Olá amigo, seja bem-vindo ao nosso convívio. Estamos iniciando mais um programa da série "Através da Bíblia" e com muita alegria quero saúda-lo em nome de Jesus. Estamos iniciando o estudo do evangelho de Mateus, numa trajetória especial de estudarmos a Bíblia toda, analisando os seus diversos textos, retirando deles lições para as nossas vidas serem mais agradáveis a Deus. Esse é um projeto de longo tempo, mas contamos com a bênção do Senhor e com a audiência de muitos irmãos. Espero que esse objetivo seja fator de motivação para que você nos acompanhe em mais um tempo de estudo e meditação na Palavra de Deus. Como temos sugerido, lembramos: você formou um grupo de estudo? Essa é uma boa maneira de estudar a Bíblia, junto com amigos e irmãos. Como você sabe, no início de cada programa dedicamos um tempo para registrar as correspondências que chegam até nós. Hoje registramos a carta que vem da cidade de Itapevi no estado de São Paulo. Esse irmão nos envia as seguintes palavras: "Ouço todos os dias o Através da Bíblia. Estou muito feliz porque minha vida mudou ouvindo este programa e conhecendo melhor a Palavra de Deus. Que Deus os abençoe". Querido irmão, que prazer receber a sua carta. Muito obrigado por suas palavras. Elas são um incentivo para nós. E a nossa oração é que a Palavra de Deus se torne viva para você que tem dedicado esse tempo diário para o seu estudo. E, agora te convido, para aquele momento especial de oração. Vamos orar. "Pai querido, reconhecemos o teu amor, a tua misericórdia, a tua justiça e a tua santidade. Reconhecemos que no Senhor encontramos o verdadeiro suprimento para as nossas necessidades. Pedimos-te também que nos oriente no estudo de hoje. Te pedimos essas bênçãos e louvamos o teu nome em nome de Jesus Cristo, Amém!" 1
Prezado ouvinte, iniciamos a partir de hoje cinco programas sobre um dos trechos mais importantes do Novo Testamento: O Sermão do Monte. Nos capítulos 5, 6 e 7 Mateus registrou essas palavras de Jesus, que podem ser chamadas de: "os princípios do reino". Querido amigo, este é o grande sermão de Jesus para os seus discípulos e para todo o povo. Fazemos essa importante afirmação por duas razões: 1)o termo "discípulos" naquele estágio inicial do ministério de Jesus não deve ser entendido como referindo-se aos 12, que na verdade são escolhidos apenas no capítulo 10; e 2)o termo, discípulos deve ser entendido como os seguidores de Jesus, como Mestre que era, pois sua fama já atraía grandes multidões. Esse esclarecimento é necessário para termos compreensão clara do seu conteúdo, pois estes capítulos não incluem apenas orientações para aqueles que já são súditos do rei, ou discípulos do Mestre e são descritos pelo próprio Jesus como sal e luz, conf. 5.13-16; mas estes capítulos incluem também advertências dirigidas àqueles que pensam que são verdadeiros discípulos mas não o são, conf. 7.21-23, pois não o demonstram pelos frutos. Querido amigo, o Sermão do Monte traz de modo sintético, resumido, o tipo de vida que Ele, que é o Rei, quer que seus súditos vivam. O tipo de vida que Ele quer que vivamos. Muito provavelmente esse sermão não foi proferido de uma só vez. Jesus pronunciou essas verdades em outras ocasiões, pois esse era seu método. Jesus, normalmente, repetia muitas verdades que ensinava com a finalidade de que fossem entendidas e memorizadas. Mateus, na composição do seu Evangelho é 2
que teve o cuidado de apresentar Jesus como Mestre, reunindo em 5 blocos principais os ensinos de Jesus. Já nos referimos a esses blocos de ensino, que demonstravam Jesus como Mestre, superior a Moisés, a quem os judeus respeitavam e se sentiam ligados. 1)o 1 o bloco de ensino é o Sermão do Monte, alvo do nosso estudo nesse e nos próximos programas, nos capítulos 5 a 7; 2)o 2 o bloco encontra-se no capítulo 10 e trata sobre as instruções ao discipulado; 3)o bloco, no capítulo 13 mostra as parábolas do reino; 4)o 4 o bloco, no capítulo 18, trata sobre o relacionamento entre os irmãos; e, 5)o 5 o bloco, no capítulo 24 nos apresenta o juízo final. Mateus apresentou os ensinos de Jesus nesses cinco blocos, comparando-os aos cinco livros escritos por Moisés, demonstrando que em Jesus a palavra do próprio Moisés, em Dt 18. 