PEQUENO HISTÓRICO DA FRATERNIDADE TABAJARA

Transcrição

1 PEQUENO HISTÓRICO DA FRATERNIDADE TABAJARA A Fraternidade Tabajara possui e é regida por duas Ordens Religiosas: Ordem Sagrada Tabajara, composta de irmãos do sexo masculino, iniciada na Terra na data de 24 de junho de 1952, por Pae João de Aruanda, designando o Mentor Chefe Tabajara para dirigi-ia, através da Venerável Missionária ARA da OST Maria de Lourdes Poyares Labuto e a Ordem Sagrada das Missionárias de Tabajara, composta de irmãs do sexo feminino, iniciada na Terra na data de oito de dezembro de 1994, pela Cabocla Rosa de Jurema, assistida pelos demais Mentores Espirituais da Fraternidade Tabajara, através do Venerável LRT Missionário da OST e OSM (desta Ordem, OSM, enquanto não houver uma médium do sexo feminino apta a desempenhar esta função) Luiz Augusto Labuto. Também é regida pelos Estatutos transcritos acima e pelo Ritual Litúrgico e Esotérico, de acesso aos irmãos e irmãs Veneráveis das duas Ordens citadas, transmitido pelos Mentores Espirituais da Fraternidade Tabajara Caboclo Tabajara, Pae João de Aruanda, Tia Maria, Cabocla Rosa de Jurema e Caboclo Rosas e pelos Espíritos Iluminados Colaboradores, dentre outros, a saber: Jeanne D arc, Francisco de Assis, Tereza de Jesus, Cabocla Estrela Guia, Arary, Antônio de Pádua, Caboclo Três, Caboclo Bernardo, Araribóia, José de Alencar, Tiradentes, Benedicto, Sebastião o mártir, Seleine, Napoleão Bonaparte, Almirante Jaceguay, Tamandaré, Barão do Rio Branco, Caxias, Dr. Getúlio Dorneiles Vargas, Tarimã, Deodoro, Irmão X, Yuraty, Schubert, Rembrandt e João Baptista, o Patrono da Fraternidade Tabajara. DEPARTAMENTOS DA FRATERNIDADE TABAJARA NOS DIAS CORRENTES: COMUNICAÇÃO SOCIAL passou a ter esta denominação quando da reforma dos Estatutos da Fraternidade Tabajara em 1995 compõe-se do JORNAL O TABAJARA E OUTROS MEIOS DE COMUNICAÇAO o jornal O Tabajara foi criado no dia 25 de dezembro de 1952: tem a finalidade de evangelização doutrinária e publicidade da Fraternidade Tabajara. A Juventude Tabajara deve sempre se fazer presente nas publicações de O TABAJARA, com trabalhos produzidos pelos Juventinos (as), bem como ter sua parcela de participação em outros meios de comunicação que a Fraternidade venha a possuir ou manter, no presente e futuro. 1

2 TATTWA TABAJARA: consiste no esoterismo das funções mentais dos (as) irmãos pertencentes à Fraternidade Tabajara, inclusive dos Juventinos. UMBANDA TABAJARA criada no dia 8 de maio de 1954: é especificado à assistência religiosa a todos os Departamentos filiados e freqüentadores das suas sessões. Segue adiante alguns detalhes sobre este Departamento. MISSIONÁRIAS SAGRADAS DE TABAJARA criado pelo Mentor Chefe Caboclo Tabajara no dia 19 de junho de 1962: tem a função de reunir as esposas legítimas, as mães, as irmãs e as filhas solteiras dos irmãos iniciados na Ordem Sagrada Tabajara. Admitindo também Missionárias Colaboradoras que não possuem os laços familiares citados com os irmãos iniciados na OST. Tem atribuições nas diversas áreas de assistência social junto aos demais Departamentos da Fraternidade Tabajara. Mantém uma irmã diretora responsável e assistente de todos os trabalhos realizados pela Juventude Tabajara, nos diversos setores de trabalho da Juventude Tabajara. SERVIÇO SOCIAL TABAJARA criado no dia 25 de agosto de 1963: tem por finalidade a assistência geral aos necessitados. Considerando necessitados o irmão que precisa do recurso físico, moral ou espiritual. Os Juventinos que pertençam a famílias necessitadas recebem deste Departamento da Fraternidade Tabajara uma assistência constante. DEPARTAMENTO JURÍDICO TABAJARA criado em setembro de 1965: tem por finalidade a assistência Jurídica à Fraternidade Tabajara, como entidade jurídica e a todos os necessitados de aconselhamentos jurídicos. AMBULATÓRIO TABAJARA inaugurado novo e amplo ambulatório na data de 25 de dezembro de 1962 e reformado para o seu formato atual em 19: presta assistência da medicina material e espiritual a todos necessitados, distribuindo medicamentos quando os possui, dentro dos critérios estabelecidos por seu Regimento Interno. Necessário relembrar que é exigido dos trabalhadores funcionais em todos os Departamentos da Fraternidade Tabajara, uma completa vontade de bem servir, baseada na caridade e impregnada de justiça e honestidade inexpugnável. Todos esses departamentos foram e são criados pelos Mentores Espirituais da Fraternidade Tabajara, sob diversas manifestações através da Venerável ARA da OST Maria de Lourdes Poyares Labuto (médium dos Mentores da Fraternidade Tabajara de 1 de novembro de 1945 a 29 2

