CAPÍTULO 9. O Anticristo

Transcrição

1 I. A besta que emerge do mar CAPÍTULO 9 O Anticristo Apocalipse 13: E eu pus-me sobre a areia do mar, e vi subir do mar uma besta que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre os seus chifres dez diademas, e sobre as suas cabeças um nome de blasfêmia. 2 E a besta que vi era semelhante ao leopardo, e os seus pés como os de urso, e a sua boca como a de leão; e o dragão deu-lhe o seu poder, e o seu trono, e grande poderio. 3 E vi uma das suas cabeças como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a terra se maravilhou após a besta. 4 E adoraram o dragão que deu à besta o seu poder; e adoraram a besta, dizendo: Quem é semelhante à besta? Quem poderá batalhar contra ela? 5 E foi-lhe dada uma boca, para proferir grandes coisas e blasfêmias; e deu-se-lhe poder para agir por quarenta e dois meses. 6 E abriu a sua boca em blasfêmias contra Deus, para blasfemar do seu nome, e do seu tabernáculo, e dos que habitam no céu. 7 E foi-lhe permitido fazer guerra aos santos, e vencê-los; e deu-se-lhe poder sobre toda a tribo, e língua, e nação. 8 E adoraram-na todos os que habitam sobre a terra, esses cujos nomes não estão escritos no livro da vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo. 9 Se alguém tem ouvidos, ouça. 10 Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é que à espada seja morto. Aqui está a paciência e a fé dos santos. Deixamos, na exposição anterior, o dragão em pé na praia. Dali, ele poderia chamar seus colegas: tanto a besta que emerge do mar, quanto a que surge da terra. Já ouvimos da besta em 11:7. Naquele texto, trata-se da besta que emerge do abismo para pelejar contra as duas testemunhas e, por fim, matá-las. Aqui, ela é descrita como possuindo sete cabeças e dez chifres, onde vemos sua íntima relação com o dragão, com Satanás (12:3). Sobre os dez chifres há dez diademas, e sobre as cabeças havia um nome de blasfêmia. Observa-se, no entanto, que os sete diademas coroam as sete cabeças do dragão (12:3), enquanto que na besta os diademas coroam os chifres, e não as cabeças, dando-nos a entender que, em verdade, é Satanás quem governa, a besta apenas executa seus planos. 64

2 O mar tem sido entendido como as nações pagãs e seus governantes. Nesse diapasão, o texto de Isaías 17:12 é lembrado: Ai do bramido dos grandes povos que bramam como bramam os mares, e do rugido das nações que rugem como rugem as impetuosas águas! Um nome de blasfêmia sobre as cabeças simboliza as reivindicações da besta quanto à sua divindade, no afã de ser adorado como o próprio Deus. O pequeno chifre, de Dn 7:25, e o homem da inquidade, de II Ts 2: 4, textos que adiante serão analisados, proferirá palavras contra o Altíssimo e se opõe e se levanta contra tudo que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. A besta era semelhante ao leopardo, tinha pés como os de urso e boca como a de leão. Obviamente, João vê uma espécie de combinação das três primeiras de Daniel 7. A quarta besta de Daniel é também aqui representada, pelos dez chifres. Em Daniel, as quatro bestas são quatro reinos que se sucedem. Aqui, a besta que emerge do mar parece ser uma representação de todos os reinos que se têm levantado contra a Igreja de Deus. Uma espécie de obra prima, uma síntese, de todos os reinos anticristãos que já houve, e que, por fim, se concentrará em um único personagem. Somos informados, em 17:9, que as sete cabeças da besta representam sete reis. João viu que uma de suas cabeças estava como que ferida de morte, mas a sua chaga mortal fora curada. Hendriksen 1 entende que esse golpe mortal a uma das sete cabeças da besta ocorreu em 68 a.d., com o suicídio de Nero. Com efeito, ele afirma que como perseguidora, Roma recebeu seu golpe mortal. Contudo, sob Domiciano, a perseguição foi retomada. O golpe mortal foi curado. Roma surge de novo como a perseguidora inspirada por Satanás, contra a Igreja. De fato, com a continuação da besta rediviva, finalmente vemos que o seu grande propósito: atrair a adoração a si e ao dragão. No império romano, diversos imperadores foram proclamados deuses depois de sua morte, tais são Júlio César, Augusto, Cláudio e Tito. Domiciano foi mais longe, exigindo que lhe chamassem Senhor e Deus. Mas o que João vê aqui vai mais longe ainda. Satanás e a besta são, exclusivamente, adorados. À besta foi dado poder para agir por quarenta e dois meses, tempo já mencionado noutros textos e comentado por nós (11:2, 3; 12:6, 14), para referir-se, principalmente, àquela grande e última perseguição ao povo de Deus, sob o domínio do Anticristo, ainda que reflita todas as perseguições sofridas na era da Igreja. 1 Op. Cit. p

