A FÉ GENUINA FALA COM DEUS E TRAZ CURA Tiago 5:13-20 Davi Helon de Andrade

Transcrição

1 A FÉ GENUINA FALA COM DEUS E TRAZ CURA Tiago 5:13-20 Davi Helon de Andrade INTRODUÇÃO sobre: A carta de Tiago termina como começou, falando de provações, sofrimentos e oração. O tema da carta é Fé Viva e Genuína. E hoje encerrando a nossa série eu gostaria de falar A FÉ GENUÍNA FALA COM DEUS E TRAZ CURA Este texto é motivo de muitas discórdias entre várias igrejas e irmãos, por isso, há algumas repostas que devemos tentar responder para um melhor entendimento. Que tipo de sofrimento é este (13)? Que tipo de doença o texto esta dizendo? (14) Por que a oração dos líderes espirituais é mais eficaz (15)? O que significa a unção com óleo? É algo a ser praticado hoje? Se não, por que não? Se sim, porque não o fazemos? Há uma promessa de cura no texto? Se não, o que significa que "E a oração feita com fé curará o doente"? Se sim, porque não saímos com óleo sagrado ungindo a todos os enfermos para curá-los? Quais as curas que o texto está dizendo? Porém, duas coisas devem ficar claras para o nosso entendimento do texto. 1. O contexto fala sobre paciência no sofrimento e na perseguição. ( ) 2. O tema do texto é oração, e a cura que ela pode trazer, e não unção com óleo! Por isso, nós iremos ver 3 situações da vida em que o crente fala com Deus e a cura acontece. I A FÉ GENUINA FALA COM DEUS NO SOFRIMENTO (13a) Entre vocês há alguém que está sofrendo? Que ele ore. Tiago 5:13. sofrendo, traz a ideia de estar em apertos, stress, passando uma situação difícil. Lembremse que no contexto anterior ele está falando de pessoas que estão passando por tribulações, perseguições. Esta é uma situação que exige oração! Tiago já havia falado do sofrimento dos profetas (5.10), que foram tão perseguidos e sofreram, e pede para que sigamos o exemplo. Irmãos, tenham os profetas que falaram em nome do Senhor como exemplo de paciência diante do sofrimento. Tiago 5:10 Uma coisa é clara no contexto, é que os crentes aqui estavam passando por perseguições, e pelas perseguições aflições. Você está sofrendo hoje? Está aflito com algo? Sofrendo injustiças por causa da sua fé? Sendo prejudicado na carreira? Sofrendo dentro de casa? Ou qualquer outro problema? A resposta é, ore, e ore continuamente, o tempo verbal da palavra orar está no presente imperativo. Indicando uma ação continua, mas também está no imperativo, indicando uma ordem. Não desfaleça! O imperativo indica que há ocasiões em que não queremos orar, não teremos forças, mas devemos. Tiago nos impele a buscarmos a Deus em oração. Devemos lançar nossa ansiedade diante do Senhor. (I Pe 5.7) É por isso que a palavra de Deus nos dá esta ordem, mais de uma vez. Orem continuamente (I Ts 5.17)

