ESTUDO DA VARIAÇÃO LEXICAL NAS PRÁTICAS CULTURAIS E RELIGIOSAS DA COMUNIDADE REMANESCENTE DE QUILOMBOLA1

Transcrição

1 ESTUDO DA VARIAÇÃO LEXICAL NAS PRÁTICAS CULTURAIS E RELIGIOSAS DA COMUNIDADE REMANESCENTE DE QUILOMBOLA1 Elizângela Gomes Quintana ¹ ; Karylleila dos Santos Andrade ² ¹ Aluna do Curso de Letras; Campus de Porto Nacional, Universidade Federal do Tocantins;dudamolfin@hotmail.com, bolsista PIBIC-CNPQ. ² Profa. Dra. do Curso de Artes e do Programa de Pós-Graduação em Letras da Universidade Federal do Tocantins; karylleila@gmail.com. RESUMO O presente estudo foi realizado com base em pesquisas dialetológicas, partindo do método prático de pesquisa de campo em geolingüística. Os indicadores que serviram como subsídios para a pesquisa foram: caracterização do território, perfil social, levantamento das variáveis linguísticas, além de informações complementares como a história da comunidade, Cardoso (2010), Carlota (1994), Ferreira (2010) serviram de subsídio teórico-metodológico para o estudo dialetólogico. O objetivo geral deste estudo é realizar o levantamento das variantes linguísticas identificadas nas práticas culturais e religiosas sob a ótica da dialetologia. Palavras-chave: Dialetologia; Práticas religiosas; s remanescente de Quilombola; Variação linguística. INTRODUÇÃO De acordo com os dados da Secretaria da Cultura do Tocantins (2010) já foram reconhecidas no estado do Tocantins 29 comunidades remanescentes de quilombolas, quais sejam: Quadros 1 remanescentes de quilombolas reconhecidas no estado do Tocantins Região Norte Região Sudeste Região Central Região Sul Santa Tereza do Dois Irmãos do Araguatins ilha de São Vicente Tocantins Barra da Aroeira São Felix do Tocantins da Prata Tocantins Santa Maria das Mangueiras Brejinho de Nazaré Malhadinha Filadéfia Mateiros Brejinho de Nazaré Grotão Formiga Córrego Fundo Mateiros Brejinho de Nazaré Chapada Aragominas Carrapato Curralinho do Pontal Pé do Mateiros Brejinho de Nazaré Morro Ambrosio Manoel João Chapada Mateiros Monte do Carmo Natividade Aragominas Mumbuca Mata Grande da Chapada Baviera Muricilândia Dona Juscelina Santa Rosa do Tocantins Morro de São João de Natividade de de Natividade São José Natividade

2 Santa Fé do Araguaia Cocalinho Redenção Arraias Lagoa da pedra Arraias Mimoso Almas Baião, Município de Porto Alegre Lajinha Porto Alegre São Joaquim Dianópolis Lajeado Jaú do Tocantins Rio das Almas MATERIAL E MÉTODOS O presente estudo foi realizado com base em pesquisas dialetológicas, partindo do método prático de pesquisa de campo em geolinguística, com entrevistas gravadas em áudio para posteriores transcrições das falas. Essas, por sua vez, apresentam questionamentos relacionados às práticas ocorridas no festejo religioso, conhecido como Festa dos Congos, que acontece todo dia 02 de novembro, no feriado de finados na comunidade remanescente de quilombola Morro do São João. Quadros 1 Dados Sociolinguísticos dos informantes da Festa dos Congos Informantes Sexo Idade Escolaridade Tempo residente na comunidade Informante 1 Masculino 55 Fundamental Incompleto 55 Informante 2 Masculino 55 Fundamental Incompleto 55 Informante 3 Masculino 59 Fundamental Incompleto 59 Informante 4 Masculino 52 Fundamental Incompleto 52 Informante 5 Masculino 15 Fundamental Incompleto 15 Informante 6 Feminino 46 Semi- analfabeto 46 Informante 7 Masculino 62 Semi- analfabeto 62 Informante 8 Feminino 60 Analfabeto 60 Informante 9 Masculino 35 Fundamental Incompleto 35 RESULTADOS E DISCUSSÃO Remanescente de Quilombola Morro do São João

