Data de Gravação: hora11.44h OLÁ! CARO AMIGO/ EU SOU PAULO CHAVEIRO E ESTE É O PROGRAMA O

Transcrição

1 REFERÊNCIA: II Reis 18 PRODUTOR: Paulo Chaveiro Data de Gravação: hora11.44h Locução: Paulo Chaveiro OLÁ! CARO AMIGO/ EU SOU PAULO CHAVEIRO E ESTE É O PROGRAMA O SOM DO LIVRO QUE TRÁS ATÉ SI O LIVRO MAIS LIDO EM TODO O MUNDO. / O MEU DESEJO É QUE O SOM DESTE LIVRO CONTINUE A FALAR CONSIGO/ MESMO DEPOIS DE DESLIGAR O SEU RÁDIO. / Prezado amigo, estamos agora no II Reis 18. Vamos começar a leitura com o versículo 1: "No terceiro ano de Oséias, filho de Elá, rei de Israel, começou a reinar Ezequias, filho de Acaz, rei de Judá. Tinha vinte e cinco anos de idade quando começou a reinar, e reinou vinte e nove anos em Jerusalém; sua mãe se chamava Abi, e era filho de Zacarias. Fez ele o que era reto perante o Senhor, segundo tudo o que fizera Davidd, seu pai." Finalmente encontramos um rei que seguiu o modelo apresentado por Deus, que foi David. Os outros eram bons, mas não tiraram os ídolos nem os altares levantados aos ídolos. Mas, Ezequias andou pelos caminhos de Davidd. Foi reto perante o Senhor, e segundo tudo o que fizera David, seu pai. Não quer dizer que fosse perfeito. Sem pecado. Mas, que confiou em Deus e andou de acordo com a sua palavra. É isto que Deus quer de todos nós hoje. Voltemos ao texto agora lendo o II Reis 18: 4: "Removeu os altos, quebrou as colunas e deitou abaixo o poste-ídolo, e fez em pedaços a serpente de bronze que Moisés fizera, porque até aquele dia os filhos de Israel lhe queimavam incenso, e lhe 1

2 chamaram Neustã." Há muita coisa que se aprender aqui neste ato de Ezequias. Ele nos ensina a quebrarmos todos os ídolos que tivermos em nossa vida, em nossa casa, ou em nossa igreja. Mas o que é ídolo? Ídolo é tudo o aquilo que está tomando o lugar de Deus em nossos corações, em nossas vidas, em nosso lar, em nossa religião, em nossa igreja. Aqui vemos esta serpente de metal. Ela foi feita por ordem de Deus, para salvar o povo de Israel quando foi julgado por Deus e severamente castigado por meio de serpentes venenosas quando andava pelo deserto durante a peregrinação. Os que olhavam para a serpente de metal que Deus mandara fazer, então ficavam curados. Mas, anos depois o povo começa a adorando e venerar aquela serpente de metal, pensando que poderiam receber dela algum benefício. Mas, ela não foi feita para ser adorada. Ela teve uma finalidade temporária. Depois poderia ter sido guardada, vamos dizer assim, como uma mera lembrança. Porém, o povo é sempre inclinado a adorar objectos sagrados, ou objectos relacionados com o culto. Isto representa um grande perigo, porque o objecto passa a ser um ídolo, porque toma o lugar de Deus. A fé que deveria ser depositada em Deus, ou em Cristo, é depositada num objecto ou numa pessoa, num líder religioso, numa figura do passado. O rei Ezequias quando viu o perigo da idolatria naquele objecto quebrou em pedaços a serpente. E é esta a ordem de Deus para nós hoje. Devemos transformar em pedaços todos os ídolos de nossas vidas e da igreja de Cristo. 2

