Históricos UMA VIAGEM PELO ANTIGO TESTAMENTO PR. ARY QUEIROZ VIEIRA JUNIOR. HISTÓRICOS Pr. Ary Queiroz Vieira Júnior

PR. ARY QUEIROZ VIEIRA JUNIOR UMA VIAGEM PELO ANTIGO TESTAMENTO HISTÓRICOS Pr. Ary Queiroz Vieira Júnior

Conteúdo CAPÍTULO PRIMEIRO... 3 Uma retrospectiva do Pentateuco... 3 Datas importantes do Pentateuco... 3 Sinopse dos... 6 Livros Teocráticos... 6 Livros Monárquicos... 6 Livros da Restauração... 7 CAPÍTULO SEGUNDO... 8 Teocráticos... 8 JOSUÉ... 8 CAPÍTULO TERCEIRO... 11 Teocráticos... 11 JUÍZES... 11 RUTE... 13 CAPÍTULO QUARTO... 16 Monarquicos... 16 I SAMUEL... 16 II SAMUEL... 18 CAPÍTULO QUINTO... 20 Monarquicos... 20 I REIS... 20 CAPÍTULO SEXTO... 24 Monarquicos... 24 II REIS... 24 I E II CRÔNICAS... 28 CAPÍTULO SÉTIMO... 31 Livros da Restauração... 31 ESDRAS... 31 NEEMIAS... 32 ESTER... 33 2

CAPÍTULO PRIMEIRO Uma retrospectiva do Pentateuco 1. Da criação até Abraão Da Criação até Abraão abrange cerca de 2000 a. Criação - Gn 1 e 2; anos b. Queda do homem e conseqüências - Gn 3 e 4; c. Dilúvio e Promessa do arco íris - Gn 6,7,8 e 9; d. Torre de Babel e Dispersão - Gn 10,11; 3 (Genealogia em Gn 5 e 10); * Portanto, 4 eventos! 2. De Abraão até José a. Abraão é escolhido - Gn 11 e 12; De Abraão até José abrange cerca de 200 anos b. Abraão tem dois filhos: Ismael e Isaque, sendo este o da promessa. c. Isaque tem dois filhos: Jacó e Esaú, sendo Jacó eleito por Deus (Rm 9.10-13); d. Jacó tem doze filhos homens e uma moça (Diná); e. A partir de Gn 37 o protagonista passa a ser José, o penúltimo filho de Jacó; * Portanto, 4 gerações! (Abraão, Isaque, Jacó e José). 3. De Moisés a Josué (Ex 1 - Dt) a. No final de 400 anos Deus levanta o libertador; b. Acontecem as 10 pragas e o Êxodo através do Mar Vermelho; c. Chegam ao Monte Sinai, onde recebem a Lei e a planta do Tabernáculo (Êxodo e Levítico são compostos aqui); d. Depois de mais algumas instruções no início do livro de Números o povo levanta acampamento (Nm 10) e chega a Cades-Barneia; e. Em Cades os 12 espias são enviados. O povo é incrédulo! Terão que vaguear por 40 anos até que toda aquela geração pereça (com exceção de Josué e Calebe); f. A nova geração é contada em Nm 26 e alcança Moabe (Nm 33); g. Em Moabe, Moisés prega três mensagens que se encontram no livro de Deuteronômio; h. Josué, um grande general, formado pessoalmente por Moisés, está pronto para sucedê-lo - em Js 1 - e aqui estamos no ponto de prosseguir. [SP1] Comentário: Kadosh = Santo Datas importantes do Pentateuco Criação - 4004 a.c - Gn 1 Morte de Terá - 2090 a.c - Gn 12 Aceito pelos judeus e cristãos de todas as épocas

José parte para o Egito - 1897 a.c - Gn 37 Chegada de Jacó ao Egito - 1875 a.c - Morte de José - 1844 a.c - Gn 50 Nascimento de Moisés - 1526 a.c - Ex 1 Êxodo - 1446 a.c- Ex 14 Números cobre cerca de 38 anos - 1445 a 1406 a.c 4 Mapa 1 Viagens de Abraão

5 Mapa 2 O Êxodo do Egito

Sinopse dos Os 12 livros históricos fazem um apanhado da história de Israel onde ela foi deixada no final de Deuteronômio. Livros Teocráticos Estes livros cobrem A conquista e o estabelecimento em Canaã e a vida durante o período dos juízes. Durante esses anos (1406 a 1043 a.c), Israel era uma nação governada por Deus (uma teocracia). a. Josué - A primeira metade descreve os 6/7 anos de conquista da Terra Prometida em três campanhas: central, sul e norte. A última metade do livro detalha a partilha da terra entre as doze tribos. b. Juízes - Juízes se põe em franco contraste à fiel obediência encontrada em Josué. O livro registra sete ciclos de opressão estrangeira, arrependimento e livramento. [SP2] Comentário: Descrevem as ocupações e o assentamento de Israel na Terra Prometida, a transposição dos juízes à monarquia, a divisão e o declínio dos reinos; os cativeiros do Norte e Sul e o regresso do Remanescente. 6 [SP3] Comentário: O livro termina em duas ilustrações de idolatria e imoralidade c. Rute A história de Rute ocorreu nos dias dos juízes como poderosa demonstração de fidelidade ao Senhor em meio ao caos reinante. Livros Monárquicos Estes seis livros narram a história da monarquia de Israel (1043 a 586 a.c). a. I Samuel O profeta Samuel foi homem importante na transição de Israel dos juízes à monarquia. O povo pediu um rei e Deus mandou que Samuel ungisse a Saul, que começou bem, mas logo se revelou como um ímpio tirano, perseguindo ferozmente o rei eleito de Deus até a sua própria morte. b. II Samuel Saul falecido, Davi reina sete anos em Judá e trinta e três sobre as doze tribos unidas. Seu reinado foi muito bem até seu pecado de adultério e homicídio. Desse ponto em diante foi atormentado por lutas pessoais, familiares e nacionais. c. I Reis Salomão foi o rei no período de maior glória da nação. Até que o mais sábio dos homens agiu insensatamente casando com mulheres estrangeiras. Após sua morte (931 a.c) o reino foi tragicamente dividido e as dez tribos de Israel, ao Norte, estabeleceram seu próprio rei. Apenas o Reino de Judá, ao sul (Judá + Benjamin), permaneceu sujeito à dinastia davídica. d. II Reis Este livro narra o prosseguimento do Reino dividido conduzindo-o ao seu amargo fim. Israel foi tomado pelos assírios em 722 a.c e Judá pelos babilônios entre 606 e 586 a.c. [SP4] Comentário: Politica e econoômica [SP5] Comentário: Providencia divina para preservar a linhagem davídica [SP6] Comentário: Nenhum dos reis de Israel fez o que era reto aos olhos do Senhor (esta corrupção o levou à servidão nas mãos dos Assírios em 722 a.c) Em Judá 8 dos 20 dos seus reis seguiram ao Senhor!

e. I Crônicas Este livro contém uma genealogia de Adão até a família de Saul, em nove capítulos, seguido por um relato da vida de Davi. [SP7] Comentário: Compreendem o mesmo período de Samuel e Reis f. II Crônicas Este livro continua a narrativa com a vida de Salomão, focalizando a construção e dedicação do templo. Então traça a história dos reis de Judá, apresentando as razões morais e espirituais para sua ruína final. Livros da Restauração Estes três livros descrevem o regresso de um remanescente dos judeus à sua pátria depois de setenta anos (606-536 a.c) de cativeiro. Eles foram trazidos entre 536 444 a.c por Zorobabel, Esdras e Neemias. a. Esdras - Ciro promulgou um decreto em 536 a.c, permitindo que os judeus regressassem à Palestina. O primeiro retorno foi liderado por Zorobabel que trouxe cinqüenta mil judeus para reconstruir o templo (536 a.c). Em 458 a.c Esdras, o sacerdote, regressou com quase dois mil judeus. b. Neemias - Em 444 a.c Neemias obteve permissão do rei da Pérsia para a reconstrução dos muros de Jerusalém. Depois que os muros foram reerguidos Esdras e Neemias guiaram o povo às reformas e reavivamento. 7 [SP8] Comentário: A Babilônia tinha sido conquistada pela Pérsia em 539 a.c [SP9] Comentário: O templo foi construído, mas os muros de Israel ainda estavam em Ruínas. c. Ester - A história do livro de Ester se situa entre os capítulos 6 e 7 de Esdras. Parte dos judeus que permaneceram na Pérsia se viu em perigo de extermínio. Deus intervém usando Ester e Mordecai para salvar seu povo.