3 de julho de 1975) ou por outro Venerável Missionário, o atual sendo o Venerável LRT da OST Luiz Augusto Labuto (médium dos Mentores Espirituais da Fraternidade Tabajara desde 1 de maio de 1976) ou outro no futuro, com as mesmas atribuições pelos Mentores concedidas, para o progresso, vida e organização da Fraternidade Tabajara. DETALHES DA UMBANDA TABAJARA - Todos Juventinos podem participar das sessões de Desenvolvimento Mediúnico da Umbanda Tabajara, desde que haja permissão de seus pais ou responsáveis. A Umbanda Tabajara é uma Umbanda iniciática. Uma Umbanda iniciática compreende graus de evolução dos seus membros, ao longo dos anos, em constante desenvolvimento mediúnico dos diversos dons referentes à mediunidade. Para vir a pertencer à Umbanda Tabajara, um irmão ou irmã freqüentará as sessões de Desenvolvimento Mediúnico, realizada nos dias correntes, aos sábados, das 19h às 22h, participando da corrente mediúnica, aberta a todos, quando são, através das irradiações espirituais, das Sete Linhas de Umbanda, todos os médiuns presentes, para suas vibrações, obterem o desenvolvimento de suas faculdades, afinizando-se, médiuns e Guias Protetores, com os Trabalhos Espirituais da Umbanda Tabajara. Após seis meses de freqüência, são convidados, os que assim desejarem, a seguirem sua trajetória de desenvolvimento mediúnico, a assistirem, por cerca de seis meses, a palestras proferidas por membros da Fraternidade Tabajara, designados para este fim, versando estas palestras sobre os Estatutos da Fraternidade Tabajara, Regimento Interno da Umbanda Tabajara e temas básicos sobre a espiritualidade e a Umbanda. Ao término desses períodos, se desejarem os irmãos a pertencer à Umbanda Tabajara, sendo aceitos pelos Mentores Espirituais, participarão do ritual de Firmeza de Cabeça, realizados pelos Mentores Espirituais, preparando-os para virem a pertencer à Umbanda Tabajara. Após, poderão então usar o uniforme de médium da Umbanda Tabajara, comum a todos. Por dois anos seguintes, os recém integrados ao Quadro de Médiuns da Umbanda Tabajara, procederão suas missões servindo como cambonos nos diversos setores de atendimento e trabalhando como cambonos dos Guias nos atendimentos de Conselhos Úteis, realizados nos trabalhos espirituais da Umbanda Tabajara realizados nos domingos, pela manhã, segundas-feira à noite, quartas-feiras à noite e sextas-feiras à noite, seguindo uma escala de dias de trabalhos, escolhida pelo próprio médium, dentro de sua disponibilidade para os trabalhos espirituais, devendo continuar a freqüentar as 3

