Laróyè: Uma poética de Exu em Mario Cravo Neto

Transcrição

1 Universidade Federal da Bahia Escola de Belas Artes Programa de Pós-Graduação em Artes Visuais Mestrado em Artes Visuais Laróyè: Uma poética de Exu em Mario Cravo Neto Euriclésio Barreto Sodré Salvador- Ba 2006

2 Universidade Federal da Bahia Escola de Belas Artes Programa de Pós-Graduação em Artes Visuais Mestrado em Artes Visuais Laróyè: Uma poética de Exu em Mario Cravo Neto Dissertação apresentada ao programa de Pós-Graduação em Artes Visuais, como requisito final para obtenção do título de Mestre em Artes Visuais, na linha de pesquisa Estudos Teóricos sobre as Artes Visuais no Nordeste. Euriclésio Barreto Sodré Orientador: Dr. Cid Ney Ávila Macedo Salvador- Ba 2006

3 AGRADECIMENTOS Este trabalho não seria possível se, mesmo antes de ser iniciado, não houvesse a participação, ou pelo menos a força sempre presente, do crédito e investimento da minha família que, mesmo distante no interior de Barra do Mendes-Ba, esteve ao meu lado desde a graduação: minha mãe Maria (Lia) e meu pai Evilásio, minhas irmãs Euricleia e Euristela. A toda família que sempre me incentivou nesta carreira artística. Precisamos considerar que neste universo temático do qual quis me aproximar, é preciso lembrar que sem o orixá Exu nada seria possível, Laróyè! E todos os orixás. Na Escola de Belas Artes são muitos os amigos, começando pelos colegas da graduação, com os quais compartilhei as minhas idéias Joanan Prates, Maurício Topal, Rosângela Costa, Nelma Barbosa, Aldo Ramos, Henrique Dantas, Mark Dayves, Cristiano Píton, Adalberto Alves. Dos colegas do mestrado Simone Trindade, Juciara Barbosa, Edgard Oliva, Sicília Calado, Adriana Valadares, Marcos Olegário, Willians Martins e Marillei Fontenele, pela integração e pelo aprendizado em grupo. Foram também do apoio de professores como Sônia Rangel, Nanci Novaes, Maria Celeste, Roaleno Costa, Luiz Freire, Eugênio Lins, Maria das Graças Ramos. Aos professores da especialização Jumara Maior e Eliseu Souza.Tudo começou de fato pelo crédito e apoio do professor Cid Ávila que, não só orientou este trabalho, mas me ajudou a enxergar o caminho que estava trilhando. A Mario Cravo Neto pela receptividade, generosidade e paciência nas entrevistas. Ao antropólogo Ordep Serra e ao pai-de-santo e antropólogo Julio Braga. Sou grato pela atenção e incentivo das funcionárias, Leda, Madalena, Nice, Janete, Jerônimo, Regina no bom atendimento nestas andanças pela biblioteca, a Danilo e Túlio do Departamento I, a Taciana e Bruno do colegiado do mestrado e bibliotecária e amiga Eleonora Guimarães. À CAPES que concedeu uma bolsa de estudos no último ano do curso. Agradeço os amigos que fiz nas encruzilhadas deste trabalho. A Eduardo Marques, Leonardo Rodrigues, Phillipe Castro e Helvio nas conversas descontraídas e quando algum problema diário acontecia lá estavam eles. A Gustavo, ógan do terreiro do Gantois, Hans também ògan e Sandra equede do Ilê Opon afonjá. Um trabalho que precisou de muitas energias, palavras e sorrisos de um conjunto de pessoas. A Corinta de Oliveira pelas leituras, Cléber Nascimento e Adriana Telles que revisaram.

4 Dedico a todos aqui citados, ao meu sobrinho Ruan, que nasceu no meio deste caminho e aqueles que faleceram, as avós e aos amigos Fábson Ribeiro e Aurélio Sodré. Um trabalho que dependeu de todos, um grupo no qual eu fui apenas um dos componentes, o encarregado de levar esta mensagem.

5 RESUMO Este estudo analisa a tradução poética do mito Exu em fotografias do livro Laróyè de Mario Cravo Neto. Exu, enquanto o mais humano dos orixás do candomblé, que participa da dialética do sagrado e profano na construção de uma cultura baiana. Dessa forma investiga os aspectos formais da luz e sombra, cores, movimento de algumas imagens fotográficas, no sentido de aproximá-las de algumas aspectos do Exu como orixá mensageiro, isto é aquele que transmite as mensagens entre os orixás e as pessoas. É o orixá do movimento dos corpos e que tem aspectos ligados à sensualidade e fecundidade, é dele que dependem o desenvolvimento e o transporte de todas as coisas do universo. Para tanto, utiliza-se uma metodologia de análise com base na semiótica e na teoria da imagem fotográfica, para o desvendar estudo da obra de Cravo Neto. Palavras chave: fotografia, semiótica, visualidade, corpo.