CAPÍTULO SEGUNDO Teocráticos JOSUÉ O título do livro é extraído de sua figura central, Josué, seu nome original é Hoshea, "Salvação" (Nm 13.8), e Moisés o muda para Yehoshua (Nm 13.16), "Yahweh é salvação". É também chamado Yeshua, forma abreviada de Yehoshua, o equivalente hebraico do nome grego Iesous (Jesus). O título grego (na LXX) é "Iesous Naus", "Josué, o filho de Num". [SP10] Comentário: Livro de Ligação entre o Pentateuco e o restante da História de Israel. O título Latino é líber Josué, o livro de Josué Seu nome simbolizava que embora Josué fosse o líder da nação israelita durante 8 a conquista, o Senhor é o conquistador Autor: Josué (24.26). Outro escritor acrescentou fatos de sua morte. O homem Josué: i. Foi prisioneiro no Egito; ii. O líder na luta contra os amalequitas (Ex 17.9); iii. Um dos dois espias que tentaram estimular o povo (Nm 13. 8, 16, 27, 30; 14.6); iv. Escolhido por Deus para substituir Moisés (Nm 27.18). Tempo de escrita: No tempo de Josué (6.25), quando os gibeonitas estavam lá (9.27). Só foram destruídos por Saul. [SP11] Comentário: A tradição judaica atribuiu a autoria a Josué Josué era testemunha ocular de quase todos os fatos, por isso o mais qualificado para escrever o livro [SP12] Comentário: Em 5.6 usa a 1ª pessoa nós [SP13] Comentário: Abrange cerca de 25 a 26 anos. Período dos eventos: Em 1446 acontece o Êxodo; 40 anos de peregrinação; 1406- a entrada em Canaã; Em 6 anos durou a conquista; Da tomada da terra à morte de Josué 20 anos. Tema: Conquista Por 50 vezes diz que a terra é um presente de Deus ; Por 10 vezes diz que Deus deu descanso ; Por 20 vezes diz que Israel possuiu a terra ; Por 200 vezes diz que Deus dará vitória ; Neste livro o povo de Israel aprende uma lição importante, a saber: a vitória vem através da fé em Deus e da obediência a sua Palavra, e não necessariamente através do poderio militar ou da superioridade numérica. Esboço: Capítulos Temas [SP14] Comentário: Cap 1-12 A conquista de Canaã pelos Israelitas; Cap 13-22 Divisão da terra entre as tribos Cap 23-24 O termino do livro dois discursos de Josué

Cp. 1 a 5 Cp. 6 a 12 Cp. 13 a 24 Israel dentro da terra Israel toma a terra Israel se estabelece na terra Datas: Morte de Moisés - 1406 a.c (Dt 34.5-9); Travessia do Jordão - 1406 a.c (4.19); Calebe, aos 40 anos em Cades e aos 85 nesse tempo (14.7,10); Josué morre com 110 anos (24.29) em 1380 a.c. Cristo em Josué: Josué é claramente um tipo de Cristo. Seu nome Yeshua é o equivalente hebraico do nome Jesus. Prefigura Aquele que conduzirá "muitos filhos à glória" (Hb 2.10; II Co 2.14; Rm 8.37). Josué sucede a Moisés assim como Cristo sucede a Lei mosaica. Assim como Josué conquistou a vitória não alcançada por Moisés, Cristo sucede a Lei mosaica. Assim como Josué conquistou a vitória não alcançada por Moisés, Cristo conquistou a vitória não alcançada pela Lei (Jo 1.17; Rm 8.2-4; Gl 3.23-25; Hb 7.18-19). O cordão escarlate de Raabe (2.21) indica a segurança por meio do sangue (ver Mt 1.5). Comentário: Js 2 2 espias são enviados. O resultado é diferente dos 12 (v.1); Raabe conhecia sobre Deus (2.8,9); Como estava Jericó (v. 11); Raabe crê em Deus (v. 12,13). Js 3 A travessia do Jordão; O Jordão estava transbordando; Pisaram no rio e ele parou (v. 13,16); A partir da travessia, Josué é reconhecido como líder (4.14). Js 5 Israel celebra a páscoa na terra de Canaã (v. 10); Cessação do maná (v. 12); Até Josué cruzar o Jordão e se preparar para a conquista. Js 6 A tomada de Jericó; Jericó sob maldição (Js 6.26-27; I Rs 16.34). Js 7 Conquista de Ai; O 1 o problema na nova geração o pecado de Acã- 36 esposas viúvas, crianças órfãs, a nação humilhada; 7Purificação do acampamento; Acã, um cananita de coração, deveria ser destruído como tal (v. 25); De 6 a 8, a conquista de Canaã central. [SP15] Comentário: A conquista da Terra se dá em três campanhas: Centro Sul - Norte 9 [SP16] Comentário: Abreviação de YEHOSHUA que é YAWEH é Salvação [SP17] Comentário: Josué manda em secreto dois espias que dão boas noticias a Josué [SP18] Comentário: Deus fez a divisão no Rio Jordão para que o povo creditasse confiança à Josué como líder! Js 9 O trato com Gibeon sem a aprovação de Deus (v. 14,15); Foi um erro. Sem a aprovação de Deus, mas teria de ser cumprido (v. 16-18).

Js 10 Deus lutava por Israel e lhe deu vitória (v. 10,11); De 9 a10, a conquista ao Sul de Canaã. Js 11 A razão da vitória era a obediência (v. 6-9); Deus lhe deu a terra (v. 23); De 11 a 12, a conquista ao Norte de Canaã. Js 20 As seis cidades de refúgio (v. 7,8). Js 21 As 48 cidades dos levitas (v. 4-7, 41; cf 13.33). Js 24 O povo reafirma o compromisso com o pacto. O fim da geração obediente (v. 31). 10

CAPÍTULO TERCEIRO Teocráticos JUÍZES O título hebraico é Shophetim, "Juízes, governantes, salvadores". A Septuaginta usou o equivalente grego desta palavra, kritai ("Juízes"). Autor: Não há nenhuma referência quanto a seu autor. O Talmude diz que foi Samuel. Tempo de escrita: Foi escrito depois de Israel ter reis. Por seis vezes acontece a expressão naqueles dias não havia rei em Israel (17.6; 18.1; 19.1; 21.25). Foi escrito antes da conquista de Jerusalém por Davi (1.21; II Sm 5.5-9). Período coberto: Cobre um período de 350 anos, aproximadamente (1380 a.c a 1040 a.c). Tema: Apostasia. Este livro nos prova que Deus é fiel, mesmo quando seu povo é infiel (Jz 2.7-11). Juízes descreve sete ciclos de apostasia, opressão e livramento na região Sul (3.7-31), na região Norte (4.1-5.31), na central (6.1-10.5), na oriental (10.6-12.15) e na ocidental (13.1-16.31). Apostasia em toda a terra. Esboço: Capítulos Temas Cp. 1 a 2 Falham em tomar a terra Cp. 3 a 16 Ciclo de repetição de pecados Cp. 17 a 21 Israelitas eram como os cananitas. Todos praticavam o mal. 11 [SP19] Comentário: Coleção de comentários sobre a Lei. [SP20] Comentário: O fato dos Jebuseus habitarem em Jerusalém (1.21) significa que o livro foi escrito antes de 1004 quando Davi desafiou os Jebuseus (II Sm 5.5-9). Portanto, o livro foi escrito durante o tempo de Samuel. [SP21] Comentário: Os israelitas não destruíram todos os cananeus e passaram a conviver com eles. Cristo em Juízes: Cada juiz é um salvador e um líder, um libertador espiritual e político; portanto, os juízes retratam Cristo como o Salvador Rei do Seu povo. Incluindo I Samuel, dezessete juízes são mencionados. Alguns são guerreiros (Otniel e Gideão); um é sacerdote (Eli) e um é profeta (Samuel). Isto nos fornece um quadro dos três ofícios de Cristo: Rei, Sacerdote e Profeta. [SP22] Comentário: Incluindo Samuel são mencionados 17 Juízes. (Treze juízes são mencionados em Juízes e mais quatro se encontram em I Samuel - Eli, Samuel, Joel e Abias). Comentário: O livro pode ser dividido em três períodos: 1. O período imediato após a morte de Josué (1.1 2.10); 2. O período das 7 apostasias, das 6 servidões e da Guerra Civil (3 16); 3. O período da confusão (17 21). Jz 2.11-19