4 sessões de desenvolvimento mediúnico, aos sábados à noite e passando a ter obrigatoriedade de comparecer às Sessões Escola para Médiuns, realizadas no primeiro domingo de cada mês, das 15h às l9h3omin, sessões em que são desenvolvidos estudos almejando o esclarecimento e aperfeiçoamento dos conhecimentos referentes à missão mediúnica dos médiuns da Umbanda Tabajara. Aos 7, 14, 21, 28, 35, 42 e 49 anos na Umbanda Tabajara, receberá a firmeza de um Orixá, fazendo as obrigações espirituais decorrentes desta firmeza, descritas em folhetos próprios, sendo: aos sete anos obrigação para Oxalá, aos catorze anos obrigação para Xangô, aos vinte e um anos obrigação para Yemanjá, aos vinte e oito anos obrigação para Ogum, aos trinta e cinco anos obrigação para Ory, aos quarenta e dois anos obrigação para Oxossi e aos quarenta e nove anos obrigação para Congo. A Umbanda Tabajara é sinônimo e expressão de Ocultismo em todas as suas minudencias, alta magia, como diz o próprio nome, espiritualismo prático, científico e lindo, recebendo os influxos sublimes de Nosso Pai. A Umbanda Tabajara tem os mesmos objetivos e realizações do Ocultismo em geral. E dirigida pelos Mentores Pae João de Aruanda, Tabajara, Caboclo Rosas, Tia Maria e Cabocla Rosa de Jurema, e seus trabalhos são sempre para o Bem, em benefício de todos. Tem Ritual próprio a cada trabalho espiritual, traçado sempre pelos Mentores Espirituais através o Médium Chefe. Umbanda é Graça de Deus para os Homens e seres da Terra. Umbanda é religião, faz a reunião dos filhos de Deus, para que esses mesmos filhos de Deus voltem ao regaço divino. E religião, ciência, doutrina, luz, formação, ideal, constituição, regime, organização, que parte do mundo Astral Superior, para a Terra. Na Umbanda estão todas as forças espirituais para espiritualizarem os seres. Umbanda = uma e banda, um lado, uma parte do Todo. E Deus no seu lado ou manifestado pelos caminhos da vida. A Umbanda Tabajara não é politeísta, absolutamente. E a Umbanda Tabajara crê e admite a Trindade, o princípio ternário de Deus. Deus é o Pai, Jesus é o Filho e o Espírito Santo é o Manifestado. Deus é o princípio, a causa primária de todas as coisas (veja o Credo). Jesus é a vontade do Pai na Terra inteira. O Espírito Santo é o Espírito de Deus em irradiações gerais e eternas. As Sete Linhas de Umbanda correspondem ao número Sete, sempre repetido na Bíblia. Vimos os sete Atos de Deus na criação de tudo e de todos, os sete caminhos, os sete meios, as direções e modalidades pelas quais se verifica o Pai, através as vibrações naturais, materiais e espirituais. Deste modo compreensivo, deduz-se que OXALÁ é o Filho, é a vontade do Pai Manifesta. YEMANJA é o princípio do Pai, é Deus na fonte da Procriação e Vida, na 4

5 Natureza das águas. XANGO é Deus nas vibrações da Justiça e da natureza mineral. OGUM é Deus, o Senhor Jeová, Deus dos exércitos. ORY é Deus irradiado na natureza espiritual, na ciência que existe em tudo. OXOSSI é Deus nos caminhos das matas, das florestas, na natureza vegetal. CONGO é Deus integrado junto aos Homens, indo às vibrações da Terra inteira, detalhadamente. Logo, Deus é sempre um, na Umbanda, e Umbanda é o Lado Divino. Jesus Cristo é o Filho e com os seus exemplos e ensinamentos iremos até o Pai. O uso do ídolo na Umbanda parte do princípio material característico do Homem; sendo matéria, quer sempre dar forma ao pensamento, daí os ídolos, objetos e pertences de Umbanda, adaptados e adotados por nós Espíritos, para beneficiá-los. Como vedes, a presença de Deus nas Sete Linhas de Umbanda é clara e real. Os diferentes nomes pelos quais chamamos Deus em Umbanda são vibrações científicas que Deus concede a seus filhos para perceberem a sua presença. Deus, Zambi ou Tupã é o Pai, é invocado em todos os idiomas e sempre é o mesmo, Pai. E Onipotente. E a Inteligência Suprema do Universo e Causa Primária de todas as coisas. E Imutável, Único, Justo e Bom. E venerado com a Luz. O Espírito Santo é venerado na ideologia duma pomba pousada nas cabeças dos seres ou sobre a Terra inteira ou sobre as cabeças dos médiuns com manifestações mediúnicas comprovadas. O Filho, Oxalá, Nosso Senhor Jesus Cristo, consideramo-lo de vestes brancas, manto azul ou vermelho, com as mãos a abençoar e beneficiar. Por traz da figuração, uma grande cruz luminosa. Segue-se descrição dos quadros circulares pintados existentes no Templo Tabajara, representando os Orixás, através orientação dos Mentores Espirituais da Fraternidade Tabajara: Yemanjá a figura feminina, muito linda e brilhante, tendo as vestes cheias de luz, os cabelos caídos pelas espáduas, pisando sobre o mar em direção a terra. Xangô - representamo-lo simbolicamente como João Batista o maior dentre os nascidos do ventre de mulher vestido com peles de animais, uma ovelha sob seus pés, com a mão direita elevada acima, traçando com os dedos o sinal iniciático de força e poder, por cima de sua cabeça vê-se uma balança e o firmamento com o clarão do relâmpago enchendo tudo de luz. 5