3 A comunidade remanescente de quilombola Morro do São João está localizada a 20 km do município de Santa Rosa, 160 km da capital, Palmas, estado do Tocantins. Essa comunidade não conta com registros oficiais sobre sua história, de modo que essa só pode ser conhecida através dos relatos orais dos seus moradores. O levantamento histórico feito por meio da visita in loco à comunidade remanescente de quilombola Morro do São João, no dia 02 de novembro de 2011, o permitiu a verificação de que o evento religioso, denominado popularmente como Festa dos Congos, possui características peculiares e se diferencia da Congada realizada nas demais cidades do Tocantins, de acordo com os entrevistados. Festa da Congada na comunidade A dialetologia e os estudos da variação linguística A dialetologia é um ramo dos estudos linguísticos que tem por tarefa identificar, descrever e situar os diferentes usos em que uma língua se diversifica, conforme a sua distribuição espacial, sociocultural e cronológica. A coleta e transcrição das variedades linguísticas, durante a festa religiosa, conhecida como Festa da Congada, permitiu-nos comparar o significado de cada variedade, segundo a descrição dos moradores da comunidade com o significado do dicionário do Aurélio (2010). As comparações entre as variantes tornaram possível analisar que há vários nomes designando a mesma coisa, objeto e alguns significados desses objetos estão dicionarizados e outros não. Quadro 3 - Descrição da variedade linguística identificada na comunidade remanescente de quilombola Morro do São João Instrum entos VARIEDADE LINGUÍSTICA Bumbo SIGNIFICADO NO CONTEXTO DA COMUNIDADE É um tambor grande que é utilizado para tocar a música durante o percurso feito da casa do rei para o cemitério. É um tambor de tamanho grande SIGNIFICADO NO DICIONÁRIO AURÉLIO BUARQUE Bombo; sm. Tambor grande, de som grave; bumbo, zabumba; tocador de bombo, (AURÉLIO, 2010, p. 104.) Sm. 1. Qualquer dos instrumentos de percussão, com uma ou duas membranas esticadas, que, percutidas,

4 Tambor Bumbinho que é usado quando se chega do cemitério na casa do rei e da rainha. É uma variação lexical de Bumbo, que também significa tambor, porém este é pequeno utilizado para tocar as músicas durante o caminho percorrido da casa do rei até o cemitério. produzem sons determinados. 2. O que toca tambor. 3. Peça de revolver cilíndrica, onde se acomodam as balas. 4. Nome comum a vários objetos cilindros. (AURÉLIO, 2010, p. 660.) Nome da festa religiosa Festa dos Congos Festa da Congada Festa das Santas Almas Benditas Festa de Todos os Santos como todos os santos. como homenagear todos os santos. queridas que já morreram e homenagear todos os santos. como todos os santos. Congada; sf. Bras. PE AL bailado dramático em que os figurantes representam a coroação do rei do Congo. (AURÉLIO, 2010, p. 175) Almas. Sf. 1. Princípio de vida.2. Princípio espiritual do homem. 3. Conjunto das faculdades psíquicas, intelectuais e morais dum individuo, espírito. (AURÉLIO, 2010, p. 33) Santo adj. 1. V. Sagrado. 2. Rel, diz-se daquele que a igreja católica canonizou. 3. Puro, inocente. 4. Bondoso, virtuoso. 5. Útil, profícuo. 6. Rel. canonizado. 7. Imagem de santo. 8. Homem bondoso, virtuoso. (AURÉLIO, 2010, p. 622) Bendito adj. 1. Abençoado. 2. Feliz, ditoso. 3. Oração católica que começa pela palavra bendito. (AURÉLIO, 2010, p. 95) Santos adj. 1. V. Sagrado. 2. Rel, diz-se daquele que a igreja católica canonizou. 3. Puro, inocente. 4. Bondoso, virtuoso. 5. Útil, profícuo. 6. Rel. canonizado. 7. Imagem de santo. 8. Homem bondoso, virtuoso. (AURÉLIO, 2010, p. 622)

5 Festa de Finados como homenagear todos os santos. Finados adj. 1. Que se finou. Sm. 2. Defunto, (AURÉLIO, 2010, p. 322) Lugar onde se presta homena gens aos mortos Cemitério Sumitério Campo Santo Pequeno terreno onde pessoas são enterradas e se constroem túmulos. É onde se enterram parentes que já morreram. É onde ficam pessoas queridas que morreram e são homenageadas. Cemitério sm. Recinto onde se enterram e guardam os mortos; necrópole, campo santo. (AURÉLIO, 2010, p. 144) Campo sm. 1. Extensão de terra sem mata, e que tem ou não árvores esparsas. (AURÉLIO, 2010, p. 124) Santo adj. 1. V. sagrado. 2. Rel, diz-se daquele que a igreja católica canonizou. 3. Puro, inocente. 4. Bondoso, virtuoso. 5. Útil, profícuo. 6. Rel. canonizado. 7. Imagem de santo. 8. Homem bondoso, virtuoso. (AURÉLIO, 2010, p. 622) A pesquisa proporcionou, mediante as entrevistas realizadas, uma ampla coleta de variedades linguísticas, que foram devidamente analisadas. Foi possível verificar que algumas variedades dialetais estão dicionarizadas pelo Aurélio (2010). Algumas variedades, entretanto, são peculiares da própria comunidade, como sumintério, mas como foi um caso isolado, não permitindo generalização da ocorrência, já que a informante tinha cerca de 60 (sessenta) anos e tinha certa dificuldade de se expressar. LITERATURA CITADA CARDOSO, Suzana Alice: Geolinguística: tradição e modernidade. São Paulo: Parábola Editorial, CARLOTA, Ferreira; Suzana Alice Cardoso: A dialetologia no Brasil São Paulo: Contexto, 1994.

6 FERREIRA, Aurélio Buarque de Holanda. Novo Dicionário da Língua Portuguesa. 3.ed. Curitiba: Positivo, AGRADECIMENTOS O presente trabalho foi realizado com o apoio do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico CNPq Brasil.