OBS: O pecado do 2 o ciclo era pior que o do 1 o e assim sucessivamente. Sobre Juízes Não eram necessariamente espirituais ou piedosos, eram líderes militares, capitães de exércitos. Não sabemos nada sobre alguns juízes. O tempo de paz é sempre maior que o tempo de opressão. Libertação Paz Juízes mais conhecidos: 12 Débora Juiz Pecado Gideão Sansão Oração Escravidão Figura 1 - O Ciclo dos Juízes (2.6-16.31) Jz 1,2 Falham na maneira de tomar a terra Jz 3 1 o Juiz (v.5-9) Otniel A primeira servidão, a Mesopotâmia 2º e 3º Juízes (v15-31) Eúde (v.15) e Sangar (v. 31) A segunda servidão, a Moabe; Jz 4 4º e 5º Juízes (v.1-23) Débora (v.4) e Baraque (v. 6) A terceira servidão, a Jabim e Sísera; Jz 5 O cântico de Débora e Baraque Jz 6,7 6 o juiz Gideão(6.36) - A Quarta servidão, aos midianitas (caps 6 e 7); A prova de lã fortaleceria o próprio Gideão. 7.3 Apenas 300 7.21,22 os medianias se mataram. Deus é quem trazia vitória. Jz 8.33 10-5 A Guerra civil: Juízes: 7º Abimeleque(9.1), 8º Tola(10.1), 9º Jair(10.3). Jz 11-12 A Quinta servidão, aos filisteus e aos amonitas: Juízes: 10º Jefté (11.11),11º Ibsã (12.8), 12º Elom (12.11), 13º Abdom (12.13). Jz 13-16 A Sexta servidão, aos filisteus: Juíz: 14 o juiz Sansão (16.30) Era Nazireu (13. 4,5) 16.29-31- morreram mais inimigos na sua morte. Jz 17-21 Período de confusão e anarquia; Os Juízes: 1. Otiniel (3-7-11) 2. Eúde (3.12-30) 3. Sangar(3.31) 4. Débora (4-5) 5. Baraque (4-5) 6. Gideão (6.1-8.32) 7. Abimeleque (8.33-9.57) 8. Tola (10.1-2) 9. Jair (10.3-5) 10. Jefté (10.6-12.7) 11. Ibsã (12.8-10) 12. Elom (12.11-12) 13. Abdom (12.13-15) 14. Sansão (13-16) 15. Finéias(20.28)? 16. Eli (I Sm 4.18) 17. Samuel (I Sm 7.15)

Dois pecados graves: (1) Os danitas e a idolatria (17-18); (2) Guerra civil: Israel contra Benjamim (19-21); Os israelitas eram como os cananitas todos praticavam o mal. Tabela 1 Contraste entre Josué e Juízes (Js 24.31; Jz 2.7-11) Josué Juízes Liberdade Fardo Conquista pela fé Derrotados por incredulidade Deixaram os deuses (24.16) Deixaram Deus e foram aos deuses (3.7) Serviram a Deus (24.31) Serviu a Si (21.25) Conheciam a Deus e Seu poder (24.31; Jz 2.7) Não conheciam a Deus nem ao Seu poder (2.10) Obediência Apostasia Pecado julgado Pecado tolerado Moralidade objetiva (24.14- Moralidade subjetiva (21.25) 16) 13 Figura 2 Juízes e Reis RUTE

Rute é o título hebraico deste livro. Pode ser uma modificação moabita da palavra revit, que significa "amizade". A Septuaginta intitula o livro "Routh", o eqüivalente grego do nome hebraico. Autor: Não sabemos. A tradição diz Samuel. Tempo de escrita: Provavelmente no tempo de Davi, pois o livro termina com a sua genealogia (Rt 4.17-22). Período coberto: Narra uma história que se processou no período dos juízes (Rt 1.1). Tema: Parente Remidor. O conceito de Parente Remidor: é aquele que traz a redenção. Expressão usada 14 vezes no livro. A palavra Remidor usada 9 vezes. [SP23] Comentário: Talmude [SP24] Comentário: Abrange cerca de 30 anos, não aparece o nome de Salomão. 14 Rute fornece-nos luz em meio às densas trevas do período dos juízes. Mostra-nos o outro lado da história: o santo remanescente que sempre permanece fiel às leis de Deus. Rute também nos ensina sobre a soberana graça de Deus em atrair à fé os gentios, fazendo destes "um povo para o seu nome". (Três das 4 mulheres da genealogia de Cristo em Mt 1 são gentias - Tamar, Raabe e Rute). Esboço: Capítulos Temas Cp. 1 a 2 O amor de Rute Cp. 3 a 4 A recompensa do amor de Rute Cristo em Rute: Rute dá-nos a figura de Cristo nos redimindo (3.9). 1. Jo 1.14- A relação de Cristo conosco (Rm 1.3/ Fp 2.5-8; Hb 2.14-15), assim como Boaz tinha alguma relação com Rute. 2. O remidor tinha de ter a condição necessária para redimir (2.1). Cristo, o único capaz de pagar o preço aceitável (1 Pe 1.18,19). Ele era perfeito. [SP25] Comentário: Boaz = Nele está a força. 3. O remidor teria de ter desejo de redimir (3.11-13). O parente mais próximo de Rute não desejou redimi-la. Assim como Cristo deu Sua vida voluntariamente por nós (Jo 10.18; Mt 20.28). Comentário: Em Lv 25.25-34 e Dt 25.5-10 há o conceito de Parente Remidor. Um escravo poderia ser comprado por um parente próximo. Uma viúva poderia casar com o parente mais próximo para restabelecer a memória do morto. Uma terra poderia ser resgatada.

Rute traz uma história de fidelidade em tempos de infidelidade: Noras fiéis à sogra; Boaz fiel à lei. Rute traz a linhagem de Davi (4.18-22). Rute era moabita (Gn 19). Moabe era o filho mais velho da filha mais velha de Ló. Até a décima geração Moabe não deveria entrar na adoração (Dt 23.3,4). Ver o episódio de Nm 25. Rute é um dois dos dois livros bíblicos com nome de mulher: Tabela 2 Rute e Ester Rute Mulher gentia Viveu entre judeus Casou-se com um judeu da linhagem de Davi História de fé e bênção Ester Mulher judia Viveu entre gentios Casou-se com um gentio que governava um império História de fé e bênção 15 Tabela 3 Um contraste com juízes Rute Juízes Fidelidade, justiça, pureza Imoralidade Seguindo a Deus Idolatria Devoção Deslealdade Amor Luxúria Paz, bondade Guerra, crueldade Luz espiritual Trevas espirituais Remanescente fiel Incrédulos apóstatas Enredo: Elimeleque ("Meu Deus é Rei") muda-se de Belém ("casa de pão") para Moabe. Em Moabe morre com seus dois filhos, Malom ("adoentado") e Quiliom ("ruína acabada"). Sobraram três viúvas: Noemi ("aprazível"); Orfa ("obstinação") e Rute ("amizade"). Ao contrário de Orfa, Rute resolve renunciar sua cultura, seu povo e sua religião para apegar-se a Noemi e seguir Yahweh.

