Os Herdeiros Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron
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- Maria do Mar Fortunato Schmidt
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1 Alice Mendonça / Universidade da Madeira Os Herdeiros Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron A escola transforma as desigualdades sociais (culturais) em desigualdades escolares. Os estudantes mais favorecidos, não só devem ao meio de origem os hábitos, o treino e as atitudes que lhes são mais úteis nas tarefas escolares, mas herdam também saberes e um savoir-faire, gostos e um bom gosto, cuja rendibilidade escolar, embora indirecta, não deixa de se verificar. Para alguns a cultura escolar é idêntica à cultura da família enquanto que para outros representa uma aculturação. 1
2 Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron (cont.1) O sistema educativo contribui através da sua própria lógica, para assegurar a perpetuação do privilégio. A igualização formal face à escola (igualdade de oportunidades) jamais conseguirá superar as desvantagens dos alunos oriundos das classes trabalhadoras. Existem relações entre a classe dominante e a escola. As classes sociais estão representadas no ensino superior de forma desigual. 2
3 Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron (cont.2) O sistema escolar provoca uma eliminação tanto maior quanto mais se caminha para as classes desfavorecidas. O acesso ao ensino superior é o resultado duma selecção escolar que se efectua ao longo do percurso escolar, de acordo com a origem social dos alunos. Os obstáculos económicos não bastam para explicar a mortalidade escolar. A escola elimina diferenças de atitudes e aptidões ligadas à origem social. De todos os factores de diferenciação, a origem social é aquele que mais fortemente se faz sentir sobre os estudantes. 3
4 Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron (cont.3) Os sucessos e os fracassos dependem de orientações precoces que são produtos do meio familiar. Os estudantes de origem burguesa manifestam maior segurança. A escola dá paradoxalmente um grande valor à arte de se distanciar dos valores e das disciplinas escolares. A cultura livre é distribuída de forma desigual entre os estudantes originários de meios diferentes. Em qualquer domínio cultural os hábitos culturais de classe e os factores económicos acumulam os seus efeitos. Os comportamentos culturais obedecem mais aos determinismos sociais do que à lógica das preferências. 4
5 Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron (cont.4) Os mesmos saberes não exprimem as mesmas atitudes e não estão ligados aos mesmos valores: enquanto para uns esses saberes provêm da aprendizagem escolar, para outros advêm em primeiro lugar do meio familiar. Uma cultura puramente escolar é não só uma cultura parcial, mas uma cultura inferior. Para as camadas mais desfavorecidas a escola continua a ser a única via de acesso à cultura. Paradoxalmente, a escola desvaloriza a cultura que transmite em detrimento da cultura herdada. 5
6 Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron (cont.5) Os estudantes só são formalmente iguais face à aquisição da cultura superior ; na realidade diferem através de todo um conjunto de pré-saberes atribuíveis ao meio de origem. Estão separados por uma série de características culturais que partilham. Crer que, quando damos os mesmos meios económicos a todos, estamos a dar iguais oportunidades de acesso é ignorar que as aptidões resultam da maior ou menor afinidade entre os hábitos culturais duma classe, as exigências do sistema de ensino e os critérios que definem o sucesso. 6
7 Pierre Bourdieu e Jean-Claude Passeron (cont.6) Para os filhos de camponeses e operários a aquisição da cultura escolar é uma aculturação. A cultura da elite está próxima da cultura da escola. Para uns a aprendizagem da cultura da elite é uma conquista, para outros, uma herança. 7
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