3 Além das blasfêmias que proferira, foi-lhe dado permissão para fazer guerra contra os santos e vencê-los. Ademais, também recebeu autoridade sobre o mundo todo. Ladd 2 observa que João olha muito além do seu horizonte, para um tempo em que um governo anticristão receberá permissão para exercer soberania universal. No final, cada língua, tribo e nação adorarão a besta, mas há uma ressalva, somente a adorarão aqueles cujos nomes não foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro. Deus, nos piores momentos da história da Igreja, que estão ainda porvir, guardará os crentes de modo que nenhum deles se perderá. Ademais, não nos esqueçamos que Deus é o vingador da Igreja: Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, necessário é que à espada seja morto. Aqui está a paciência e a fé dos santos. II. A besta que emerge da terra Apocalipse 13: E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como o dragão. 12 E exerce todo o poder da primeira besta na sua presença, e faz que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada. 13 E faz grandes sinais, de maneira que até fogo faz descer do céu à terra, à vista dos homens. 14 E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi permitido que fizesse em presença da besta, dizendo aos que habitam na terra que fizessem uma imagem à besta que recebera a ferida da espada e vivia. 15 E foi-lhe concedido que desse espírito à imagem da besta, para que também a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que não adorassem a imagem da besta. 16 E faz que a todos, pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos, lhes seja posto um sinal na sua mão direita, ou nas suas testas, 17 Para que ninguém possa comprar ou vender, senão aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o número do seu nome. 18 Aqui há sabedoria. Aquele que tem entendimento, calcule o número da besta; porque é o número de um homem, e o seu número é seiscentos e sessenta e seis. O outro subalterno de Satanás é a besta que sobe da terra, o falso profeta (19:20). Essa besta tem apenas dois pequenos chifres semelhantes ao de um cordeiro, mas a sua fala é como a de um dragão. A sua mensagem desmente sua aparência. Guarda semelhança com um cordeiro, mas - que ninguém se engane! - é outra besta. 2 Op. Cit. p

4 Esta segunda besta está a serviço da primeira. Ela é quem conquista a lealdade religiosa à primeira. Nesse afã ela faz diversos falsos milagres, até fogo faz descer do céu à terra, com o fito de enganar os homens. E, de fato, o falso profeta os engana, a ponto de persuadi-los a fazer uma imagem da primeira besta. Ademais, é-lhe dado poder para dar vida à imagem. Coisas inacreditáveis serão realizadas, e tudo para conquistar a adoração das massas confusas. Aqueles que não adorarem a imagem da besta serão perseguidos até a morte. Ademais, todos os homens, se desejaram comprar ou vender, deverão ser marcados na mão direita ou na testa com o sinal do nome da besta ou com o seu número. Os que se recusarem a isto serão alijados dos atos de comércio e da aquisição dos suprimentos básicos à vida. Conclui-se, desse modo, que a besta, com o auxílio do falso profeta, galgará até possuis a plena hegemonia do mundo, quer nos aspectos políticos e econômicos, quer no religioso. Vê-se, destarte, que haverá dois grupos de pessoas: um composto daquelas que receberam o selo de Deus, e que, desde logo, sabem que serão por Ele protegidas (7:3) e, o outro, das que levam o sinal de lealdade à besta e testificam que a ela pertencem e a ela adoram. Quanto ao número da besta, João afirma que é necessário entendimento para calculá-lo. Diz que é número de homem, e que o número é seiscentos e sessenta e seis. Diversas têm sido as interpretações dadas ao número da besta deste Irineu 3 até os nossos dias. É razoável, segundo proponho, que de plano descartemos a idéia de que a expressão é o número de um homem significa que o número representa um indivíduo. A expressão pode simplesmente significar que se trata de uma computação humana, em contraponto a um cálculo sobrenatural, tanto que quem tem entendimento pode calculá-lo. Diversos intérpretes consideram o número 666 como o símbolo daquilo que permanece sempre aquém da perfeição, daquilo que jamais chega a atingir o alvo, posto que cada algarismo é sete, o número simbólico da perfeição, menos um. Daniel 7: No primeiro ano de Belsazar, rei de Babilônia, teve Daniel um sonho e visões da sua cabeça quando estava na sua cama; escreveu logo o sonho, e relatou a suma das coisas. 2 Falou Daniel, e disse: Eu estava olhando na minha visão da noite, e eis que os quatro ventos do céu 3 Irineu sugeriu que 666 poderia significar euanthas, teitan (Tito?), ou lateinos (o Império Latino). Segundo Ladd, muitos intérpretes sentiram que esta última interpretação de Irineu foi a melhor. Ladd, Op. Cit. p