3 Vamos agora para o II Reis 18: 5: "Confiou no Senhor Deus de Israel, de maneira que depois dele não houve seu semelhante entre todos os reis de Judá, nem entre os que foram antes dele. Porque se apegou ao Senhor, não deixou de segui-lo, e guardou os mandamentos que o Senhor ordenara a Moisés. Assim foi o Senhor com ele; para onde quer que saía, lograva bom êxito; rebelou-se contra o rei da Assíria, e não o serviu." Notamos aqui, a grande diferença entre o rei Ezequias de Judá e o rei Oséias de Israel. Enquanto Ezequias confiou no Senhor Oséias confiou no rei do Egito. Ezeqiel se apegou ao Senhor Deus e o seguiu rigorosamente. Guardou os seus mandamentos. E Deus foi com ele, dando-lhe sempre condição de êxito em suas conquistas e actividades em geral. Não serviu ao rei da Assíria, mas colocou-se contra ele, confiado apenas no Senhor Deus de Israel. Oséias rei de Israel confiou no rei do Egipto e foi levado ele e o povo cativo para a Assíria. Prossigamos com a leitura agora a partir do versículo 8: "Feriu ele os filisteus até Gaza, e seus termos, desde as atalaias dos vigias até a cidade fortificada. No quarto ano do rei Ezequias, que era o sétimo de Oséias filho de Elá, rei de Israel, subiu Salmaneser, rei da Assíria, contra Samaria, e a cercou. Ao cabo de 3 anos foi tomada; sim, no ano sexto de Ezequias, que era o nono de Oséias, rei de Israel, Samaria foi tomada. O rei da Assíria transportou a Israel para a Assíria, e os fez habitar em Hala, 3

4 junto a Habor e ao rio Gozã, e nas cidades dos medos; porquanto não obedeceram a voz do Senhor seu Deus, antes violaram a sua aliança, e tudo quanto Moisés, servo do Senhor, tinha ordenado; não o ouviram nem o fizeram." Isto mostra que Judá poderia ter tido o mesmo rumo. Porém, isto não aconteceu. A Assíria lutou para conseguir isto, porém não pôde. Deus estava com o seu servo Ezequias. Vejamos uma das tentativas feitas pela Assíria, lendo a partir do II Reis 18: 13: "No ano décimo quarto do rei Ezequias, subiu Senaqueribe, rei da Assíria contra todas as cidades fortificadas de Judá e as tomou. Então Ezequias, rei de Judá enviou mensageiros ao rei da Assíria, a Laquis dizendo: Errei. Retira-te de mim. Tudo o que puseres suportarei. Então o rei da Assíria impôs a Ezequias, rei de Judá 300 talentos de prata, e 30 talentos de ouro. Deu Ezequias toda a prata que se achou na casa do Senhor e nos tesouros da casa do rei. Foi quando Ezequias arrancou das portas do templo do Senhor e das obreiras o ouro de que ele, rei de Judá, as cobrira, e deu ao rei da Assíria. Contudo o rei da Assíria enviou de Laquis a Tartã, a Rabe-Saris, e a Rabsaqué com grande exército ao rei Ezequias, a Jerusalém. Subiram e vieram a Jerusalém. Tendo ele subido e chegado, pararam na extremidade do aqueduto, do açude superior, junto ao caminho do campo do lavadeiro. Tendo eles chamado o rei, saíram-lhes ao encontro. Eliaquim, filho de Hilquias, o mordomo, Sebna, o escrivão, e Joás, filho de Asafe o cronista." Notamos a prepotência da Assíria. O império da 4

5 Assíria ficou tristemente célebre como sendo aquele mais injusto e mais cruel. O rei da Assíria recebeu todo o ouro e toda a prata do rei de Judá, porém ele não está satisfeito. Quer subjugar completamente o povo de Deus, o que preocupa muito ao rei Ezequias. O rei que é bom e recto. Ezequias deu a Senaqueribe 300 talentos de prata, e 30 talentos de ouro. Ele entregou toda a prata que se achava na casa do rei e na casa do Senhor, deu tudo quanto tinha, porém o inimigo não está satisfeito. Quer subjugar completamente a Judá. Notemos agora o versículo 19: "Rabsaqué lhes disse: Dizei a Ezequias: Assim diz o sumo rei, o rei da Assíria: Que confiança é este em que te estribas? Bem posso dizer-te que o teu conselho e poder para a guerra não passam de vãs palavras. Em quem pois agora confias, para que te rebeles contra mim? Confias no Egipto? Este bordão de cana esmagada, o qual se alguém nele apoiar-se, lhe entrará pela mão, e a trespassará? Assim é Faraó rei do Egipto para com todos os que nele confiam." Se Judá não tivesse na sua direcção um homem de Deus da envergadura do rei Ezequias, teria a nação se rendido só com as palavras terríveis deste terrível orador chamado Rabsaqué. A nação inteira teria sido entregue diante das palavras de Rabsaqué. Era um homem que metia medo a qualquer. Mas esse homem, tenta mostra a Judá que é inútel confiar no Egipto ou em Deus l, pois ele diz a partir do versículo 22: "Mas se me dizeis: Confiamos no Senhor Nosso Deus. Não é esse aqule cujo os altos e altares, Ezequias 5