CAPÍTULO QUARTO Monarquicos I SAMUEL I e II Samuel eram apenas um livro e chamavam-se O livro de Samuel. A versão dos LXX (versão grega dos 72 sábios de Alexandria) produziu um livro extenso devido às palavras gregas serem maiores que as hebraicas chamando-os "Biblioi Basileion" - "Livros dos Reinos" e I Samuel de "Basileion Alpha" - "Primeiros Reinos". Autor: A tradição diz Samuel (I Sm 10.25). Mas vejamos I Sm 25.1. Alguém durante o tempo de Davi ou Salomão compilou os escritos de Samuel, Natã e Gade (I Cr 29.29). Tempo de escrita: Segundo I Sm 27.6, podemos inferir que o livro foi compilado depois da divisão do Reino. Datas: Nascimento de Samuel - 1105 a.c; Ministrou como juiz e profeta entre 1067 e 1015 a.c; Sua morte - 1015 a.c; (I Sm 25.1) Morte de Saul - 1011 a.c; Portanto, I Samuel cobre cerca de 94 anos. [SP26] Comentário: O nome de Deus Seu nome é Deus Ouvido por Deus Pedido à Deus. 16 [SP27] Comentário: Não se sabe ao certo quem é o autor de I Samuel. [SP28] Comentário: Como não se fala nada em relação ao cativeiro Assírio em 722 a.c, provavelmente foi compilado antes deste evento. Esboço: Capítulos Cp. 1 a 7 Cp. 8 a 15 Cp. 16 a 31 Temas Samuel Saul (1 o rei) Conflitos entre Saul e Davi. Tema: Samuel e Saul I Samuel toma a história de Israel no ponto em que foi deixada em Juízes 16.31. Samuel seguiu a Sansão e também teve que tratar com os filisteus, uma vez que Sansão não consolidou vitória permanente. O clamor por um Rei terreno em I Samuel foi o resultado da rebelião a Yahweh (8.7). Deus pretendia dar a Israel um Rei (Gn 49.10; Dt 17.14-20), mas o povo insistia no rei de sua escolha em vez de esperar pelo rei da escolha divina. Saul jamais aprendeu que "obedecer é melhor que sacrificar" (15.22). Cristo em I Samuel: Samuel é um tipo de Cristo no fato de ser profeta, sacerdote e juiz. Davi é o rei ungido que se torna precursor do Rei messiânico. Ele nasce em Belém, trabalha como pastor, e

governa como Rei em Israel. O NT chama Cristo de o "descendente de Davi segundo a carne" (Rm 1.3) e "a Raiz e a Geração de Davi" (Ap 22.16) Comentário: É um livro de transição. Estamos indo da teocracia para a monarquia. Do tenebroso momento dos juízes (cerca de 350 anos) para o 1 o rei de Israel Saul; Samuel é o homem da transição. Agiu como juiz (o último), profeta (o primeiro, At 3.24) e sacerdote; Apenas o Messias cumprirá os ministérios de Rei, Profeta e Sacerdote; Saul 1 o Rei- 1050 a 1010 a.c 40 anos; Davi- 2 o Rei- 1010 a 970 a.c 40 anos; Deus remove o cargo e a função por conta do pecado. Exemplos: 1. Família de Eli para Samuel (2.12; 3.11-14) 2. Filhos de Samuel para Saul (8.3-5) 3. Saul para Davi (13,15,16) O povo rejeitou a Deus como o Seu Rei; Este é o 1 o livro a usar a palavra Messias ("ungido", 2.10), e o 1 o a chamar Deus de "Senhor dos Exércitos" (1.3); Nosso Senhor fez pelo menos duas alusões a I Samuel (21.6 em Mt 12.3-4 e 16.7 em Lc 16.15). 1 Sm 1 Oração de Ana. 1 Sm 2 1 Sm 4 Os filhos de Eli eram corruptos não conheciam ao Senhor (v. 12-17); Samuel crescia diante do Senhor (3.18-21), e em graça diante de Deus e dos homens (v. 26). 17 [SP29] Comentário: Pessoas que pecaram e perderam cargo: 1. Família de Eli 2.Filhos de Samuel 3.Saul. [SP30] Comentário: Por intermédio de Samuel Deus iniciou as forças pelas quais mais tarde produziria o avivamento político e religioso nos dias de Davi. Filisteus capturam a arca. O Deus de Israel continuava no controle, mesmo quando Israel perdia a batalha; Morte de Eli e família. 1 Sm 7 Samuel julgando a Israel. 1 Sm 8 Deus disse que daria a Israel um Rei (Dt 17:14-20). Mas, no momento, tal pedido representou uma rejeição a Deus (v. 7); O Senhor era o Rei de Israel, que o guiava às batalhas e lhe dava vitória conforme sua obediência. Mas Israel queria vitórias sem obediência (v. 5, 20); Samuel adverte que será ruim ter um rei (v. 10-19). 1 Sm 9 Saul é rei. Bonito (v. 2; 10:24),mas sem caráter. 1 Sm 13 O incidente que revela o caráter de Saul, pois não podia oferecer ofertas (v. 9-11); O Reino é tomado da dinastia de Saul (v. 13,14).

1 Sm 15 Outro incidente revelador do caráter de Saul; Deus manda destruir os amalequitas com todos os bens (v. 3); Mas Saul poupou algumas coisas (v. 9), e culpou o povo (v. 15); Sacrifício sem obediência é abominação (v. 22,23); Saul rejeitado (v. 26). 1 Sm 16 Deus chama o seu ungido não por aparência (v. 7), mas pela retidão do coração (13.14); A partir daqui Saul gastará todas as suas forças para destruir um único homem Davi. 1 Sm 18 18 Saul tomado de inveja (v. 6-9). 1 Sm 28 O fim da derrocada de Saul; O resultado de toda a sua desobediência; Saul morre por consultar mortos (Dt 18). II SAMUEL O título hebraico para ambos os livros é "Samuel". O título grego para II Samuel é "Basileion Beta", "Segundos Reinos", ou Segundo Samuel. Tema: Davi. O livro de II Samuel apresenta um relato honesto das forças e fraquezas dos 40 anos do reinado de Davi. Uma mensagem óbvia retirada de II Samuel é o fato de obediências (1-7) atraírem bênçãos divinas (8-10) e desobediência (11) atrair juízo divino (12-24). As conseqüências do pecado não podem ser evitadas (Tg 1:15). Esboço: Capítulos Cp. 1 a 10 Cp. 11 Cp. 12 a 24 Temas Sucesso de Davi Pecado de Davi Juízo sobre Davi Datas: Reinado de Davi em Hebrom - 1011 a 1004 a.c; Reinado de Davi em Israel - 1004 a 971 a.c. Comentário: O livro nos mostra que o pecado transformou triunfo em tragédia, que o pecado é perdoado, mas suas conseqüências permanecem. Saul era diferente de Davi: [SP31] Comentário: Morte de Saul [SP32] Comentário: Israel e Judá Unidos [SP33] Comentário: De 1011 a 971 a.c 40 anos de Reinado [SP34] Comentário: Davi era tido como exemplo (modelo) para os reis que o sucederam.