15-19, estava sendo cumprida. O profeta prometido era o Senhor Jesus Cristo! Querido amigo, ao iniciarmos o estudo do Sermão do Monte é importante termos uma visão geral do seu conteúdo e do seu propósito. Essas palavras de Jesus, reunidas por Mateus nesse Sermão não apresentam o caminho da salvação, mas o caminho da vida justa para os que são súditos do rei, para os que já aceitaram o reino dos céus, isto, já nasceram de novo, e já aceitaram o reinado de Jesus sobre suas vidas. Mas, o Sermão do Monte também contrasta o novo Caminho com o Caminho antigo dos escribas e fariseus. Para os discípulos e para os demais ouvintes, judeus e liderança judaica esse sermão foi uma exortação e uma explicação da proclamação de João Batista e do próprio Jesus: Arrependei-vos, como vimos em 3.2 e 4.17. Nessas palavras vemos também uma elaboração do espírito da lei em contraste à letra da lei, e demonstram que os seus princípios não 3
podem ser obedecidos completamente, levando-nos conseqüentemente à graça e à misericórdia de Deus. Mas, por outro lado, essas palavras exigentes, mostram que, nos dias de hoje, elas somente podem ser praticadas pelos verdadeiros cidadãos do reino e, pelos que desejam tornar-se participantes do reino, sob a influência e o poder do Espírito Santo. Querido amigo, uma outra observação importante que deve ser feita ao iniciarmos o estudo de um porção da Palavra de Deus, tão importante como essa é a relativa à maneira como devemos encarar a Palavra de Deus: ao invés de encara-la com preconceitos, de uma maneira superficial e sem o desejo de pratica-la, devemos encara-la de modo sério, com disposição de ver o que Deus tem para as nossas vidas, pois ela é a genuína Palavra de Deus, tendo a consciência que é "através da Bíblia" que devemos dirigir a nossa vida. Outra observação importante que devemos fazer, ao iniciarmos o estudo dessa porção tão especial do Novo Testamento é a relativa a maneira de interpretarmos corretamente este Sermão do Monte. 1)Alguns estudiosos, que defendem o evangelho social entendem que o SM deve ser proclamado para que os homens vivam assim, de tal maneira, que o Reino de Deus no mundo será estabelecido para a volta do Senhor Jesus. Mas, as 2 grandes guerras mundiais, as demais guerras, as ações bárbaras dos terroristas, dos fanáticos religiosos, o aumento da violência e toda a tendência humana para o mal, demonstra que essa interpretação está enganada e, ao invés do mundo melhorar, estará indo de mal a pior; 2)Outros estudiosos entendem o SM como uma elaboração dos dez mandamentos, isto é, uma elaboração da Lei de Moisés, pois não tinha sido entendida corretamente, 4
tendo Jesus vindo para interpreta-la e explica-la corretamente; 3)Ainda outros estudiosos entendem que o SM é a Lei de Jesus, em que se transmite a idéia de que a observância aos princípios e a obediência a esse tipo de vida pode transformar alguém em cristão. Mas, a interpretação é exatamente outra: como cristãos, vivam assim. Como conseqüência da vida cristã, vivam dessa maneira; 4)Os estudiosos liberais, entendem que o SM é a totalidade do evangelho, isto é, o SM inclui todo o conteúdo do evangelho e, entendem dessa maneira porque assim as exigências de arrependimento não são percebidas. Mas, o erro dessa interpretação reside no fato de que o conteúdo do evangelho fala da necessidade de aceitarmos o sacrifício, a morte e a ressurreição de Jesus Cristo, com a intenção de nos salvar; e, finalmente, 5)Uma outra corrente de interpretação, a dos dispensacionalistas, é divida em dois grupos: os dispensacionalistas - extremistas que entendem que o SM nem deve ser pregado nos dias de hoje, pois seus princípios só serão vividos no futuro, quando da volta de Cristo; e os dispensacionalistas não extremados que entendem que esses princípios só serão vivenciados quando do milênio, no estabelecimento do reino dos céus aqui na terra, sob o comando de Jesus Cristo. Mas, querido amigo devemos entender com clareza a maneira correta de interpretar o SM. O propósito principal do SM, é pôr diante dos homens os princípios do reino dos céus. O Evangelho de Mateus, fala do rei. Jesus, o rei que veio dos céus. Mateus apresenta-o aos judeus, à Sua nação. Ele, Jesus, começou, como vimos em nosso último programa, pregando o Evangelho do reino, da mesma forma que João Batista, o Seu precursor. Assim, o SM é o manifesto do rei; é a plataforma do 5