6 removeu dizendo a Judá e a Jerusalém: Perante este altar adorareis em Jerusalém? Ora, pois empenha-te com o meu senhor rei da Assíria, e dar-te-ei cavalos, se da tua parte achares cavaleiros para vos montar." Aqui este orador enviado por Senaqueribe da Assíria acha que o Deus de Israel é fraco e nada poderá fazer diante das forças militares do país potente. Ele lembra que os soldados de Judá que não são suficientes nem para montar nos cavalos do seu país. Trata-se de um homem que confia na força da arma, na força dos cavalos e dos homens. Mas nós os que cremos em Cristo, não depositamos a nossa fé nessas coisas humanas. Não confiamos nos cavalos, nem na força do homem, nem no golpe da espada. Confiamos num Deus que é desconhecido para os incrédulos, e até insultado e blasfemado pelos homens descrentes como foi o caso aqui de Rabsaqué. É nesse Deus em quem confiamos, e não confiamos nos cavalos, nem nos carros, nem nos exércitos humanos. Uns confiam em carros, outros em cavalos, porém nós confiamos no Senhor nosso Deus." Rabsaqué diz que Judá não pode afugentar nem um só dos seus capitães. Agora notemos o maior ardil do enviado da Assíria aqui no II Reis 18: 25: "Acaso subi eu agora sem o Senhor contra este lugar para o destruir? Pois o Senhor mesmo me disse: Sobe contra a terra e destrói-a." É possível que Deus tivesse dado oportunidade a Assíria para julgar a Judá, por causa do pecado dos seus reis. Mas Rabsaqué se esquece de que, há dentro de Judá um homem de fé, um homem que deposita a sua 6

7 fé em Deus e é capaz de buscar a presença de Deus através da oração que é o próprio rei Ezequias. Rabsaqué chega a afirmar que estava ali para cumprir uma missão divina, pois foi enviado pelo próprio Deus de Israel. Diz que estava ali ao lado de Deus e por ordem de Deus. Que ardil perigoso! Nada poderia causar mais temor ao povo de Judá do que uma afirmação como esta. Dizer que estava ali por ordem de Senaqueribe, rei da Assíria é uma coisa, mas dizer que estava ali cumprindo uma missão do próprio Deus de Israel, era realmente algo que deixava a nação toda de Judá em pavorosa. Quando é realmente o homem que luta contra nós, há esperança porque podemos pedir auxílio divino. Porém se é Deus quem luta contra nós, então morrem todas as esperanças. Felizmente não era verdade o que dizia Rabsaqué. Foi um ardil do representa da Assíria. Ele não conhecia toda a verdade. Ele queria enfraquecer o ânimo de Judá. Notemos o que diz o versículo 26: "Então disseram Eliaquim, filho de Huquias, Sebna e Joá, a Rabsaqué. Rogamos-te que fales em aramaico aos teus servos, porque o entendemos, e não nos fale em judaico, aos ouvidos do povo que está nas muralhas. O representante judeu procura evitar o terror no meio dos seus conterrâneos, e pede para Rabsaqué falasse numa língua que o povo comum não soubesse. O que foi que respondeu Rabsaqué a proposta do judeu para que falasse aramaico, afim de não ser compreendido pelo povo. Eis o que lemos no II Reis 18: 27: "Mas, Rabsaqué lhes respondeu: Mandou-me a casa o meu senhor para dizer-te estas 7