2 II A FÉ GENUINA FALA COM DEUS NA ALEGRIA (13:b) Há alguém que se sente feliz? Que ele cante louvores. Tiago 5:13 Mesmo que os sofrimentos e as provações insistam em nos atormentar, a alegria deve ser uma marca constante no cristão. Paulo escreve para nos alegramos no Senhor (Fp 4.4), e ele diz disso da cadeia. O próprio Tiago já havia nos dito para nos alegramos com as tribulações....considerem motivo de grande alegria o fato de passarem por diversas provações, Tg 1:2 Mesmo em meio as dificuldades, há aqueles que se sentem felizes, ou passam por momentos de felicidades....o choro pode persistir uma noite, mas de manhã irrompe a alegria. Salmos 30:5b Um grande exemplo disso é de Paulo e Silas, eles foram açoitados, lançados na cadeira, ficaram com os pés presos em um tronco, não podiam dormir. Mas, a esperança deles estava fixada em algo maior. O texto nos diz que eles louvavam ao Senhor: Por volta da meia-noite, Paulo e Silas estavam orando e cantando hinos a Deus; os outros presos os ouviam.. (At 16.25) A verdadeira alegria do cristão encontra-se no Senhor. Mesmo em meio as lutas é possível se alegrar no Senhor, é possível cantar. Que grande desafio para nós. Mesmo não florescendo a figueira, não havendo uvas nas videiras; mesmo falhando a safra de azeitonas, não havendo produção de alimento nas lavouras, nem ovelhas no curral nem bois nos estábulos, ainda assim eu exultarei no Senhor e me alegrarei no Deus da minha salvação. O Senhor Soberano é a minha força... Habacuque 3:17-19a Um Fé viva é genuína louva a Deus e meio as tempestades. III A FÉ GENUÍNA FALA COM DEUS NA FRAQUEZA ESPIRITUAL (5:14-18) Entre vocês há alguém que está doente?(fraco)?. Os termos usados no texto são curiosos, e indicam que a doença é física-mental. Reparem que Tiago usa doente no versículo 14 e no 15. ( enfermo ARA) "doente" (ἀσθενεῖ v. 14) = 14 x no N.T = fraqueza emocional/espiritual. Aceitem o que é fraco na fé, sem discutir assuntos controvertidos. Romanos 14:1 Sem se enfraquecer na fé, reconheceu que o seu corpo já estava sem vitalidade... Rm 4.19a "o doente"(κάμνοντα v.15) Termo que descreve exaustão. Pensem bem naquele que suportou tal oposição dos pecadores contra si mesmo, para que vocês não se cansem ( fatigueis ) nem se desanimem. Hebreus 12:3 Uma pessoa doente aqui, é uma pessoa que está fraca espiritualmente, uma pessoa cansada, uma pessoa em fadigas. Reparem, que o "fraco/doente" pede para chamar os presbíteros. Chamar os Presbiteros significa chamar os líderes espirituais, chamar os pastores da igreja para receber apoio, força, aconselhamento e oração. (I Pe 5.2) Este é o papel deles, pastorear. Pastoreiem o rebanho de Deus que está aos seus cuidados. Olhem por ele, não por obrigação, mas de livre vontade, como Deus quer. Não façam isso por ganância, mas com o desejo de servir. 1 Pedro 5:2

3 Infelizmente, muitos nos momentos de dificuldades, de exaustão, de fraqueza, correm para todo qualquer tipo de ajuda, menos aos pastores, ondem podem receber ajuda na Palavra. para que estes orem sobre ele e o unjam com óleo, A ideia aqui é que os presbíteros vão até o doente prostrados, orar por ele e ungi-lo com óleo. A unção com óleo é secundária no texto, subordinada à oração, acompanha a oração. O óleo era usado com fins medicinais. A parábola do bom Samaritano nos mostra. Aproximou-se, enfaixou-lhe as feridas, derramando nelas vinho e óleo.... Lucas E Lucas sendo médico escreveu isso. Além do mais, as palavras gregas para unção cerimonial, e unção aqui neste texto são diferentes. A palavra comum para a unção cerimonial é chrio, um cognato de Christos, o ungido. Em contrapartida a palavra aleipho (usada aqui no texto), segundo ele, significa friccionar ou aplicar. Esta palavra era usada para descrever a aplicação pessoal de unguentos, loções e perfumes 1 Tanto que, a tradução poderia ser literalmente; para que orem sobre ele e passem óleo nele É difícil comentar sobre este texto, mas prefiro pensar olhando para ele e o contexto que Tiago está dizendo é que: Os presbíteros deveriam se aproximar do leito do doente com recursos espirituais e naturais. Ambos podem ser administrados com a autoridade do Senhor. Outro detalhe, é que este método não é um sacramento como batismo e ceia, em que nós somos abençoados nos atos. Muitas outras orações foram feitas no Novo Testamento sem a unção com óleo e pessoas foram curadas. E esta prática só é falada aqui em Tiago. Creio que muitas pessoas foram curadas em orações em que o pastor ou os presbíteros usaram óleo, mas a eficácia foi da oração e não do óleo, pois o texto diz: A oração feita com fé curará. De acordo com o contexto, muitos dos leitores, deveriam estar sofrendo dores e açoites e precisam de um alivio para dores, assim como o bom samaritano passou nas feridas do viajante. em nome do Senhor, Essa frase virou um jargão no meio evangélico. Mas seu significado é muito mais profundo. Traz a ideia de uma oração feita dentro da vontade do Senhor, e preposição em diz isto, debaixo da autoridade dele, conforme a vontade dele, Ela expressa humildade, submissão à vontade de Jesus. "E a oração feita com fé curará o doente; o Senhor o levantará", Que cura é essa? Pois muitas de nossas orações não são respondidas, mesmo feitas com Fé, além de tudo, muitas vezes também não é da vontade do Senhor a cura. Pensando no contexto, no sofrimento que os crentes estavam passando, creio que aqui são pessoas que estão cansadas, aflitas, doentes, mas que quando os presbíteros vêm sobre elas, ministram e oram, estas pessoas confessam seus pecados e se levantam, pois o texto continua. e se houver cometido pecados, ser-lhe-ão perdoados. O verbo traz a ideia de pecados do passado cometido mas que continuam presentes na sua vida. Nunca foram resolvidos. A palavra cometido, está no tempo perfeito, e o tempo perfeito na língua grega expressa um estado atual que, geralmente, é resultado de um acontecimento do passado 2. 1 LOPES, Hernandes Dias. Tiago: Transformando provas em triunfo. São Paulo: Hagnos, p REGA, Lourenço Stelio. BERGMANN, Johannes. NOÇÕES DO GREGO BÍBLICO. São Paulo: 2004, p. 245.