6 Ogum - simbolizamos como um cavaleiro igual a São Jorge, montado no cavalo branco, em atitude de combate, tendo à cabeça a luz do firmamento e no chão, sob as patas do cavalo, um réptil representando o erro, o pecado. Oxossi - simbolizado como São Sebastião, um guapo e forte homem, atado ao tronco de uma árvore, rodeado de Elementais, atrás, uma floresta bonita, ao lado um regato e, na cabeça, muita luz. Ory - simbolicamente vemos um homem primitivo, forte, tendo o sol na cabeça, muito luminoso. Por trás o firmamento e a lua, vestido de bombachas, turbante com o sol na cabeça, no peito um triângulo com o olho siwa. Congo - simbolizamos como um homem de cor preta, segurando uma zabumba, donde partem vibrações luminosas, dos lados vemos irmãos em fileiras, indo até o céu, aonde começam outras fileiras, em ligações. A Umbanda Tabajara tem Hinos ou Pontos cantados próprios, bem como pontos riscados. Às vezes os Mentores facultam o cântico de outras Casas congêneres, já comuns na Umbanda ou nos Terreiros. Há, porém, muita vigilância sobre os Hinos estranhos apresentados. Exige-se que o Ponto ou Hino exiba uma idéia certa e segura, nunca colocando ninguém na dúvida ou incerteza. A Umbanda Tabajara tem pontos de segurança, pontos chaves de descarregos, e Ebôs de Exús, aplicados sempre com fim útil, a contento, para benefício dos irmãos freqüentadores. Os Pontos são riscados ou traçados com Pemba, de cor branca, desde os Mentores até o Caboclo mais simplório, ou Preto Velho mais humilde, estendendo-se o uso da Pemba branca a todos em geral. O traçado dos Pontos Chaves é feito pelos Mentores Espirituais da Fraternidade Tabajara através do Médium Chefe ou médium chefe substituto, ou na ausência destes, pelo Presidente Mensal, no Centro da Estrela Sagrada. São Pontos básicos da Umbanda Tabajara: 1 Uma Estrela de captação Astral Superior, um círculo fechado, sinônimo de imunização, força representada pelos raios do sol, astro rei do sistema planetário da Terra, a espiral iniciada num 6

7 ponto representa o ponto, o princípio, direção segura e boa e a espiral girando em torno do ponto, é a corrente contínua de Bem interminável. Os raios são as irradiações luminosas, abrangendo os seres, pelo Cristo ou Oxalá. 2 Uma estrela de seis pontas, signo básico e fundamental da Fraternidade Tabajara, traçada em triângulos eqüiláteros significando o que está embaixo é igual ao que está em cima. Uma cruz central, com o coração e a âncora é o emblema da Fé, Esperança e Caridade, virtudes essenciais. As irradiações luminosas são Determínios do Bem para com o próximo. 3 Uma balança com o machado, a espada, o arco e a flecha, representam o Omolôco entre Pretos Velhos e Caboclos, Ogum, Xangô e Caboclos gerais, nas irradiações de Oxossi, a fidelidade, a justiça, o equilíbrio, a coragem na luta, força, combate ao mal, dentro da Justiça e do Bem. 4 Um trevo de quatro pétalas, emblema da Juventude Tabajara, tendo uma cruz central, uma haste e o número 3, a guisa de folhas presas á haste, representando à felicidade, o tirocínio, a fé, o número 3 nas suas diversas vibrações. Às vezes este ponto vem entrelaçado com um barco e três estrelas, representando a força do Caboclo Rosas (Tabajara) junto à Cabocla Estrela Guia (Maria Magdalena). 5 Um triângulo eqüilátero, com um olho central, uma flecha, três estrelas e dois sois, representando a Força equilibrada do Alto para baixo, do Astral Superior para a Terra. O olho siwa (da alma) é a vigilância dura e permanente. As três estrelas simbolizam as três virtudes máximas, da Fé, Esperança e Caridade, o simbolismo do número 3 e as três fases de Tabajara: Caboclo, Preto Velho e Oriental (Yogui). Os dois sois representam o poente e o nascente, a transposição do Oriente para o Ocidente, as duas naturezas do Homem. A seta é a firmeza do ponto, o olho siwa é homenagem a Ory. 7

8 6 Uma estrela de cinco pontas, com um barco e sete círculos fechados. O ponto é em homenagem à Yemanjá. Representa a vida, o Homem, o ser humano. O barco com seta, a guisa de remo, é o caminho, o roteiro, a direção. Os círculos representam à lua cheia, a ternura, as vibrações do ego em correlação com os sentimentos emotivos. A seta é o remo, o meio para a força na direção do barco, é a firmeza do ponto. 7 Uma estrela de seis pontas formada por dois triângulos eqüiláteros com cruzes nos vértices, interiores e exteriores, em irradiações luminosas. Representa o princípio da igualdade. A cruz central é o Orixá, as cruzes internas são as vibrações Astrais a favor dos viventes na Terra, as cruzes externas são as encruzilhadas dos Homens, dos seres, na vida. As pontas da Cruz central são luzes em profusão. Homenagem ao Congo (Pretos Velhos) e Oxalá. O QUE É UMBANDA? Analisando o que faz a Umbanda. Presta-se a caridade, levando a todos mensagem de fé é religião, ciência, filosofia de vida, Magia. Religião para que exista religião, o que é preciso? Um credo, ou princípios que regem uma determinada religião. Existem os dogmas, ou coisas em que se deve acreditar. São necessários os seguidores ou fiéis. Filosofia de vida seguindo uma determinada religião, o modo de agir, de procedimento dos fiéis, seguem um modo de pensar, portanto, uma filosofia. Ciência porque os fenômenos espirituais que ocorrem na Umbanda podem ser comprovados cientificamente, com experimentos vários. A ciência já pode comprovar a existência do espírito, a sua atuação sobre o médium. Isto, porém, não é o suficientemente divulgado, por interesses vários. 8

