O Apostólico e o Profético

O Apostólico e o Profético Efésios 2:19-22 NVI = 19 Portanto, vocês já não são estrangeiros nem forasteiros, mas concidadãos dos santos e membros da família de Deus, 20 edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas, tendo Jesus Cristo como pedra angular, 21 no qual todo o edifício é ajustado e cresce para tornar-se um santuário santo no Senhor. 22 Nele vocês também estão sendo juntamente edificados, para se tornarem morada de Deus por seu Espírito. Efésios 4:11-13 = 11 E ele designou alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, 12 com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado, 13 até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo. 1 Coríntios 12:28 = Assim, na igreja, Deus estabeleceu primeiramente apóstolos; em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres; depois os que realizam milagres, os que têm dom de curar, os que têm dom de prestar ajuda, os que têm dons de administração e os que falam diversas línguas. Introdução Atos 3:19-21 = 19 Arrependam-se, pois, e voltem-se para Deus, para que os seus pecados sejam cancelados, 20 para que venham tempos de descanso da parte do Senhor, e ele mande o Cristo, o qual lhes foi designado, Jesus. 21 É necessário que ele permaneça no céu até que chegue o tempo em que Deus restaurará todas as coisas, como falou há muito tempo, por meio dos seus santos profetas. Cremos que a Igreja hoje não está resistindo a Deus, na restauração de todas as coisas, como preparação final para a volta de Jesus, mas sim, vivendo a experiência com a restauração do entendimento sobre a realidade permanente dos ministérios dos apóstolos e profetas. A palavra profética libera o destino traçado na eternidade para uma pessoa, cidade ou nação, materializando o futuro. O Ruach HaKodesh (Espírito Santo) veio para nós para restaurar, conosco, todas as coisas. Um casamento que nunca foi bom, uma pessoa que nunca teve uma experiência boa na vida, uma pessoa que está perdida e não sabe o que fazer da vida, uma pessoa 1

enferma no leito de morte. Ele veio restaurar todas as coisas e dar acesso ao plano original e a comunhão com Ele. O Espírito Santo conhece o desenho original de todas as coisas (Salmos 139:15-16; Jeremias 29:11; Hebreus 10:7). Quando Ele paira sobre uma família, Ele já sabe o destino profético desta família, pois está dentro Dele tudo que será realizado sobre esta família, tudo o que cada membro viverá em Cristo. Yeshua trouxe o Reino para a terra (Mateus 4:17 e 6:10) e este Reino é edificado por um fundamento, a unção apostólica e a unção profética (Efésios 2:20). Devemos colocar Jesus como fundamento total das nossas vidas, permitindo que Ele abale toda estrutura religiosa. Não chegaremos ao nosso ministério ou a nossa posição se não houver fundamento. Não temos o que temer. Em nenhum lugar do Novo Testamento diz ou insinua que Deus suspendeu os ministérios apostólico e profético e a função que eles exercem. Pelo contrário, o texto bíblico mostra categoricamente que esses ministérios estariam ativos até a volta de Jesus, como vemos em Efésios 4:7-13. À luz da Palavra de Deus, hoje só não entende isso quem decide não entender; seja por conveniência ou em decorrência de fortalezas espirituais. A identidade apostólica e o ministério apostólico são de natureza essencialmente profética e é o mais alto nível da identidade profética de Jesus concedida à Sua Igreja, através do dom e ofício de apóstolo. Tudo que um apóstolo verdadeiro faz, na condição de apóstolo, somente torna realidade, no reino espiritual, sob unção profética do mais elevado nível a unção profética de Jesus. A marca, o sinal principal de todo apóstolo ou profeta verdadeiro é o caráter de Jesus manifesto nele (Mateus 7:15-23; Ap 2:2). Uma igreja apostólica e profética tem sua visão ampliada. Funcionando perfeitamente, cada coisa em seu lugar, a igreja fica mais firme, saudável e resistente quando for enviada ao convívio social. Uma igreja sem estrutura apostólica e profética é uma igreja sem identidade e sem funcionalidade. Assim como o corpo humano, na falta de um dos órgãos, funcionaria de forma precária, a igreja funcionaria de maneira provisória e cansativa. Uma igreja presidida por um profeta, com direção apenas dentro do ministério profético, tende a inclinar-se às características proféticas. Uma igreja dirigida por um evangelista, vai se mover em evangelismos, cultos nas praças, etc. Uma igreja presidida por um pastor vai ter tendências pastorais, de cuidado, disciplina, de proteção. Agora, uma igreja em plena funcionalidade de todos os seus órgãos (ministérios apostólico, 2