4 Davi foi um grande exemplo disso: Enquanto escondi os meus pecados, o meu corpo definhava de tanto gemer. Salmos 32:3 Existem pessoas que adoecem quando não confessam seus pecados, e por conta disso vão definhando. Porém, muitas vezes não basta confessor somente a Deus, mas precisaremos procurar os irmãos, para confessor os pecados, principalmente aqueles a que meu magoei ou me magoaram. Mas a lista de confissão é grande. Muito mais do que magoas. Portanto, confessem os seus pecados uns aos outros e orem uns pelos outros para serem curados. A oração de um justo é poderosa e eficaz. Tiago 5:16 Confessem, esta no presente do imperativo, portanto, deve ser uma prática habitual. Quando os crentes começam a confessar seus pecados uns aos outros e orar uns pelos outros, um processo de cura começa. Principalmente cura interior. O que encobre as suas transgressões jamais prosperará; mas o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia. (Pv 28.13) Os versículos 17 e 18 nos trarão o exemplo de Elias, homem como nós, sujeito as mesma falhas, medos, aflições, depressão, limitações físicas, mas que Deus atendeu a sua oração, primeiro para que não chovesse, e Deus para que chovesse. Mesmo você na sua fraqueza, se buscar ajudar de seus líderes, confessar seus pecados com os outros, Deus pode fazer algo surpreendente em sua vida. E Tiago termina com uma palavra pastoral, ressaltando a responsabilidade conjunta que os cristãos têm uns para com os outros. Eles não apenas confessam pecados e oram juntos, mas devem exercitar o cuidado espiritual, que é mutuo e benéfico. Meus irmãos, se algum de vocês se desviar da verdade e alguém o trouxer de volta, Tiago 5:19 Temos que cuidar uns dos outros, irmos atrás dos desviados, aqui é para todos a ordem. lembrem-se disso: Quem converte (reconduz) um pecador do erro do seu caminho, salvará a vida dessa pessoa e fará que muitíssimos pecados sejam perdoados. Tiago 5:20 Converter um pecado aqui é reconduzi-lo para o caminho da verdade. Precisamos nos esforçar para salvar os perdidos. Mas também precisamos nos esforçar para restaurar os salvos que se desviam, e os pecados deles serão perdoados. Este é um desafio tanto os líderes como para toda igreja. Olhando para: Os líderes orando e ministrando sobre a vida do enfermo. Pecados confessados, tanto para os líderes, como uns para com os outros Igreja orando uns pelos outros Irmãos buscando os desviados. É por isso que eu digo, que a Fé Genuína busca a Deus e traz cura CONCLUSÃO Tem alguém sofrendo? Orem continuamente. Dobre seus joelhos, mas também venha orar conosco, mesmo que você não queira. Tem alguém alegre? Cantem louvores a Deus. Tem alguém doente? Chame os presbíteros, vamos orar e ministrar sobre sua vida. Tem alguém em pecado? Confessem seus pecados uns com os outros, (de maneira continua)

5 Tem alguém desviado? Vamos atrás. Igreja é uma comunidade terapêutica, é um lugar de cura.