Tabela 4 Um contraste entre Saul e Davi Saul Davi Egocêntrico Confiante em Deus Desobediente (1 Sm Coração reto (1 Sm 13.14) 15.22,23) As provas da retidão de Davi (At 13.21,22) 1. Davi escreveu o Sl 3 (v.5) enquanto fugia do filho (Absalão), dando demonstração de sua fé em Deus; 2. O seu relacionamento com Saul é prova de um coração sensível, não vingativo (1 Sm 24.4,5; 26.8-9), (Sl 57); 3. Davi prova sua confiança em Deus quando se recusa a resolver com suas próprias mãos o conflito com Saul (1 Sm 26.10,11); 4. O episódio entre Davi e Nabal demonstra a sensibilidade de Davi em ouvir uma mulher. Israelitas jamais aprenderiam lições de mulheres (1 Sm 25. 32); 5. Davi reconhece que tudo aquilo que lhe aconteceu veio de Deus (II Sm 5.12). O pacto de Deus com Davi (II Sm 7.12-16): a. Casa. Sempre haveria um descendente reinando; b. Reino. Sempre haveria um reino; c. Trono. Sempre teria um trono para o seu descendente. Ver Sl 89.3,4,24,30-37; Lc 1.29-33 At 1.6,7- Os apóstolos criam em um reino literal na terra. Jesus não nega, apenas afirma que não deveriam se preocupar com o tempo. 19 2 Sm 11 É o capítulo da mudança- o pecado de Davi; Davi viveu preso a sua consciência cauterizada por quase um ano (12.15); O que aconteceu durante este ano de pecado inconfesso (Sl 32.1-11; 51.4). 2 Sm 12 A parábola das ovelhas. A lei dizia que se um homem roubasse uma ovelha deveria devolver quatro (Ex 22.1); Deus dá quatro julgamentos a Davi, embora o perdão seja algo imediato (v. 13): 1. 1 o julgamento: A espada ficaria na casa de Davi (v. 10). Quatro de seus filhos morreriam (o bebê de Bate-seba, Amnon, Absalão, Adonias 1 Rs 2); 2. 2 o julgamento: As esposas de Davi seriam tomadas (v. 11- ver 16.20-22); 3. 3 o julgamento: Os inimigos de Deus blasfemariam d Ele por causa disto (v. 14); 4. 4 o julgamento: O bebê morreria (v. 14b). O pecado de Davi, além de trazer problemas a ele próprio, o levou a destruir a vida de Urias e sua família, a família do próprio Davi foi atingida e sua nação esteve em risco. Tudo por causa do pecado de um só homem! Davi organizou os levitas (2 Cr 22); viabilizou a construção do templo e fez de Jerusalém sua capital (2 Sm 1).

CAPÍTULO QUINTO Monarquicos I REIS Os dois livros de Reis eram originalmente um só na Bíblia Hebraica, chamado "Melechim", "Reis", extraído da primeira palavra de 1:1. A Septuaginta divide-os em dois livros, chamandoos de "Terceiro e Quarto Reinados". Autor: Jeremias escreveu um livro; há uma grande probabilidade de ter sido ele o escritos destes (1 e 2 Rs). Com exceção dos dois últimos capítulos de II Rs, escritos depois do cativeiro. Período coberto: 970 a.c (Salomão feito rei) a 560 a.c (Joaquim libertado da prisão), isto em I e II Rs. [SP35] Comentário: Os créditos literários dizem 20 que o estilo literário dos livros de Jeremias e dos livros de Reis são muito parecidos. Além do tom profético. Datas: I Rs cobre os 120 anos do início do Reinado de Salomão em 971 a.c até o final do reinado de Acazias, em 851 ac. A data-chave é 931 a.c, ano em que o reino foi dividido na nação de Israel, ao Norte, e a nação de Judá, ao Sul. Saul Davi Salomão 1043 1011 971 931 Jeroboão 910 Nadabe 909 Baasa 886 Elá e Zirni 885 Orni 874 Acabe 853 Acazias 852 Roboão 913 Abias 910 Asa 869 Josafá 848 Judá Reino do Sul Israel Reino do Norte Figura 3 Os Reinos: Unidos e Divididos Tema: Salomão e a Divisão do Reino. I Rs apresenta um relato dos reinados de Salomão a Josafá (Judá) e Acazias (Israel). O ponto crítico de I Rs está no cap 12 quando o Reino Unido se converte em Reino Dividido. Em vez de união, I Rs registra a história de dois reis, duas capitais e duas religiões. Esboço: Capítulos Cp. 1 a 11 Cp. 12 a 16 Cp. 17 a 22 Temas Reino de Salomão Divisão do Reino Acabe e Elias Cristo em I Reis: Salomão tipifica Cristo em sua sabedoria (1 Co 1.30); sua força, glória, riqueza e honra apontam para o reino messiânico. Ver Mt 12.42. [SP36] Comentário: Cristo é a Sabedoria de Deus! Comentário:

Este livro é uma clara demonstração de Pv 14:34. Como o pecado traz desgraça a uma nação! O declínio de Salomão influencia toda a nação; O pecado de Salomão aconteceu em pequenos passos e não um evento como o de Davi; Salomão, filho de Davi e Bate-Seba; De todos os reis, do Norte e do Sul, catalogados neste livro, somente Asa (15.9-24) e Josafá (22.41-50) fazem o que era reto aos olhos do Senhor (15.11; 22.43). 1 Rs 3 Salomão, um rei jovem, inexperiente. Deus apareceu a Salomão pela 1 a vez; um privilégio exclusivo entre os reis. Salomão pede sabedoria (v. 5-10). Deus responde (v. 11-14). Demonstração de sua sabedoria (v. 16-28) 1 Rs 4 21 Demonstração de sua sabedoria (v. 29-34). 1 Rs 6 Construção do templo, tudo coberto com ouro (v. 2,7). 1 Rs 8 Deus aprova o templo, enchendo-o com Sua presença. Em Ezequiel a presença de Deus deixa o templo e ele é destruído (Cativeiro Babilônico) 1 Rs 9 2 a aparição do Senhor a Salomão(v.2). Privilégios que seriam cobrados pelo Senhor (cf. 11.9). 1 Rs 10 O dinheiro de Salomão Salário anual de Salomão: 130.000.000 dólares + 22.800 kg de ouro (v. 14). Prata se transformou em coisa comum. A honra de Salomão Visita da rainha de Sabá. 1 Rs 11 Segundo Dt 17 um rei não poderia multiplicar 3 coisas: Ouro, Mulheres e Cavalos. Ver v. 1 a 3:1- Os casamentos de Salomão eram um meio de estabelecer alianças de paz. Uma prova do declínio de sua fé. Porque tais alianças se Deus iria protegê-lo? As mulheres lhe perverteram o coração (v. 2-4) A dupla punição de Salomão: 1. Deus lhe tiraria o reino e daria a seu servo (v. 9-13); 2. Deus levantaria inimigos contra o reino de Salomão (v. 14,23,26). OBS: Há registro de um só filho Cantares é o amor de Salomão pela única mulher que ele realmente amou; o único, dos 1005 cânticos, que é inspirado. Provérbios registra pouco mais de 800 dos 3000 compostos por ele.

Salomão morre, Roboão assume o reino. 1 Rs 12 Pedido do povo a Roboão (v. 3,4). Roboão consulta seu conselho e anuncia que será pior que seu pai (v. 6-13). Razões da Divisão: o Punição pelo pecado de Salomão (1 Rs 11.11,12). o Decisão errada de um filho inexperiente (v. 15). As 10 tribos do Norte se rebelam Jeroboão cria um novo sistema de adoração para que o povo não fosse a Jerusalém para adorar. Mudanças do novo sistema de adoração: 1. Bezerros de ouro (v. 28) 2. Betel e Dã os novos centros (v. 29) 3. Consagra nova linhagem sacerdotal não levítica (v. 31). 4. Novos dias de festas (v. 32) 1 Rs 13,14,15 22 [SP37] Comentário: Por medo de ir e por lá ficar. [SP38] Comentário: Novas cidades ao invés de Jerusalém Punição de Jeroboão (13.2)- profecia do período de 931-909, cumprida em 621 a.c. Josias mencionado por nome. (A partir daqui dá-se a intensificação do ministério profético) Destruição do sexo masculino da casa de Jeroboão (14.0). Crise em Israel (15). O pecado de Jeroboão: 1. Afeta a ele mesmo. 2. Sua família. 3. Sua nação. A nação de Israel, distante de Deus, adorava a Baal, o Deus da fertilidade, da chuva, da agricultura, do gado... 1 Rs 17 A falta de chuva era uma afronta a Baal. 1 Rs 18 [SP39] Comentário: deus da chuva. Elias propôs um desafio ao deus de Acabe (Baal) Baal era representado como um deus segurando um raio, então não seria problema algum para Baal mandar fogo! O Deus de Elias respondeu com fogo, desmascarando Baal. A grande questão era: Quem é o Deus verdadeiro? 1 Rs 19 Jezabel decide matar Elias 1 Rs 21 O caso da vinha de Nabote- um homem temente a Deus Acabe toma a sua propriedade Elias entrega a Acabe o seu julgamento (v. 21, 23,24)