5 agitavam o mar grande. 3 E quatro animais grandes, diferentes uns dos outros, subiam do mar. 4 O primeiro era como leão, e tinha asas de águia; enquanto eu olhava, foram-lhe arrancadas as asas, e foi levantado da terra, e posto em pé como um homem, e foi-lhe dado um coração de homem. 5 Continuei olhando, e eis aqui o segundo animal, semelhante a um urso, o qual se levantou de um lado, tendo na boca três costelas entre os seus dentes; e foi-lhe dito assim: Levanta-te, devora muita carne. 6 Depois disto, eu continuei olhando, e eis aqui outro, semelhante a um leopardo, e tinha quatro asas de ave nas suas costas; tinha também este animal quatro cabeças, e foi-lhe dado domínio. 7 Depois disto eu continuei olhando nas visões da noite, e eis aqui o quarto animal, terrível e espantoso, e muito forte, o qual tinha dentes grandes de ferro; ele devorava e fazia em pedaços, e pisava aos pés o que sobejava; era diferente de todos os animais que apareceram antes dele, e tinha dez chifres. 8 Estando eu a considerar os chifres, eis que, entre eles subiu outro chifre pequeno, diante do qual três dos primeiros chifres foram arrancados; e eis que neste chifre havia olhos, como os de homem, e uma boca que falava grandes coisas. 9 Eu continuei olhando, até que foram postos uns tronos, e um ancião de dias se assentou; a sua veste era branca como a neve, e o cabelo da sua cabeça como a pura lã; e seu trono era de chamas de fogo, e as suas rodas de fogo ardente. 10 Um rio de fogo manava e saía de diante dele; milhares de milhares o serviam, e milhões de milhões assistiam diante dele; assentou-se o juízo, e abriramse os livros. 11 Então estive olhando, por causa da voz das grandes palavras que o chifre proferia; estive olhando até que o animal foi morto, e o seu corpo desfeito, e entregue para ser queimado pelo fogo; 12 E, quanto aos outros animais, foi-lhes tirado o domínio; todavia foi-lhes prolongada a vida até certo espaço de tempo. 13 Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele. 14 E foi-lhe dado o domínio, e a honra, e o reino, para que todos os povos, nações e línguas o servissem; o seu domínio é um domínio eterno, que não passará, e o seu reino tal, que não será destruído. 15 Quanto a mim, Daniel, o meu espírito foi abatido dentro do corpo, e as visões da minha cabeça me perturbaram. 16 Cheguei-me a um dos que estavam perto, e pedi-lhe a verdade acerca de tudo isto. E ele me disse, e fez-me saber a interpretação das coisas. 17 Estes grandes animais, que são quatro, são quatro reis, que se levantarão da terra. 18 Mas os santos do Altíssimo receberão o reino, e o possuirão para todo o sempre, e de eternidade em eternidade. 19 Então tive desejo de conhecer a verdade a respeito do quarto animal, que era diferente de todos os outros, muito terrível, cujos dentes eram de ferro e as suas unhas de bronze; que devorava, fazia em pedaços e pisava aos pés o que sobrava; 20 E também a respeito dos dez 68