Messias ao introduzir o seu reino celestial nessa dimensão terrena. 6 Certamente, esses princípios servirão de lei, serão os balizadores das ações humanas no mundo durante o milênio. Muitos entendem que será durante o milênio que o SM produzirá os seus verdadeiros frutos. Cristo estará aqui em pessoa, e então o SM finalmente prevalecerá, e a justiça e o direito reinarão por toda a terra. Para um melhor entendimento do SM é possível dividi-lo da seguinte maneira: 1)Introdução, 5. 1-2; 2)As bem aventuranças ou o caráter do cidadão do reino, 5.3-16; 3)A conduta do cidadão do reino diante da Lei, 5. 17-48; 4)A conduta do cidadão do reino em relação a Deus, 6.1-34; 5)A conduta do cidadão do reino diante dos valores da vida, 7.1-29. Querido amigo, depois de todas essas considerações preliminares, creio, que estamos prontos para começar a analisar esse conteúdo tão precioso, pois são palavras do próprio Senhor Jesus. Quero então convida-lo a estudar o significado das bem-aventuranças, isto é, a bênção da felicidade que vem do céu. Essa expressão que aparece 9 vezes nesse trecho descreve a felicidade divina em contraste com a felicidade que o mundo nos oferece. A felicidade do mundo é passageira e insatisfatória. A felicidade do mundo é felicidade que se origina de causas circunstanciais e muitas vezes vem do prejuízo de outro ser humano e normalmente causa tristeza aos que recorrem dos seus recursos. Em contraste com essa alegria, a bem-aventurança prometida por Jesus é uma alegria verdadeira, permanente, que independe das circunstâncias. A bem-aventurança celeste prometida se origina em nosso interior, por obra e ação do Espírito Santo de Deus. É fruto do Espírito Santo!
Vamos então estudar os versos do capítulo 5, onde encontramos o que deveríamos chamar de: O Caráter do Cidadão do Reino: 1)No verso 3 lemos: Bem aventurados os humildes de espírito, porque deles é o reino dos céus. Humilde de espírito não é ser fraco, sem coragem; não é suprimir a personalidade. Não é ser simples, modesto, singelo, acatador, submisso como é o sentido comum da palavra. Humildade de espírito é reconhecer a total indigência espiritual, é reconhecer a nossa miserabilidade diante da grande riqueza que há em Cristo; é declarar a nossa total dependência de Deus. Essa é a primeira característica do cidadão do reino de Deus, pois sem ela não há salvação. Se não reconhecermos a nossa necessidade de Cristo, não haverá nova vida. É convidar a Cristo para tomar o controle do centro da nossa vida. A bênção é o reino dos céus. A bênção é a vida eterna! Você tem certeza que vai desfrutar essa bênção? 2)No verso 4 lemos: Bem-aventurados os que choram, porque serão consolados. Chorar é expressar através das lágrimas os sentimentos que vão no nosso coração. É a demonstração visível do arrependimento pelos pecados próprios e pelos pecados dos outros. É a lamentação, é o choro, é o constrangimento pelo pecado, por termos quebrado o padrão de Deus. É a admissão diante de Deus, conf. 2Co 7.9-10 de que pecamos e nos arrependemos. Mas, é também o pranto de simpatia, de sensibilidade, de compaixão pela necessidade dos outros, pela queda espiritual dos nossos irmãos. A bênção, a bem-aventurança, é que seremos consolados. No céu não haverá mais choro nem lágrimas. 3)No verso 5 lemos: Bem-aventurados os mansos, porque herdarão a terra. Manso é aquele que entrega os seus direitos a Deus. É entregarmos tudo o que somos, 7