Arrependimento de Acabe (v. 27) e o perdão de Deus (v. 28-29) 1 Rs 22 O baalismo do Norte encontra uma porta de entrada ao Reino do Sul. 23

CAPÍTULO SEXTO Monarquicos II REIS Tema: Cativeiro. Dezenove reis maus governaram Israel, o que a leva ao cativeiro assírio. Judá dura 136 anos mais que Israel, em decorrência de ter o Senhor levantado oito bons reis, de seus vinte. [SP40] Comentário: Incluindo uma rainha. 24 Salomão I Rs 12 Norte: Israel (Samaria) Sul: Judá (Jerusalém) Cativeiro Assírio em 722 a.c (II Rs 17) Cativeiro Babilônico em 605 a.c (II Rs 23) Esboço: Capítulos Temas Cp. 1 a 8:16 Ministério de Eliseu Cp. 8:17 a 17 Tribos do Norte e do Sul Cp. 18 a 25 Judá- Reino sobrevivente Datas: O Reino Unido dura 120 anos: Saul Davi Salomão 1043 1011 971 931 [SP41] Comentário: 345 anos de sobrevivência, tendo 20 reis e desses apenas 8 bons reis O Reino de Israel, ao Norte, subsiste ao longo de 209 anos. Israel (209) 722 ac 931 586 ac ac Judá (209 + 136) Comentário: Há dois julgamentos: (1) Cap 17 Cativeiro do Norte (2) Cap 23- Cativeiro do Sul

Todos os profetas (escritores) surgem a partir de 2 Reis. Durante esses anos há uma consolidação do ministério profético. Elias, Eliseu, Amós e Oséias estão no Reino do Norte; enquanto que no Reino do Sul, Obadias, Joel, Isaías, Miquéias, Naum, Sofonias, Jeremias e Habacuque se põem a profetizar. Em Israel não há nenhum bom Rei. Jeú foi o único a fazer alguma coisa boa (2 Rs 10). Deus o recompensou por isso- ele teria cinco gerações de reis. No Sul houveram oito bons reis: Ezequias (2 Rs 18:5) o melhor Josias- o cumpridor da lei (Dt 10; 2 Rs 23:25). Deus retardou o julgamento de Judá por causa de Josias. O pior rei de Judá foi Manassés. Por causa de seu pecado Judá vai ao cativeiro, semelhante punição do pecado de Jeroboão (2 Rs 24:3). Manassés foi levado à Babilônia e se arrependeu (2 Cr 33:11-13). Deus o trouxe de volta a Judá e fez com ele como fez com Acabe. No período dos reis Jeroboão II (do Norte), filho de Jeú, e Uzias (do Sul),ambos piedosos, Deus os honrou com riquezas, prosperidade política e econômica (2 Rs 14 e 15). [SP42] Comentário: Desses 8 os melhores foram Ezequias e Josias 25 [SP43] Comentário: Filho de Ezequiel e pai de Josias [SP44] Comentário: O pior do reino do Norte. Cativeiro do Norte (2 Rs 17:22,23) 722 a.c Israel levado à Assíria. Povos pagãos levados à Samaria (2 Rs 17.24). A mistura gerou os samaritanos, povo misto cultural e religiosamente. Adotavam apenas o Pentateuco, tinham um lugar próprio de adoração- o monte Gerizim- e foram rejeitados quando se ofereceram para auxiliar os judeus na reconstrução do templo, no período pós cativeiro (babilônico)- Ed 4:1-3. Encontramos no NT a crise secular entre judeus e samaritanos. [SP45] Comentário: Israel e Assírios misturados Cativeiro do Sul (2 Rs 24) 606 a.c 1 a deportação: Em 606 a.c, os inteligentes são levados à Babilônia, inclusive Daniel e seus amigos. 2 a deportação: Em 597 ac o rei Jeoaquim, o profeta Ezequiel e 10 homens com habilidades manuais. 3 a deportação: Em 586 ac. Todos os povos foram tomados da terra. O templo foi destruído, sua mobília e utensílios levados à Babilônia. Jeremias optou por ficar em Jerusalém, sendo depois levado ao Egito (Jr 40.4,6). Em 2 Rs se cumpre Lv 26 e Dt 28 [SP46] Comentário: 3 deportações: 1ª em 606 a.c 2ª em 597 a.c 3ª em 586 a.c [SP47] Comentário: Dn 1 acontece em 606 a.c [SP48] Comentário: Daniel foi levado à corte e se torna um homem de Deus junto à corte. [SP49] Comentário: Um homem de Deus junto ao povo. Ezequiel e Daniel foram contemporâneos e profetas do cativeiro. [SP50] Comentário: Jeremias ficou amigo do rei da Babilônia pois ele sempre disse que não se rebelassem contra a Babilônia

Tabela 5 Dinastia de Davi - 9 Dinastias Texto Reis de Judá Texto Reis de Israel Dinastia 1 Rs 12:1-24;14:2 1-31 Roboão (931-913) 1 Rs 12:25-14:20 Jeroboão I (931-910) I 1 Rs 15:1-8 1 Rs 15:9-24 1 Rs 22:41-50 Abias (913-910) Asa (910-809) Josafá A. 872-869: Co-regência com Asa B. 872-848: reinado oficial 1 Rs 15:25-31 1 Rs 15:32-16:7 1 Rs 16:8-14 1 Rs 16:15-20 1 Rs 16:21-22 1 Rs 16:23-28 1 Rs 16:29-22:40 1 Rs 22:51-2 Rs 1:18 I Reis até aqui Nadabe (910-909) Baasa (908-886) Elá (886-885) Zinri (885-7 dias) [Tibni] (885-880) Simultâneo a Orni Orni A. 885-880 Simultâneo a Tibni B. 880-874 Reinado solitário Acabe (874-853) Acazias (853-852) Filho II Filho III IV Filho Filho 26

2 Rs 8:16-24 2 Rs 8:25-29;9:29 Jeorão (848-841) Acazias (841) 2 Rs 11 Atalia (841-835) 2 Rs 12 Joás (835-796) 2 Rs 14:1-22 2 Rs 15:1-7 2 Rs 15:30, 32-38; Amazias (796-767) Azarias A. 792-967 Simultâneo com Amazias B. 792-740 Reinado total Jotão A. 750-740 Co-regência com Azarias B. 750-732 Reinado total 2 Rs 16 Acaz (735-715) 2 Rs 1:17; 3:1-8:15 2 Rs 9:30-10:36 2 Rs 13:1-9 2 Rs 13:10-25 2 Rs 14:23-29 2 Rs 15:8-12 2 Rs 15:13-15 2 Rs 15:16-22 2 Rs 15:23-26 2 Rs 15:30; 17 Jorão (852-841) Jeú (841-814) Jeoacaz (814-798) Jeoás (798-782) Jeroboão II A. 793-982 Co-regência com Jeoás B. 793-753 Reinado total Zacarias (753 6 meses) Salum (752 1 mês) Manaém (752-742) Pecaías (742-740) Peca A. 752-740 Em Gileade B. 752-732 Reinado total * início do reinado solitário em 740 Oséias (732-722) Irmão V Filho Filho Filho Filho VI VII Filho VIII IX 27