8 palavras a ti somente, e a teu senhor? E não antes aos homens que estão sentados sobre as muralhas para que comam convosco o seu próprio excremento, e bebam a sua própria urina?" é difícil se poder avaliar a força do mal. A inteligência do inimigo, a estratégia satânica. Quantas vezes o inimigo traz aos nossos ouvidos informações e notícias que podem nos arrasar por dentro. É pelo ouvido que nos vêem a fé salvadora. Porém, é também pelo ouvido que nos vem o medo, a covardia, o desânimo, a própria derrota. Devemos estar em estado de alerta, pois os Rabsaqués estão sempre activos em missão do nosso inimigo. A linguagem aqui do enviado da Assíria era de assombrar qualquer judeu. Diz que a sua mensagem sinistra não era apenas para o rei de Israel, nem apenas para os seus representantes, porém para todos os judeus. Vejamos agora o versículo 28: "Então Rabsaqué se pôs de pé e clamou em alta voz em Judaico e disse: Ouvi as palavras do sumo-rei, rei da Assíria: Assim diz o rei: Não vos enganes Ezequias, porque não vos poderá livrar da sua mão, nem tampouco vos faça Ezequias confiar no Senhor dizendo: O Senhor certamente nos livrará e esta cidade não será entregue nas mãos do rei da Assíria. Não deis ouvidos a Ezequias, porque assim diz o rei da Assíria: Fazei as pazes comigo, e vinde para mim, e comei cada um da sua própria vide, da sua própria figueira, e bebei cada um da água da sua cisterna, até que eu venha e vos leve para uma terra como a vossa, terra de cereal e de vinho, terra de pão e de vinhas, terra de oliveiras e de mel 8

9 para que vivais e não morrais. Não dês ouvido a Ezequias, porque vos engana dizendo: O Senhor vos livrará. Acaso os deuses das nações puderam livrar cada um a sua terra das mãos do rei da Assíria? Aonde estão os deuses de Hamate e de Arpade aonde estão os deuses de Sefar-vaim, Hena e Iva? Acaso livraram eles a Samaria da minha mão? Quais são dentre todos os deuses desses países os que livraram a sua terra das minhas mãos para que o Senhor possa livrar a Jerusalém das minhas mãos?" "Calouse porém o povo e não lhe respondeu palavra. Nestas últimas palavras dele que lemos notamos que ele procura desencorajar o povo no sentido de não confiar no rei Ezequias, rei de Judá, porque não quer fazer as pazes com a Assíria. O representante da Assíria também promete tudo. Promete um mundo de coisas, uma vida abundante, confortável. É a mesma tática usada pelos inimigos da paz e da ordem. Prometem tudo quanto na realidade, o que estão querendo oferecer é a escravidão. Rabsaqué também lembra que nenhum Deus já havia conseguido salvar uma nação do poder do rei Senaqueribe, rei da Assíria, e desafia ele o próprio Deus de Israel, o próprio Deus de Judá, embora tivesse dito antes para efeito retórico, que tinha sido enviado ali com aquela missão pelo próprio Deus de Israel. E conclui o representante da Assíria querendo abalar a fé de todos os judeus dizendo: Quais são dentre todos os deuses destes países, os que livraram a sua terra das minhas mãos para que o Senhor possa livrar a Jerusalém das minhas mãos? O ouvinte pode notar 9

10 aqui a força da conclusão do discurso de Rabsaqué. E o que disseram os judeus? Vejamos o diz II Reis 18: 36 e 37: "Calouse porém o povo e não lhe respondeu palavra. Porque assim lhe havia ordenado o rei. Não lhe respondereis. Então Eliaquim, filho de Hilquias o mordomo, e Sebna, o escrivão, e Joá, filho de Asafe, o cronista vieram ter com Ezequias com as suas vestes rasgadas e lhe referiram as palavras de Rabsaqué." Como podemos notar, Ezequias havia orientado o povo no sentido de não replicarem o discurso do representante da Assíria. O silêncio às vezes é a melhor resposta. O silêncio às vezes fala mais alto do que palavras, e foi aqui a melhor reposta. Nós lemos nos evangelhos que Jesus também silenciou diante de certas perguntas e diante dos certos inimigos. Um cronista e um escrivão levaram para o rei de Judá todos os desafios desse grande e terrível inimigo chamado Rabsaqué, o representante da Assíria. Nós notamos, que o povo ficou em silêncio diante desse discurso, diante desse terrível e perigoso inimigo, porque o povo havia sido aconselhado pelo próprio rei para que nada respondesse a Rabsaqué. No próximo programa continuaremos a ver o que Deus faz pelo seu povo. ATÉ LÁ FIQUE SEMPRE NA NOSSA COMPANHIA E QUE DEUS O ACOMPANHE E GUARDE! E QUE O SOM DO LIVRO CONTINUE A FALAR CONSIGO MESMO DEPOIS DE DESLIGAR O SEU RÁDIO. TERMINOU 12.21H 10