profético, pastoral, evangelístico e mestre), vai permitir que o pastor cresça como pastor, o evangelista evangelize, o mestre ensine, e assim por diante. Apóstolo Não Era Um Termo Religioso Em tempos antigos, usava-se o termo apóstolo para descrever um oficial da Marinha, geralmente um almirante ou um indivíduo responsável por uma frota de barcos. Usava-se também para referir-se a um emissário ou um embaixador. Quando os barcos zarpavam para estabelecer uma nova colônia chamava-se de apóstolos ao almirante e sua tripulação. O que iriam fazer esses apóstolos na nova colônia (terra adquirida através da força e violência)? Os apóstolos iam levar a cultura do povo dominador para o povo dominado. Nota-se que na época de Jesus, a região da palestina falava grego; por que? Porque havia sido dominada pelos gregos, antes de ser dominada pelos romanos; e cada um levou a sua cultura. Assim é o Reino de Deus. Todo povo de Deus (a Igreja) possui a unção apostólica para introduzir a cultura do Céu na Terra. Como também possui a unção profética para trazer a existência as promessas de Deus para a Sua Igreja (Seu povo). Toda atitude, todo discipulado, toda evangelização, devem ser expressões da cultura do Céu nas pessoas; a ética, a moral, os valores, as virtudes e os princípios de Jesus isto é Reino ( Portanto, sejam imitadores de Deus, como filhos amados Efésios 5:1). Os apóstolos são os delegados para uma missão. Representam seus comandantes e executam suas ordens. A palavra grega apostolos (substantivo) significa delegado, embaixador, mensageiro, enviado, sendo derivada do verbo grego apostello, que significa enviar. O termo apóstolo aparece setenta e nove vezes no Novo Testamento. Destas, vinte e oito no livro dos Atos e trinta e oito nas epístolas. O ministério apostólico é levantado por Deus para trazer reformas. Primeiro, dá a revelação do que está perdido ou escondido, e, depois, começa a reformar o que não está funcionando. Os apóstolos são pioneiros, abrem a brecha para que as verdades de Deus possam fruir livremente. 3

Os apóstolos são arquitetos espirituais, pois estabelecem os fundamentos sobre os quais Deus pode edificar sua Igreja. Devemos entender que a dimensão do chamado apostólico não deve ser considerada com importância exagerada, mesmo sabendo que os apóstolos caminham com coragem para proclamar a verdade apesar de toda oposição e perseguição. Contudo, entendamos também que o povo de Deus possui a unção apostólica, pois são chamados, em qualquer dos outros quatro ministérios, como embaixadores, onde estiverem, para proclamar o Reino de Deus na terra, ou seja, introduzir a cultura do Céu na terra. Jesus é o Apóstolo primeiro Portanto, santos irmãos, participantes do chamado celestial, fixem os seus pensamentos em Jesus, apóstolo e sumo sacerdote que confessamos (Hebreus 3:1). Yeshua escolheu os primeiros apóstolos dentre os seus discípulos Ao amanhecer, chamou seus discípulos e escolheu doze deles, a quem também designou como apóstolos (Lucas 6:13). Os demais apóstolos foram e são enviados pelo Espírito Santo. Nós podemos estar entre eles. São pioneiros, fundadores de igrejas locais. Paulo é um exemplo. Apóstolo são os homens e mulheres que Deus usa para estabelecer ou ate mesmo corrigir o fundamento da Igreja que é Cristo. O fazem pelo ensino, proclamação e pratica das doutrinas teológicas fundamentais do Reino de Deus. 2 Coríntios 5:20 = Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermédio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus. A Unção Apostólica e Profética e os cinco Ministérios Efésios 4:4-13 = 4 Há um só corpo e um só Espírito, assim como a esperança para a qual vocês foram chamados é uma só; 5 há um só Senhor, uma só fé, um só batismo, 6 um só Deus e Pai de todos, que é sobre todos, por meio de todos e em todos. 7 E a cada um de nós foi concedida a graça, conforme a medida repartida por Cristo. 8 Por isso é que foi dito: Quando ele subiu em triunfo às alturas, levou cativo muitos prisioneiros, e deu dons aos homens. 9 (Que significa ele subiu, senão que também descera às profundezas da terra? 10 Aquele que desceu é o mesmo que subiu acima de todos os céus, a fim de encher todas as coisas). 11 E ele designou alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, 12 com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado, 13 até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo. Entendemos que o apostólico/profético se manifesta a partir e através dos ofícios referidos em Efésios 4:11 (de apóstolo, profeta, evangelista, pastor e mestre). 4