9 Magia tudo aquilo que mexe com energia, forças que transcendem o plano material, é magia. Na Umbanda temos tudo isso. Quando surgiu a Umbanda? A palavra Umbanda significa uma banda, o lado Divino. Segundo estudos feitos por estudiosos das línguas, desde a escrita mais antiga conhecida, composta por desenhos, o Sânscrito, consta à palavra Aumbandah, nesta língua. Referia-se à Umbanda? O que a Umbanda pratica, não foi sempre praticada em todos os grupamentos de seres humanos? Não houve sempre a figura do líder religioso, a intermediar para todos os ensinamentos dos Espíritos, a curar, a proceder rituais espirituais? É certo que os rituais vão se modificando ao longo dos tempos. No Brasil, os rituais africanos predominam entre os escravos desde o princípio da colonização, trazidos da África. Existem registros de que os escravos cultuavam os Orixás em suas senzalas, e saravavam os Orixás junto à Natureza. Que oferendas eram oferecidas aos Orixás. Que, com o tempo, passaram a usar imagens da Igreja Católica, trazendo, assim, o sincretismo religioso, relacionando, por exemplo, São Jorge a Ogum, São Sebastião a Oxossi, etc. Há o registro de que o Caboclo das Sete Encruzilhadas, incorporado num jovem, na cidade de Niterói, estado do Rio de Janeiro, em 1912, deu por início a trabalhos espirituais com o nome de Centro de Umbanda, sendo este o primeiro oficializado como Terreiro de Umbanda no Brasil. Outras sessões realizadas pela Umbanda Tabajara: Terreiro de Irradiações a cargo da Linha de Congo: realizada no terceiro sábado (à noite) de cada mês, com expurgo geral. Terreiros de Pontos: realizados uma vez por mês, nas seguintes datas: Janeiro - dia 20, em homenagem a Oxossi na personificação de São Sebastião; Fevereiro - dia 2, em homenagem a Yemanjá e data da Fundação da Fraternidade Tabajara dois de fevereiro de 1940; Março - dia 25, em homenagem à Mamãe Oxum, pela Anunciação (Oxum = Virgem Maria); Abril - dia 23, em homenagem a Ogum, na personificação de São Jorge; Maio- dia 8, em homenagem à data de criação do Departamento Umbanda Tabajara e ao Protetor de Umbanda, Miguel o Arcanjo; 9

10 Junho- dia 13, em homenagem a Santo Antônio e a Xangô; Julho - dia 26, em homenagem à Nanã Buruquê ou Nanã Anamburuquê, Nossa Senhora de Sant Ana; Agosto - dia 25, em homenagem ao Irmão Rosas e ao dia do Soldado Brasileiro; Setembro- dia 27, em homenagem ao grandioso dia dos Ibejis, São Cosme e São Damião, à Tia Maria e Joana D Arc; Outubro - dia 12, em homenagem a Ory, pela entrada dos Incas nos trabalhos da Umbanda Tabajara; Novembro - dia 21, em homenagem ao Dia de Ação de Graças na Fraternidade Tabajara e à união Arary-Tabajara; Dezembro- dia 13, em homenagem à Tia Bonifácia, à Vovó Luzia, protetora dos olhos e dia de incorporação dos Exús nos trabalhos da Umbanda Tabajara. Nessas datas os passes de imantações gerais são dados, individualmente, no tabuleiro. Datas comemorativas cívico-espiritualistas: podem ser comemoradas nos dias exatos ou durante uma sessão que seja habitual: Domingo, Segunda, Quarta, Sexta, ou Sábado, que anteceda, ou seja, posterior à data. Algumas são em data fixa reais. Janeiro: dia 1, fixa, comemora-se a Confraternização Universal e possui ritual de Firmeza de Gurus de Cabeça dos presentes. Dia 6, móvel, dia dos Reis Magos. Fevereiro: comemora-se de 11 a 18 a semana dedicada à Virgem de Lourdes, avistada por Bernardete, com Bênçãos especiais na Gruta de Lourdes no Santuário. Março ou Abril: móvel, a Semana Sagrada, com Rituais próprios, por toda a semana, a saber: Domingo de Ramos Celebração no Templo, relembrando a entrada Triunfal de Nosso Senhor Jesus Cristo em Jerusalém. Leitura do Evangelho relatando este fato. Segunda-feira Santa, preces a Nosso Senhor Jesus Cristo no lar ou no Templo, pedindo proteção às almas benditas e aos Anjos de Guarda pela missão de cada um. Evangelho sobre a Festa Abundada. Terça-feira Santa, preces nos lares pelas crianças. Evangelho sobre a Anunciação. Quarta-feira Santa, preces nos lares ou no Templo pedindo a proteção da Virgem Mãe pela paz no mundo, pelo progresso da nação brasileira. Quinta-feira Santa, evangelho no lar, pelo Sermão da Montanha. Toalha branca sobre a mesa, flores e uma vasilha com água, copos com água para fluidificação. Após as preces 10

