9 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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8 ANEXO: COMPARAÇÃO ENTRE A CFW (1646) E A CFW (1788) 1 CFW (1646) CFW (1788) Capítulo XX:4 Visto que os poderes que Deus ordenou, e a liberdade que Cristo Capítulo XX:4 Visto que os poderes que Deus ordenou, e a liberdade que Cristo comprou, não comprou, não foram por Deus foram por Deus designados para designados para destruir, mas para que destruir, mas para que mutuamente nos mutuamente nos apoiemos e apoiemos e preservemos uns aos outros, preservemos uns aos outros, resistem à ordenança de Deus os que, sob pretexto de liberdade cristã, se opõem a qualquer poder legítimo, civil ou religioso, ou ao exercício dele. Se publicarem opiniões ou mantiverem resistem à ordenança de Deus os que, sob pretexto de liberdade cristã, se opõem a qualquer poder legítimo, civil ou religioso, ou ao exercício dele. Se publicarem opiniões ou mantiverem práticas contrárias à luz da natureza ou práticas contrárias à luz da natureza ou aos reconhecidos princípios do aos reconhecidos princípios do Cristianismo concernentes à fé, ao culto Cristianismo concernentes à fé, ao ou ao procedimento; se publicarem culto ou ao procedimento; se opiniões, ou mantiverem práticas publicarem opiniões, ou mantiverem práticas contrárias ao poder da piedade contrárias ao poder da piedade ou que, por sua própria natureza ou pelo modo ou que, por sua própria natureza ou de publicá-las e mantê-las, são pelo modo de publicá-las e mantê-las, são destrutivas da paz externa da Igreja e da ordem que Cristo estabeleceu nela, podem, de justiça ser processados e destrutivas da paz externa da Igreja e da ordem que Cristo estabeleceu nela, podem, de justiça ser processados e visitados com as censuras eclesiásticas. visitados com as censuras eclesiásticas, e pelo poder do magistrado civil. 1 Os textos em itálico na coluna da esquerda destacam as partes da CFW modificadas pela PCUSA em e são de minha tradução. O texto como um todo representa a tradução utilizada pela Igreja Presbiteriana do Brasil.

9 230 Capítulo XXIII:3 Capítulo XXIII:3 Os magistrados civis não podem tomar sobre si a administração da palavra e dos sacramentos ou o poder das chaves do Reino do Céu: porém ele tem autoridade, e é seu dever, tomar ordem, que unidade e paz sejam preservadas na Igreja, que a verdade de Deus seja mantida pura e completa, que todas as blasfêmias e heresias sejam suprimidas, todas as corrupções e abusos de louvor e disciplina prevenidos ou reformados, e todas as ordenanças de Deus devidamente estabelecidas, administradas, e observadas. Para melhor efeito disto, ele possui poder de convocar sínodos, estar presente neles, e providenciar para que o que for discutido neles seja de acordo com a mente de Deus. Os magistrados civis não podem tomar sobre si a administração da palavra e dos sacramentos ou o poder das chaves do Reino do Céu, nem de modo algum intervir em matéria de fé; contudo, como pais solícitos, devem proteger a Igreja do nosso comum Senhor, sem dar preferência a qualquer denominação cristã sobre as outras, para que todos os eclesiásticos sem distinção gozem plena, livre e indisputada liberdade de cumprir todas as partes das suas sagradas funções, sem violência ou perigo. Como Jesus Cristo constituiu em sua Igreja um governo regular e uma disciplina, nenhuma lei de qualquer Estado deve proibir, impedir ou embaraçar o seu devido exercício entre os membros voluntários de qualquer denominação cristã, segundo a profissão e crença de cada uma. E é dever dos magistrados civis proteger a pessoa e o bom nome de cada um dos seus jurisdicionados, de modo que a ninguém seja permitido, sob pretexto de religião ou de incredulidade, ofender, perseguir, maltratar ou injuriar qualquer outra pessoa; e bem assim providenciar para que todas as assembléias religiosas e eclesiásticas possam reunir-se sem ser perturbadas ou molestadas.

10 231 Capítulo XXXI:1-2 Capítulo XXXI:1 1. Para melhor governo e maior edificação da Igreja, deverá haver as assembléias comumente chamadas sínodos ou concílios. 2. Assim como os magistrados civis podem legalmente convocar um sínodo de ministros, e outras pessoas aptas, para consultar e aconselhar sobre matéria de religião; assim se os magistrados forem inimigos abertos da igreja, os ministros de Cristo, por si mesmos, no exercício do seu ofício, ou eles, com outras pessoas aptas sob delegação de suas igrejas, podem se reunir juntos em tais assembléias. Para melhor governo e maior edificação da Igreja, deverá haver as assembléias comumente chamadas sínodos ou concílios. Em virtude do seu cargo e do poder que Cristo lhes deu para edificação e não para destruição, pertence aos pastores e outros presbíteros das igrejas particulares criar tais assembléias e reunir-se nelas quantas vezes julgarem útil para o bem da Igreja.