6 chifres que tinha na cabeça, e do outro que subiu, e diante do qual caíram três, isto é, daquele que tinha olhos, e uma boca que falava grandes coisas, e cujo parecer era mais robusto do que o dos seus companheiros. 21 Eu olhava, e eis que este chifre fazia guerra contra os santos, e prevaleceu contra eles. 22 Até que veio o ancião de dias, e fez justiça aos santos do Altíssimo; e chegou o tempo em que os santos possuíram o reino. 23 Disse assim: O quarto animal será o quarto reino na terra, o qual será diferente de todos os reinos; e devorará toda a terra, e a pisará aos pés, e a fará em pedaços. 24 E, quanto aos dez chifres, daquele mesmo reino se levantarão dez reis; e depois deles se levantará outro, o qual será diferente dos primeiros, e abaterá a três reis. 25 E proferirá palavras contra o Altíssimo, e destruirá os santos do Altíssimo, e cuidará em mudar os tempos e a lei; e eles serão entregues na sua mão, por um tempo, e tempos, e a metade de um tempo. 26 Mas o juízo será estabelecido, e eles tirarão o seu domínio, para o destruir e para o desfazer até ao fim. 27 E o reino, e o domínio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o céu serão dados ao povo dos santos do Altíssimo; o seu reino será um reino eterno, e todos os domínios o servirão, e lhe obedecerão. 28 Aqui terminou o assunto. Quanto a mim, Daniel, os meus pensamentos muito me perturbaram, e mudou-se em mim o meu semblante; mas guardei o assunto no meu coração. Daniel sonhou com s quatro ventos soprando ao mesmo tempo sobre o mar grande. Segundo o verso 17, concluímos que o mar representa a humanidade. E é desse mar revolto que surgem quatro animais que se sucedem nesta ordem: um leão, um urso, um leopardo e um outro terrível e espantoso. A Daniel é dito que esses quatro animais são quatro reis. O primeiro animal é, inquestionavelmente, a Babilônia. Sabe-se, a partir das escavações na Babilônia, que um leão com asas era símbolo desse reino. Daniel viu que ele começou como um terrível leão, mas, ao final tornou-se mais humano. Isso é explicado no capítulo 4, com a conversão de Nabucodonosor. O urso representa o império medo-persa que, quando Daniel teve seu sonho, no primeiro ano de Belsazar, estava na iminência de conquistar a Babilônia. O profeta vê o segundo animal com afã insaciável para devorar. As três costelas podem significar os três impérios conquistados pelos medo-persas, a Babilônia, o Egito e a Líbia. O terceiro animal é um leopardo de quatro asas e quatro cabeças, mais veloz, portanto, que o leão. Refere-se, indubitavelmente, ao império grego, com sua rápida expansão sob o reinado de Alexandre, o Grande, que, com a morte deste, foi dividido por seus quatro generais. 69

7 O quarto animal, na visão de nosso profeta, representa o império romano. Este animal era diferente II Ts 2: Ora, irmãos, rogamo-vos, pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, e pela nossa reunião com ele, 2 Que não vos movais facilmente do vosso entendimento, nem vos perturbeis, quer por espírito, quer por palavra, quer por epístola, como de nós, como se o dia de Cristo estivesse já perto. 3 Ninguém de maneira alguma vos engane; porque não será assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdição, 4 O qual se opõe, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentará, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. 5 Não vos lembrais de que estas coisas vos dizia quando ainda estava convosco? 6 E agora vós sabeis o que o detém, para que a seu próprio tempo seja manifestado. 7 Porque já o mistério da injustiça opera; somente há um que agora resiste até que do meio seja tirado; 8 E então será revelado o iníquo, a quem o Senhor desfará pelo assopro da sua boca, e aniquilará pelo esplendor da sua vinda; 9 A esse cuja vinda é segundo a eficácia de Satanás, com todo o poder, e sinais e prodígios de mentira, 10 E com todo o engano da injustiça para os que perecem, porque não receberam o amor da verdade para se salvarem. 70