11 e comentários sobre o Sermão da Montanha, após, despachar a água da vasilha e colocar as flores na terra. Sexta-feira Santa, cerimonial de lava-pés, meditação sobre as sete frases do Gólgota, encenação da peça Paixão de Nosso Senhor Jesus Cristo, benzimento dos materiais litúrgicos a serem usados durante o ano. Sábado de Aleluia, entoar hinos de louvor pelo sacrifício de Nosso Senhor Jesus Cristo. Domingo de Páscoa, evangelho lembrando a Ressurreição de Cristo, da multiplicação dos pães e dos peixes, comunhão geral e ministração da Páscoa aos presentes, pela manhã e aos membros da Fraternidade Tabajara à tarde. Maio: no segundo domingo - Dia das Mães, dia 13, Abolição da Escravatura no Brasil. Junho: dia 24 data Magna da OST, homenagem a São João Batista e a Pae João de Aruanda, dia 29, em homenagem a Pedro e Paulo Apóstolos. Julho: dia 19, homenagem a Tabajara e todos os espíritos ligados à Tribo Tabajara. Agosto: dia 11, em homenagem à Medicina na Fraternidade Tabajara e aos Espíritos ligados ao Ambulatório Tabajara e ao Patrono do Ambulatório, o espírito do Dr. Alberto Seabra. Setembro: dia 7, dia da Independência do Brasil, dia 12, dia de Joana D Arc, dia 21, dia da árvore, com plantio de árvores, dia 30, dia de São Jerônimo. Outubro: dia 28, dia de Francisco de Assis. Novembro: dia 1, em homenagem à Linha de Santo Oxalá, dia 2, em prol dos desencarnados, com Ofício Religioso de Umbanda, dia 15, data da Proclamação da República do Brasil, dia 19, dia da Bandeira Brasileira, Autonomia e registro em cartório dos primeiros Estatutos da Fraternidade Tabajara. Dezembro: dia 8, em homenagem à Conceição da Virgem Mãe Oxum, data Magna da OSM, dia 25, Natal de Nosso Senhor Jesus Cristo e criação do Departamento Juventude Tabajara, dia 27, em homenagem a São Benedito. Após cumprir os dois anos supracitados, receberá o médium o nome de seu Guia Protetor e lhe será revelado às vibrações dos Orixás de Umbanda que são mais afins consigo e com seu Guia Protetor e conforme seu desenvolvimento mediúnico passará a ser um médium de atendimento, nos trabalhos de Conselhos Úteis acima descritos. 11

12 Passando à Fraternidade Tabajara, analisaremos o Credo da Casa: CREDO - Creio em Deus, Pai todo Poderoso, Inteligência Suprema do Universo e Causa Primária de todas as Coisas; Imutável, Único, Justo e Bom, e em Jesus Cristo, que por Ele nos foi enviado para dar nos o exemplo de humildade, justiça, amor, caridade; que desceu a este planeta de expiação onde foi crucificado, para que pudesse espargir sobre a humanidade Sua Luz Bendita, farol que iluminará pela consumação dos Séculos. Creio no Progresso Espiritual, na Alta Filosofia Espírita, na Comunicação dos Espíritos, no Resgate de nossas faltas, na Imortalidade da Alma e na Lei da Reencarnação. Há oito itens a serem analisados: 1) Deus creio em Deus, Pai Todo Poderoso (criador de todo o Universo e detentor de todo o Poder), Inteligência Suprema do Universo (não há inteligência maior), e Causa Primária de todas as coisas (princípio de tudo o que há no Universo), Imutável (não muda), Único (um só Deus crendo na Trilogia, Deus Jesus Espírito Santo), Justo (justiça perfeita) e Bom. 2) Jesus e em Jesus Cristo, que por Ele nos foi enviado, para dar-nos o Exemplo de Humildade, Justiça, Amor, Caridade. Que desceu a este planeta de Expiação, onde foi crucificado, para que pudesse espargir sobre a Humanidade sua Luz Bendita, farol que iluminará pela consumação dos séculos. 3) Creio no Progresso Espiritual (o espírito está sempre em busca da sua evolução, podendo estagnar, de acordo com o seu livre-arbítrio, porém, quando se encontra, busca a evolução espiritual) 4) na Alta Filosofia Espírita (nos ensinamentos transmitidos pelos Mensageiros de Deus) 5) Na Comunicação dos Espíritos (o médium, na Umbanda, sabe bem que os espíritos se comunicam com o plano material a todo instante) 6) No Resgate de nossas Faltas (a lei do Carma está presente na Umbanda, lei que significa que todos os atos praticados ficam registrados no livro da história de cada um, sendo necessárias às provações para resgatar as faltas cometidas) 7) Na Imortalidade da Alma (somos todos seres imortais, eternos) 8) Na Lei da Reencarnação (o retorno sucessivo ao plano material, para que se cumpra o resgate das faltas, o carma ser depurado) 12

