2. O Novo Testamento é um "escrito profético. Outra dedução lógica sobre a inspiração consolida a anterior. Conforme 2 Pedro 1:20 21, os enunciados não proféticas (e escritos) nunca vieram por quaisquer outros meios senão o mover do Espírito Santo. 2 Pedro 1:20-21 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo. Porque os escritos do Novo Testamento são também considerados "escritos proféticos", se seguiria que eles devem ser incluídos no grupo de enunciados movidos pelo Espírito. Jesus prometeu dar a seus discípulos um ministério dirigido pelo Espírito (João 14:26; João 16:13), e a igreja do Novo Testamento afirmou que é dom profético (Efésios 4:11; 1 Coríntios 14:31 32). João 14:26 Mas aquele Consolador, o Espírito Santo, que o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas, e vos fará lembrar de tudo quanto vos tenho dito. João 16:13 Mas, quando vier aquele Espírito de verdade, ele vos guiará em toda a verdade; porque não falará de si mesmo, mas dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir. Efésios 4:11 E ele mesmo deu uns para apóstolos, e outros para profetas, e outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, 1 Coríntios 14:31-33 Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros; para que todos aprendam, e todos sejam consolados. E os espíritos dos profetas estão sujeitos aos profetas. Porque Deus não é Deus de confusão, senão de paz, como em todas as igrejas dos santos. Tal como os seus homólogos do Velho Testamento, profetas do Novo Testamento exerceram o seu ministério, tanto por oralmente (Ágabo, Atos 11:28)e na escrita. Atos 11:28 E, levantando-se um deles, por nome Ágabo, dava a entender pelo Espírito, que haveria uma grande fome em todo o mundo, e isso aconteceu no tempo de Cláudio César. 1
João, o autor do livro do Apocalipse, se classificou com os seus irmãos os [Antigo Testamento] profetas (Apocalípse22:9). Apocalípse22:9 E disse-me: Olha, não faças tal; porque eu sou conservo teu e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus. Por inferência direta, portanto, a sua escrita alegou ser uma escrita profética. Na verdade, isso é o que o próprio João disse quando ele escreveu, Apocalípse22:18 : Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro; Paulo também considerou seus escritos ser profético. Em Efésios 3:3 5 ele fala de sua revelação e mistério O qual noutros séculos não foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido [no tempo de Paulo] revelado pelo Espírito aos seus santos apóstolos e profetas. 8 Os apóstolos e profetas são classificados em conjunto, como são as suas revelações e escritos, como Paulo declarou: Por isso, quando ledes, podeis perceber a minha compreensão do mistério de Cristo. Efésios 3:3-5 Como me foi este mistério manifestado pela revelação, como antes um pouco vos escrevi; Por isso, quando ledes, podeis perceber a minha compreensão do mistério de Cristo, O qual noutros séculos não foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido revelado pelo Espírito aos seus santos apóstolos e profetas; Para resumir, em seguida, é sugerido que: Todos os "escritos proféticos" são inspirados. 2 Pedro 1:20-21 Sabendo primeiramente isto: que nenhuma profecia da Escritura é de particular interpretação. Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos de Deus falaram inspirados pelo Espírito Santo. 2
O Novo Testamento é uma "escrito profético" (Apocalípse22:18; Efésios3:5). Apocalípse 22:18 Porque eu testifico a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro que, se alguém lhes acrescentar alguma coisa, Deus fará vir sobre ele as pragas que estão escritas neste livro; Efésios 3:5 O qual noutros séculos não foi manifestado aos filhos dos homens, como agora tem sido revelado pelo Espírito aos seus santos apóstolos e profetas; Portanto, o Novo Testamento é inspirado. 3. O Novo Testamento é a palavra de Deus. Outra implicação é que tanto o Antigo como o Novo Testamento são a Palavra de Deus, O Antigo Testamento é chamado a Palavra de Deus por Jesus (Mateus 15:6; João 10:35). Mateus 15:6 E assim invalidastes, pela vossa tradição, o mandamento de Deus. João10:35 Pois, se a lei chamou deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida, e a Escritura não pode ser anulada, Da mesma forma, os escritores do Novo Testamento consideraram ser "a Palavra de Deus", ao lado do Antigo Testamento (cf. 2 Coríntios 4:2; Hebreus 4:12;Apocalipse 1:2). 2 Coríntios 4:2 Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem, na presença de Deus, pela manifestação da verdade. Hebreus 4:12 Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. Apocalipse1:2 O qual testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, e de tudo o que tem visto. 3
Por isso, o argumento pode ser resumido como segue: A Palavra de Deus é inspirada. João 10:35 Pois, se a lei chamou deuses àqueles a quem a palavra de Deus foi dirigida, e a Escritura não pode ser anulada, O Novo Testamento é a Palavra de Deus. Hebreus 4:12 Porque a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais penetrante do que espada alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração. Portanto, o Novo Testamento é inspirado. O CARÁTER E O CONTEÚDO DA INSPIRAÇÃO A NATUREZA DA INSPIRAÇÃO A inspiração das Escrituras inclui sua infalibilidade, para a Bíblia é a Palavra de Deus (consulte a secção # 5) e Deus que não pode errar. Hebreus 6:18 Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação, nós, os que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta; Tito 1:2 Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos; Negar a infalibilidade das Escrituras é impugnar a integridade de Deus ou a identidade da Bíblia como a Palavra de Deus. Este argumento pode ser declarado como segue: A Bíblia é a Palavra de Deus. Deus não pode errar. Portanto, a Bíblia não pode errar. Hebreus 6:18 Para que por duas coisas imutáveis, nas quais é impossível que Deus minta, tenhamos a firme consolação, nós, os que pomos o nosso refúgio em reter a esperança proposta; 4
Tito 1:2 Em esperança da vida eterna, a qual Deus, que não pode mentir, prometeu antes dos tempos dos séculos; Torna-se evidente que o que a Bíblia quer dizer com o que ela diz sobre si mesmo é o que se manifesta pelos fenômenos. Ou seja, a reivindicação da inspiração deve ser entendida à luz dos fenômenos da Escritura. Por isso, a atenção deve ser centrada nas manifestações práticas da declaração teológica de inspiração. Este exame revela o que é que se entende por inspiração, certamente não exclui os seguintes fatores: 5