tudo o que temos, tudo o que fazemos à Deus. Mansidão é considerar tudo emprestado por Deus. É considerar-nos mordomos, cuidando das incumbências que Ele mesmo nos deu. Mansidão é uma maneira de reagir diante das circunstâncias adversas, demonstrando que não perdemos nada, nem nossas energias, nem nossas capacidades, porque Deus é soberano e controla todas as situações. A bemaventurança, a recompensa pela mansidão é herdar a terra, isto é, a nova terra prometida, conf. Ap.21.1 4)No verso 6 lemos: Bem-aventurados os que têm fome e sede de justiça, porque serão fartos. Ter fome e sede de justiça tem uma significação espiritual, conf. Is 55.1-2. São os cristãos, que por desejarem profundamente o triunfo final de Deus sobre o mal e o estabelecimento pleno do seu reino, desejam também que eles próprios sejam transformados e assim só ajam de maneira justa e reta. Ter fome e sede de justiça é desejarmos a justiça de Deus ao invés da nosso própria justiça. A bem-aventurança para essa característica é ser saciado, é ser farto. A bênção, diante desse desejo ardente de justiça, é ser transformado e receber a justiça de Deus, é sermos justificados através de Jesus Cristo. 5)No verso 7 lemos: Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcançarão misericórdia. Ser misericordioso é colocar-se no lugar de outra pessoa até o ponto de poder ver com os seus olhos, pensar com sua mente e sentir com o seu coração. Ser misericordioso é perdoar completamente, como fomos perdoados por Deus. A recompensa, a bem-aventurança pela misericórdia é sermos agraciados continuamente pela misericórdia de Deus. 6)No verso 8 lemos: Bem-aventurados os limpos de coração, porque verão a Deus. 8
Limpeza de coração, não tem a ver com a pureza cerimonial, moral, nem a pureza adquirida. Limpeza de coração é ter integridade, é ter a consciência limpa, não tendo nada do que possamos ser acusados. É tratar a todos com a mais pura motivação, sem ter o coração dividido e dupla intenção. Os limpos de coração receberão a bem-aventurança, a felicidade celeste de poderem ver a Deus. A benção dessa característica é podermos ver aquele que é invisível e a quem, um dia, veremos tal como ele é, conf. 1Jo 3.1-3. 7)No verso 9 lemos: Bem-aventurados os pacificadores, porque serão chamados filhos de Deus. Essa característica tem a ver com a nossa reconciliação com Deus, conf. Rm 5.1. É recebermos o fruto da reconciliação: a paz com Deus. Por estarmos em paz com Deus e conosco mesmo, sermos pacificadores, significa que também somos promotores da paz entre os homens e a paz entre os homens e Deus. 9 Quando agimos dessa maneira somos abençoados sendo chamados filhos de Deus. Se o nosso Pai, Deus é Paz, conf. Jz 6.24; sendo pacificadores, somos declarados seus filhos. 8)Nos versos 10-12 lemos: Bem-aventurados os perseguidos por causa da justiça, porque deles é o reino dos céus. Bem-aventurados sois, quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo mal contra vós. Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão nos céus; pois assim perseguiram aos profetas que viveram antes de vós". Amigo, quando a nossa conduta for tão justa e reta como foi o Senhor Jesus, o mundo não conseguirá suportar-nos e nos perseguirá. Seremos perseguidos por 2 razões: por causa da justiça e por causa de Jesus. Isto significa que a justiça da qual Jesus está falando é
aquela que surge pelo fato de sermos discípulos de Cristo. Uma implicação clara é que ao sermos perseguidos nos associamos e nos identificamos com os profetas do AT, que foram perseguidos, por viverem em lealdade para com Deus e por isso pagaram o preço social da rejeição e o preço espiritual da perseguição do inimigo e seus agentes. Se Jesus é Deus e foi perseguido, nós como seu discípulo também o seremos mas, assim como iniciamos terminamos com a promessa de termos o reino dos céus. Querido amigo, você já se acha dentro deste reino? Cristo é o seu rei? Você já é cristão? Que tipo de cristão é você? Meu desejo e minha oração é que a pessoa de Jesus Cristo esteja entronizado no seu coração e, que você seja realmente templo do Espírito Santo de Deus. Querido amigo, chegamos assim ao final de mais um programa. Obrigado por sua atenção. Continue orando por esse programa, anote o nosso endereço e nos escreva. Espero por sua companhia no próximo programa. Que Deus o abençoe ricamente. 10 2.770 palavras.