Cada um destes cinco ofícios, devidamente exercidos sob o comissionamento de Jesus, revelado em Efésios 4:7-8, é apostólico/profético em sua operação correspondente, ou seja, todo mestre verdadeiro é um mestre com natureza e dimensão apostólico/profética no exercício do seu ofício (ou ministério). O mesmo ocorre com pastores, evangelistas, e profetas verdadeiros. Isso significa que, o apóstolo, o profeta, o evangelista, o pastor e o mestre, quando estão exercendo seus ministérios, nada mais estão fazendo do que introduzindo a cultura do Céu na terra, e trazendo a existência às promessas do Senhor, já liberadas para nós, pelo Senhor, no Céu (Efésios 1:3). Agir na unção apostólica/profética é viver, pregar, introduzir, declarar, tornar real, o Reino de Deus na terra, e trazer a existência para nós, seu povo, no Reino de Deus, todas as promessas liberadas pelo Senhor no Céu. É assim que atuam verdadeiramente os cinco ministérios. Em hebraico, a palavra unção é semen, que significa também: banha ; gordura ; óleo ; mas, no sentido figurado, que é muito importante, esta palavra significa: força ; abundância ; fertilidade. Já no grego, que é mais apropriado, a palavra unção é chrisma, que significa também: unguento ; óleo ; mas, no sentido figurado, que é o mais importante, esta palavra significa: capacitação especial do Espírito Santo. O Que é Apostólico/Profético? Como já foi falado, nós entendemos que o povo de Deus possui a unção apostólica, pois são chamados, em qualquer dos outros quatro ministérios, como embaixadores, onde estiverem, para proclamar o Reino de Deus na terra, ou seja, introduzir a cultura do Céu na terra e trazer a existência no físico as promessas liberadas para nós no espiritual. 2 Coríntios 5:20 = Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo o seu apelo por nosso intermédio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus. Por falta da atuação de apóstolos e profetas é que a igreja tem estado tão carente de manifestações poderosas de Deus, os sinais, prodígios e maravilhas. Efésios 4:11-13 = 11 E ele designou alguns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas, e outros para pastores e mestres, 12 com o fim de preparar os santos para a obra do ministério, para que o corpo de Cristo seja edificado, 13 até que todos alcancemos a unidade da fé e do conhecimento do Filho de Deus, e cheguemos à maturidade, atingindo a medida da plenitude de Cristo. 5