Tabela 6 Reino único ou sobrevivente 2 Rs 18:1- Ezequias 20:21 (715-686) 2 Rs 21:1-18 Manassés A. 697-686 Co-regência com Ezequias B. 697-642 Reinado total 2 Rs 21:19-26 Amom (642-640) 2 Rs 22:1- Josias 23:30 (640-609) 2 Rs 23:31-33 Jeoacaz (609-3 meses) 2 Rs 23:34- Jeoaquim 24:7 (609-598) 2 Rs 24:8-17 Joaquim (598-597, 3 meses) 2 Rs 24:18- Zedequias 25:26 (597-586) Em 586 Jerusalém e o Templo são definitivamente destruídos pelas mãos dos Babilônios Fim do Reino de Israel ao Norte, pelas mãos dos Assírios... (722 a.c) NOTAS Judá teve 20 reis (incluindo Atalia) e viveu 136 anos a mais que Israel. Todos os reis de Judá eram da dinastia davídica, com exceção de Atalia (II Rs 8:25-26). Judá teve 8 bons reis (Asa, Josafá, Joás, Amazias, Azarias, Jotão, Ezequias e Josias), dos seus vinte. Manassés foi o mais ímpio de Judá. Israel teve 20 reis e 9 dinastias. Com exceção de uma, todas as sucessões envolveram assassinatos. Não houve nenhum bom rei em Israel. 28 [SP51] Comentário: mulher I E II CRÔNICAS Os livros de I e II Crônicas formavam originalmente uma só obra no hebraico. O título era Dibere Hayyamin, que significa As palavras (relatos, eventos) dos Dias. O significado eqüivalente hoje seria Os eventos dos tempos. O título grego para I Crônicas foi Paraleipomenon Primus, O Primeiro livro das coisas omitidas. O nome Crônicas vem de Jerônimo em sua Vulgata Latina (385-405 dc), Chronicorum Liber. Autor: Ambos ( I e II Cr), por Esdras. Foram compilados no final do cativeiro. Enfatiza o templo e Esdras era sacerdote. Grande ênfase a obediência da lei. Há 14 documentos usados para Crônicas. [SP52] Comentário: Livro das Crônicas [SP53] Comentário: O escritor de Crônicas não quer saber do Reino do Norte. Período coberto: I Cr: Gn a 2 Sm II Cr: 1 Rs ao retorno da Babilônia [SP54] Comentário: Adão à Davi [SP55] Comentário: Salomão ao Retorno

Tema: I Cr: História de Israel através de Davi II Cr: De Salomão ao retorno da Babilônia Esboço: I Crônicas: Capítulos Temas Cp. 1 a 9 Genealogias Cp. 10 a 29 O Reino de Davi II Crônicas: Capítulos Temas Cp. 1 a 9 Reino de Salomão Cp. 10 a 36 A Divisão. Judá, a deportação e retorno Datas: Os primeiros 9 capítulos de I Crônicas cobrem o tempo de Adão a Davi, e os capítulos 10 a 29 focalizam os 33 anos de governo de Davi sobre o Reino Unido de Israel e Judá (1004-971 a.c); Os capítulos 1 a 9 de II Crônicas cobrem os 40 anos do reinado de Salomão (971-931 a.c) e os capítulos 10 a 36 cobrem os 393 anos, de 931 a.c (morte de Salomão e divisão do Reino) a 536 a.c (o decreto de Ciro); A predição de Jeremias de 70 anos de cativeiro na Babilônia (2 Cr 36:21; Jr 29:10) se cumpre de suas maneiras: 1. Um cativeiro político (605 536 a.c); 2. Um cativeiro religioso (586 516 a.c). Cristo em Crônicas: O templo prefigura Cristo (Mt 12:6; Jo 2:19; Ap 21:22). Comentário: A Bíblia em português segue o arranjo da Septuaginta, colocando Crônicas depois de Reis. I e II Crônicas, porém, aparecem no final da Bíblia hebraica. Portanto, de Abel a... Zacarias (Mt 23:35; Lc 11:51) é o mesmo que dizer de Gênesis a Crônicas, o equivalente de nossa expressão de Gênesis a Malaquias ; Cobrem o mesmo período de I e II Sm e I e II Rs, só que nos dão sob diferentes perspectivas; Diferenças entre Crônicas e Sm e Rs: 1. Crônicas só faz referências ao Reino do Sul; 2. Crônicas é mais religioso, Samuel e Reis são mais políticas; 3. Crônicas enfatiza o sacerdote e a obediência a lei, Reis, aos reis e profetas; 4. Crônicas tem como objetivo focalizar o templo. A ênfase não está nas vidas de Salomão e Davi, mas no que eles fizeram pelo templo; 70% de 2 Crônicas 10-36 tratam de 8 bons reis, fazendo menção considerável de 5 reis que reformaram o templo: Asa (14-15), Josafá (17-20), Joás (23:16-24:16), Ezequias (29-32) e Josias (34-35); I e II Cr nos ensinam que obediência traz benefícios. Uma importante mensagem para a geração que estava voltando da Babilônia; Diferenças de enfoque na vida de Davi, entre Crônicas e Samuel: 1. Em Crônicas não há nada sobre a luta entre Davi e Saul; 2. Não há menção do pecado de Davi, nem da rebelião de Absalão; 29 [SP56] Comentário: Jerusalém é conquistada de 605 a 536 a.c [SP57] Comentário: 1º Retorno em 536 [SP58] Comentário: Envolve o templo destruído em 586 a.c ao termino do novo templo em 516-515 a.c. [SP59] Comentário: Construção do templo em 516 a.c [SP60] Comentário: Cristo compara o seu corpo com o templo e também diz que é maior que o templo. [SP61] Comentário: A linhagem de Davi.

3. Crônicas focaliza o lado positivo de Davi e seus benefícios ao templo e à organização dos levitas. em Crônicas não há referência ao Reino do Norte, este tinha outra religião; Há referências às reformas que Manassés instituiu quando voltou da Babilônia; Crônicas, dada a ênfase na obediência à lei, explica o porquê de 70 anos de cativeiro (2 Cr 36:21). Os judeus não guardavam o ano sabático por 490 anos (Lv 26; Jr 25:12; 29:10); Há um parêntese entre os reis e o tempo de Esdras. Três deportações 1 a 605 (Daniel e amigos); 2 a 597 (Jeoaquim e Ezequiel); 3 a 586 (Destruição do templo). Retornos 1 o 536 Ciro ordena o 1 o retorno (Is 44:28-45:2; Ed 1:1-3) Esdras 1-6: reconstrução do templo Em 516 é concluída a reconstrução do tempo 2 o 458 - Ed 7: retorno de Esdras para a reconstrução da espiritualidade 3 o 444 - Ne 1: Retorno de Neemias para a reconstrução dos muros. Retrospectiva Reino Unido: Cobre o período dos reinados de Saul, Davi e Salomão; Reino Dividido: Cobre o período da divisão do Reino, em Israel e Judá, até ao cativeiro assírio em 722 a.c; Reino Único: Narra a história do Reino sobrevivente de Judá. [SP62] Comentário: Davi foi quem organizou o louvor sob o qual o levitas eram responsáveis no templo haviam músicos que louvavam sem parar. 30 [SP63] Comentário: E + 10 homens com habilidades manuais. [SP64] Comentário: Mencionado por Isaías cerca de 200 anos antes do seu nascimento.

