagonista é o próprio Senhor ressuscitado. UMA NOTA CONCLUSIVA Neste breve percurso de formação, compreendemos que a Igreja Una, Santa, Católica e apostólica: Professa a fé que recebeu de Jesus Cristo; Tem origem no desígnio salvífico de Deus; Foi instituída como lugar vital da fé; É impulsionada em sua ação missionária pela consciência de que a vontade de Deus é que todos se salvem e cheguem ao conhecimento da verdade; na liturgia, ao fazer memória do mistério da salvação, recebendo a graça para atualizar a redenção na história, participa antecipadamente da liturgia celeste, anunciada e desejada com alegre expectativa por todos os fiéis. Referências bibliográficas Concílio Vaticano II, Constituição Dogmática Lumen Gentium sobre a Igreja. 8

9 Catecismo da Igreja Católica, Creio na Santa Igreja Católica, Compêndio do Catecismo da Igreja Católica, Creio na Santa Igreja Católica, Comissão Teológica Internacional, Temas escolhidos de eclesiologia, PIÉ NINOT, Salvador, Crer na Igreja. Paulinas, São Paulo, Pe. Antonio Lopes Fonseca Pároco da paróquia N. Sra. da Imaculada Conceição Coruripe AL (Diocese de Penedo AL) Doutorando em teologia dogmática Pontifícia Universidade Gregoriana de Roma 9