13 Quem não aceita o Credo da Fraternidade Tabajara, como guia de sua vida, não deve querer a ela pertencer como membro de qualquer um dos seus Departamentos. HISTORICO DA FRATERNIDADE TABAJARA Passando à História da Fraternidade Tabajara, foi fundada em dois de fevereiro de 1940, por orientação do Espírito Pae João da Bahia, incorporado na Médium Maneta de Moura Dias, na Cidade do Rio de Janeiro, ao irmão Otávio Ferreira Paes. Começando com uma cabana de sapé, similar à existente na lateral do atual templo, e depois construído alguns cômodos de alvenaria, O Templo atual, todo construído por orientação espiritual, através da médium Maria de Lourdes Poyares Labuto (1914 a sendo Médium Chefe por 30 anos), sendo várias dependências reformadas, por orientação dos Mentores Espirituais da Casa, através do atual Médium Chefe, Luiz Augusto Labuto (1953 em diante, sendo Médium Chefe desde primeiro de maio de 1976). O Ritual Litúrgico e Esotérico da casa existe, tendo acesso a ele os irmãos e irmãs Veneráveis da O.S.T. e O.S.M., onde são dadas as orientações ritualísticas da Casa pelos Espíritos de Luz que dirigem a Seara Tabajara. A O.S.T., para o sexo masculino, foi criada por Pae João de Aruanda através a Médium Missionária Maria de Lourdes Poyares Labuto e a O.S.M., para o sexo feminino, foi criada pela Cabocla Rosa de Jurema através o Médium Missionário Luiz Augusto Labuto. Toda a orientação para essas Ordens forem dadas através desses médiuns, o que é uma missão diferente de Médium Chefe da Umbanda Tabajara. Um breve comentário sobre as religiões que admitem lidar com espíritos e aceitam claramente a reencarnação, em toda a Terra: A Umbanda chamada de linha branca, trabalhando sempre para o Bem, caritativamente (gratuidade total). O Bem é tudo aquilo que vem beneficiar a alguém sem prejudicar a ninguém. A Quimbanda trabalhando sempre para o mal. As várias religiões indígenas. O Candomblé fazendo o que é pedido, ignorando se é para o Bem ou para o mal. Religiões cultuadas nos países do Oriente, Oriente Médio e África, como: Budismo, Hinduísmo, Maometanos, Messiânicos, etc. Kardec escreve que não veio para constituir uma nova religião, mas pelo modo que se seguem as reuniões kardecistas nos dias correntes, com rituais e tudo que fazem, podese considerar como religião. 13