CAPÍTULO SÉTIMO Livros da Restauração ESDRAS Esdras e Neemias estavam originalmente reunidos em um só livro. A Septuaginta denomina Esdras-Neemias de Esdras Deuteron, Segundo Esdras. Primeiro Esdras é o nome do livro apócrifo de Esdras. Na Bíblia latina, Esdras é chamado de Primeiro Esdras e Neemias de Segundo Esdras. Esdras é a forma aramaica da palavra hebraica ezer ( auxílio ) e talvez signifique Jeová auxilia. 31 Autor: Esdras. Ele escreve na 1 a pessoa, uma testemunha ocular (7:28-9:15). Forte ênfase ao sacerdócio e à Palavra de Deus (7:1-12). O homem: Esdras tinha coração obediente, era dado ao ensino e buscava ao Senhor; Segundo a tradição, estabeleceu a Grande Sinagoga, e esta reconheceu o cânon do VT e criou as sinagogas; Separou a si mesmo do pecado. Pode ter dado início ao farisaísmo. Tempo coberto: 536 a 444 ac. Exatamente o período do retorno. Tema: Reconstrução do templo e da espiritualidade Esboço: Capítulos Cp. 1 a 6 Cp. 7 a 10 Temas Reconstrução do templo Reconstrução da espiritualidade Data: Ciro derrota a Babilônia em 539 a.c; Em 538 a.c Ciro promulga o decreto permitindo o regresso dos judeus; O Templo é iniciado em 536 a.c; Em 534 a.c a reconstrução do templo é interrompida, retomada em 520 a.c e concluída em 516 a.c. [SP65] Comentário: Ciro derrota a Babilônia em outubro de 539 a.c. E promulga o seu decreto permitindo o retorno dos judeus em 538 a.c. [SP66] Comentário: 1º Retorno Zorobabel em 536 [SP67] Comentário: 2º Retorno Esdras em 444 a.c. [SP68] Comentário: Dn 6 Comentário: Durante o período de Esdras, Buda estava vivo na Índia, Confúcio na China e Sócrates na Grécia. Portanto, nesse período foi estabelecido o sistema filosófico do mundo.; 1 o retorno liderado por Zorobabel 536 ac; 1) Estabeleceram os fundamentos para o altar e celebraram os tabernáculos ; 2) 534-520: Pararam a construção por causa dos samaritanos. Ageu e Zacarias os encoraja (Ed 5:1,2) e, em 516 ac, a reconstrução do templo é concluída. Ester se encaixa entre os capítulos 6 e 7 de Esdras. Aqui um espaço de quase seis décadas (58 anos).

Caps 1-6 de Esdras A HISTÓRIA DE ESTER Ministério de Esdras e Neemias (Ed 7ss e Ne) Ciro (559-530 ac) Cambises (530-522 ac) Smerdis (522 ac) Dario I (521-486 ac) Assuero ou Xerxes (486-464 ac) Atarxerxes I (464-423 ac) [SP69] Comentário: Assuero hebraico; Xerxes - Grego Três levas de Deportação 1 a 606 2 a 597 3 a 586 Três regressos da Babilônia 1 a 536 (Zorobabel) 2 a 457 (Esdras) 3 a 444 (Neemias) 32 [SP70] Comentário: 1 6 Reconstrução do Templo [SP71] Comentário: 7 10 Reconstrução da Espiritualidade Ed 9 e 10 Esposas estrangeiras causavam problemas; Confessaram os pecados; O processo de divórcio demorou dois meses (v. 15ss); O divórcio acontecia quando a estrangeira não queria seguir a Jeová; veja o contraste entre as mulheres de Salomão, ou as moabitas (1 Rs 11; Nm 25) e Rute; Deus está purificando o seu povo. [SP72] Comentário: Leitura das Escrituras e o avivamento é derramado. NEEMIAS O termo hebraico Neemias (Nehemyah) significa conforto de Jeová. Esdras pode ter compilado as memórias de Neemias. Escrito na 1 a pessoa, na ótica de Neemias. [SP73] Comentário: 3º Retorno Assim como em Esdras, Neemias retrata Cristo em seu ministério de restauração. Tempo: Atarxerxes se tornou Rei da Pérsia em 464 ac. No vigésimo ano de seu reinado, Neemias é despertado, portanto, em 444 ac (2:1). No ano trigésimo segundo de Atarxerxes (13:6), em 432 ac Neemias retorna à Pérsia, por breve tempo. Em 425 ac Neemias retorna a Jerusalém para reformar o povo. Tema: Reconstrução dos muros. A palavra muro aparece 33 vezes, e construir 20 vezes. Esboço: Capítulos Cp. 1 a 7 Cp. 8 a 13 Temas Reconstrução dos muros Instrução ao povo

Datas: Ed 1-6 Ester Ed 7-10 Neemias 1 o Retorno sob 2 o Retorno sob Zorobabel. Cerca Lacuna Esdras. Cerca de Retorno de Neemias de 50.000 de 2000 538 516 a.c 58 anos 458 ac 444-425 a.c Templo Povo Muros Ageu, Zacarias Malaquias Comentário: Concluímos os muros em 52 dias (6.15,16); Qual a razão do sucesso? Lacuna de 13 anos 33 1. Oração e jejum (1.4); 2. Oração e planejamento (2.4); 3. Contemplação do que tem de ser feito (2.13-16); 4. Compartilhar a visão (2.17,18); 5. Confiança em Deus frente aos inimigos (2.19,20); 6. Oração frente à perseguição (4.4,5); 7. Oração e atitudes (4.9,14). Neemias nos mostra sempre que oração, expressão de uma dependência em Deus, deve estar em 1 o lugar (5.19; 6.9, 13,14; 13.14,22,29,31). Neemias começa e termina com oração. Quanto maior a responsabilidade tanto maior a necessidade de oração. Foi assim que ele enfrentou: A intensa oposição: zombaria; os criadores de caso; intimidações; ameaças, a ponto dos inimigos reconhecerem a capacitação divina (Ne 6.16). Ne 8,9,10 8: lendo a palavra ao povo; 9: arrependimento; 10: aplicar a Palavra; Sucesso vem do fato de colocarmos Deus em 1 o lugar, respondendo as adversidades com oração e tomando atitudes certas. ESTER O nome hebraico de Ester era Hadassa, murta (2:7), mas seu nome persa, Ester, derivou-se da palavra persa para estrela (stara). O título grego é Ester. [SP74] Comentário: Ester como Cristo apresenta-se para morrer por seu povo. Autor: - Estava familiarizado com a Pérsia; Conhecia o palácio e os costumes persas. Talvez Mordecai ou um judeu contemporâneo.

Tempo de escrita: Entre os capítulos 6 e 7 de Esdras. Tema: Preservação- Deus preservando Seu povo. Esboço: Capítulos Cp. 1 e 2 Cp. 3 e 4 Cp. 5 e 7 Cp. 8 e 9 Temas Ester substitui Vasti Plano de Hamã Destruição, humilhação e morte de Hamã Conquista dos judeus Comentário: A mensagem de Ester é o fato das coincidências aparentes da vida serem controladas por Deus; Deus estava agindo por detrás das coincidências ; Demonstrações da providência divina: 1. Vasti trocada por Ester; 2. Mordecai ouve o plano para matar o Rei; 3. Hamã vai sendo guiado pelo ódio (3:9); 4. Ester estava ali na hora certa; 5. Hamã prepara tudo para a sua própria morte. Em nenhum lugar do livro temos o nome DEUS. Por causa disto surgiram acréscimos apócrifos falando bastante em Deus; É possível que o nome Yavé apareça de forma acróstica (YHWH) em 1:20; 5:4,13; 7:7; livro foi escrito na Pérsia, por isso os judeus não podiam usar o nome de seu Deus; livro nos mostra que Deus está cuidando de Seu povo, mesmo que este não reconheça; Na Bíblia hebraica se encontra entre os Escritos como um dos cinco rolos. Os outros quatro são Cantares, Rute, Lamentações e Eclesiastes. Ester é ainda lido na festa de Purim. A palavra se deriva do puru assírio, que significa sorte, referindo-se às sortes lançadas por Hamã para decretar o dia para o aniquilamento dos judeus. [SP75] Comentário: Providência 34 Gn Ex m Dt Js Jz I Sm II Sm I Rs II Rs Ed e * Jó Lv Rt Sl Pv Ec Ct (Pv, Ec, Ct) Os, Jl, Am, Ob, Ml, Jn, Na, Hc, Sf Dn, Ez Et Ag Zc Ml I e II Cr Figura 4 Disposição Cronológica dos livros do A.T em relação à I e II Cr.