Este texto de Efésios nos ensina que há cinco ministérios. Jesus opera e flui em cinco unções, liberando para sua igreja a base para edificação e crescimento da mesma. Todos os cinco ministérios se movem na unção apostólica e na unção profética. Quando se fala de mover apostólico/profético não se trata de uma pessoa ou somente de um apóstolo ou de um profeta, mas de Jesus, onde contém Nele todas as coisas, a base para fundamentar nossas vidas. Yeshua opera em todos os ministérios, compartilhando e multiplicando com seus discípulos. Estes ministérios, sob a unção apostólica/profética, estão espalhados pela sua igreja. Podemos ser edifício poderoso, bem estruturado, habitação de Deus, se Jesus for nossa base e pedra angular. Não podemos de forma alguma rejeitar esse alicerce, temos que permitir e garantir o Reino de Deus em nossas vidas e em todas as áreas de nossas circunstâncias. Um bom evangelista pode ser totalmente fragilizado, abalável, suscetível, se não tem base, ou seja, se a unção apostólica e profética de Jesus não fluir em seu ministério; muitas vezes tem a prática da evangelização, mas não tem compaixão verdadeira, não tem quebrantamento, não tem uma palavra revelada. Um bom mestre pode estar ensinando só letra se não tiver base e fundamento apostólico/profético. UNÇÃO APOSTÓLICA: A unção apostólica nos faz sentir a paternidade e o amor de Deus, nos dando direção e senso de propósito. Quando o governo de Deus opera em nossas vidas, temos autoridade. Quando o governo de Deus opera, o Espírito Santo fala no nosso espírito, nos impulsionando ao nosso destino. A unção apostólica mexe com a igreja para que ela exerça seu máximo potencial para glória de Deus e use seus talentos com a finalidade de ajudar uns aos outros; a unção apostólica nos leva ao movimento espiritual dos céus, pois o Reino é movimento. Todos têm acesso ao Reino; todos podem e devem ser ministros de Deus, não fragmentados, pois somos seres espirituais, imagem e semelhança de Deus e Ele é Espírito. Todos, em Cristo ou não nasceram com um propósito que só poderá ser realizado quando estamos inseridos no Reino e temos consciência desta realidade. UNÇÃO PROFÉTICA: A unção profética nos quebranta, nos faz perder a postura formal que muitas vezes lutamos para manter, nos faz estar na presença gloriosa do Altíssimo e darmos gritos, bradarmos, pularmos; leva-nos a adorar ao Senhor em todo tempo, sermos extravagantes. 6

Também, a unção profética nos revela o pecado, nos livra de andarmos no engano, quebra toda insensibilidade das nossas vidas, propõe libertação, quebra todo altar de Baal e Jezabel que possa existir na vida da igreja. O Reino entra para romper com o cativeiro do pecado e os céus se alegram, faz com que desça óleo em nossas cabeças nos lavando, nos curando, nos levantando como guerreiros para a batalha espiritual e para lutarmos por Israel e pela restauração de nossas famílias. Com a unção profética nós trazemos para a terra a vontade do Senhor nos Céus. Atuamos de forma profética nesta terra para nos edificar e edificarmos as demais pessoas. Conclusão Cristo trouxe o Reino de Deus para a terra e este Reino é edificado por um fundamento, a unção apostólica e a unção profética. Não devemos guardar o conhecimento para nós; devemos sim, nos movimentar, fluir e gerar frutos. Devemos colocar Jesus como fundamento total das nossas vidas e permitir que Ele abale toda estrutura religiosa. Não chegaremos ao nosso ministério ou a nossa posição se não houver fundamento. Não temos o que temer. O Reino crescerá em nossas vidas e demonstrará o poder de Deus. Dele é o Reino, o Poder e a Glória (Mateus 6:13). Dependemos do Senhor, do Seu governo, da Sua unção em nós. E nada poderá impedir os desígnios de Deus de se cumprirem. Novamento falamos: Todo povo de Deus (a Igreja) possui a unção apostólica para introduzir a cultura do Céu na Terra. Como também possui a unção profética para trazer a existência as promessas de Deus para a Sua Igreja (Seu povo). Toda atitude, todo discipulado, toda evangelização, devem ser expressões da cultura do Céu nas pessoas Isso é Reino de Deus. Ap. Wallace Lucena Texto construído sob orientação do Eterno e através de ampla pesquisa. 7