14 A população destes países soma 2/3 da população da Terra inteira. A Religião Católica invoca espíritos de pessoas que viveram na Terra e tidos dentro de seus Ritos como Santos. As Igrejas Evangélicas invocam o Espírito Santo e incorporam espíritos sob esta denominação e também são invocados os espíritos perturbadores que estão a perturbar os freqüentadores. A Umbanda Tabajara não discute política e religiões outras, de acordo com os próprios Estatutos da Fraternidade Tabajara. A Umbanda Tabajara tem Pontos ou Hinos próprios e outros já cantados em várias casas de Umbanda são entoados. Têm Pontos Riscados Chaves e Ebôs de Exús, traçados habitualmente na Estrela Sagrada no meio do Terreiro. Segue Ritual próprio, constante rio livro do Ritual, citado acima. A Umbanda Tabajara não critica outras religiões porque nela incorporam espíritos de todas as procedências religiosas espíritos que incorporam na Umbanda: Caboclos, Pretos Velhos, Exús, espíritos que foram padres, pastores, Ibejis, Orientais, espíritos perturbadores e obsessores para serem encaminhados, espíritos que foram médicos, professores, e das várias profissões. São cultuados os Sete Orixás, como as Sete Vibrações que Deus nos concede para melhor senti-lo, a saber: Oxalá é Deus, na vibração do Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo, é a Vontade do Pai Manifesto, Yemanjá é o Princípio do Pai, é Deus na Fonte da Procriação, na Natureza das Águas, Xangô é Deus nas vibrações da Justiça e da Natureza Mineral, Ogum é Deus, o Senhor Jehovah, Deus dos Exércitos, Ory é Deus irradiado na Natureza Espiritual, na ciência que existe em tudo, Oxossi é Deus nos caminhos das matas, das florestas, na Natureza Vegetal, Congo é Deus integrado junto aos Homens, indo às vibrações da Terra inteira, detalhadamente. O uso do Ídolo na Umbanda parte do princípio material característico do Homem, sendo matéria, quer sempre dar forma ao Pensamento, daí os Ídolos, objetos e pertences de Umbanda, adaptados e adotados pelos espíritos, para beneficiar. A presença de Deus nas Sete Linhas de Umbanda é clara e real. Os diferentes nomes pelos quais chamamos Deus em Umbanda são vibrações científicas que Deus concede a seus filhos para perceberem a Sua Presença. Deus, Zambe ou Tupã é o Pai, é invocado em todos os idiomas e sempre é o mesmo Pai. As Ordens O.S.T. e O.S.M. junto à Umbanda Tabajara realiza rituais como: Batizados, Casamentos, Firmeza de Cabeça ou batismo na Umbanda, Firmeza de Gurus de Cabeça, Evangelização, Trabalhos de Cura Espiritual, Fluidificação de Águas, Passes Magnéticos, Conselhos Úteis, Desenvolvimento Mediúnico, Expurgo Geral, e outros, todos totalmente gratuitos. 14

15 O médium, ao entrar para a Umbanda Tabajara, servirá como Cambono, durante dois anos, passando, após este período, de acordo com a Determinação dos Mentores Espirituais da Umbanda Tabajara Pae João de Aruanda, Tabajara, Cabocla Rosa de Jurema, Caboclo Rosas e Tia Maria a ser médium de atendimento, cumprindo uma obrigação a cada sete anos, dedicada a um dos Sete Orixás. Não é obrigatório que quem faz estas palestras a passar a pertencer a Umbanda Tabajara, mas assim o fazendo, cumprirá com o Regimento Interno desse Departamento da Fraternidade Tabajara, com os Estatutos da Fraternidade Tabajara e com os Determínios dos Mentores Espirituais, através o Médium Chefe. Como Evitar Cargas Negativas? O médium deve orar e vigiar-se sempre. Deve sempre pensar positivo e ter ações positivas, e desta forma estará sempre em contato com forças positivas. Caso o médium sinta vibrações negativas no ambiente ou vibrações negativas dirigidas a ele, o mesmo deve elevar seu pensamento em preces e desta forma não irá se sintonizar com as correntes negativas dirigidas a ele. Quais os preparativos antes do trabalho? Durante o dia e antes de chegar ao centro: Manter-se sempre com pensamentos positivos. Fazer suas preces, e procurar manter-se calmo durante o dia. Fazer seu banho de ervas ou amacy, para descarregar seu corpo de qualquer carga negativa. Não se alimentar com carne animal no dia do trabalho. Ingerir alimentos leves, evitar alimentos pesados, gordurosos e de difícil digestão. Ao chegar ao centro: Fazer suas preces no santuário pedindo equilíbrio físico, mental e espiritual, e pedir forças aos guias para os trabalhos a serem realizados. O médium não deve fazer comentários maldosos ou participar de falatórios maldosos sobre outras pessoas, para que não atraia cargas negativas para si. Qualquer conversa que desvie dos trabalhos espirituais prestados pela casa deve ser evitada, para que não crie um clima de distração no ambiente e prejudique a abertura e o andamento dos trabalhos. Conclusão: 15

16 O médium deve se conscientizar que seu pensamento é força e tem uma vibração no astral. Ao pensar e praticar ações positivas e construtivas, o médium estará se sintonizando com uma corrente de vibrações benéficas e de harmonia, e que lhe trarão harmonia nos planos: físico, mental e espiritual. Ao pensar e praticar ações negativas e destrutivas a si ou a outros, o médium estará se sintonizando com uma corrente de vibrações maléficas, e que lhe trarão desarmonia nos planos: físico, mental e espiritual. Somos o que pensamos. Nós devemos fazer de nosso dia a dia um livro aberto de exemplos vivos dos ensinamentos do Mestre Jesus. Cristo caminhou sobre a terra sem pertencer às vibrações inferiores que buscavam-lhe como alvo, pois tinha sempre pensamentos e ações voltados aos ideais do Bem. 16