6 ABSTRACT This study analyses the poetics translations of the myth Exu in Laróyè, a photography book by Mario Cravo Neto. Exu is the most human among the orixás from Candomblé and is of great importance in the formation of bahian culture as it is present in its sacred and profane aspects. The methodology used is the analysis of photography images based on semiotics and captured by the tenses of Cravo Neto. Through the analysis of the images, the author highlights their conceptual aspects, as well as formal ones, such as lighting, shadow, color, movement and portrayed bodies themselves. Key words: photography, semiotics, visuality, body.

7 LISTA DE FIGURAS Figura 1 Processo de crescimento do Òkotó, caracol-símbolo de Exu Figura 2 - Legba, guadião das casas em Abomé, República do Benin, Foto- Pierre Verger Figura 3 - Diferentes representações de Exu, segundo desenhos de Carl Áries Frobenius Figura 4 - Representação de Exu,ornamento com fileiras de búzios com o característico penteado faca-falo Figura 5- Cravo Neto (s/título) Figura 6- Cravo Neto (s/título) Figura 7- Cravo Neto (s/título)... Figura 8- Cravo Neto (s/título) Figur 9- Cravo Neto (s/título) Figura 10- Cravo Neto (s/título)... Figura 11- Cravo Neto(s/título) Figura 12- Cravo Neto(s/título)... Figura 13- Cravo Neto(s/título) Figura 14- Cravo Neto(s/título)... Figura 15- Cravo Neto(s/título) Figura 16 - Cravo Neto(s/título)... Figura 17- Cravo Neto(s/título) Figura 18- Cravo Neto(s/título) Figura 19 - Cravo Neto(s/título)... 78

8 Figura 20 - Cravo Neto(s/título)... Figura 21- Cravo Neto(s/título)... Figura 22- Cravo Neto(s/título)... Figura 23- Cravo Neto(s/título)... Figura 24- Cravo Neto(s/título)... Figura 25- Cravo Neto(s/título)... Figura 26- Cravo Neto(s/título)... Figura 27- Cravo Neto(s/título)... Figura 28- Cravo Neto(s/título)... Figura 29- Cravo Neto(s/título)... Figura 30- Cravo Neto(s/título)... Figura 31- Cravo Neto(s/título)... Figura 32- Cravo Neto(s/título)... Figura 33-. Cravo Neto(s/título)... Figura 34- Cravo Neto(s/título)... Figura 35-- Cravo Neto(s/título)... Figura 36- Cravo Neto(s/título)... Figura 37- Cravo Neto(s/título)... Figura 38- Cravo Neto(s/título)... Figura 39- Cravo Neto(s/título)

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10 SUMÁRIO INTRODUÇÃO I. AS REFERÊNCIAS CULTURAIS NA OBRA DE MARIO CRAVO NETO Exu O sagrado e o profano II. A IMAGEM FOTOGRÁFICA Discutindo princípios: realidades da fotografia III. TRAÇOS DE EXU EM LARÓYÈ Traços gerais em Laróyè Luz e sombra A cor O movimento IV- A IMAGEM DO CORPO O Corpo em fragmentos De cara com o Exu Corpos em transe CONCLUSÃO REFERÊNCIAS ANEXOS

11 S679 Sodré, Euriclésio Barreto. Laróyè: uma poética de Exu em Mario Cravo Neto/ Euriclésio Barreto Sodré ?f.:il. Orientador:Prof. Dr. Cid Ney Ávila Macedo. Dissertação(mestrado)- Universidade Federal da Bahia. Escola de Belas Artes, Fotografia Exu 2. Semiótica 3. Religião I Macedo, Cid Ney Ávila. II Universidade Federal da Bahia. Escola de Belas Artes. III Título. CDU: 77.04:299.6

12 Universidade Federal da Bahia Escola de Belas Artes Programa de Pós-Graduação em Artes Visuais Mestrado em Artes Visuais Dissertação intitulada Laróyè: Uma poética de Exu em Mario Cravo Neto, de autoria de Euriclésio Barreto Sodré, aprovada pela banca examinadora constituída pelos seguintes membros. Prof. Dr. Cid Ávila Macedo (orientador) PPGAV- UFBA / UNIFACS Prof. Dr. Eugênio de Lins Ávila PPGAV- UFBA Profa. Dra. Maria Helena Ochi Flexor UCSal Salvador, 9 de novembro de 2006