TEOLOGIA CURSO IPC

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1 TEOLOGIA CURSO IPC Por: Helio Clemente 9 AS ÚLTIMAS COISAS ESCATOLOGIA Introdução: Existe em todas as raças e culturas uma preocupação com a origem e a destinação final do homem, isto é inegável à vista da religiosidade dos povos mais primitivos que existem, todos possuem algum conceito sobre a origem do homem e a vida após a morte. Todas estas culturas acreditam que a vida continua, de alguma forma, em outro estado de existência espiritual após a morte física do homem. Esta questão da vida em outro estado de existência após a morte não é apenas uma questão religiosa, mas algo que tem ocupado as especulações de filósofos e religiosos ao longo de toda a história da humanidade.as antigas religiões orientais eram panteístas e ensinavam a imortalidade da alma, que migrava de um corpo falecido a outro em nascimento, sempre em contínuo aperfeiçoamento até atingir o estado final de perfeição através das inumeráveis transmigrações corpóreas. Na história da filosofia podemos achar em Platão o ensino formal da imortalidade da alma, doutrina que persistiu, com raras exceções, entre os filósofos de todos os tempos e nacionalidades até a época atual. Não existe nenhuma constatação de que alguma nação, civilização ou tribo indígena, durante toda a história da humanidade, não tenha alimentado a crença de que a alma sobrevive à morte do homem, pode-se mesmo afirmar que esta crença é universal. Os ateus materialistas modernos que negam a existência da alma e da vida após a morte são proporcionalmente muito poucos e fazem parte destas culturas que acreditam na imortalidade da alma. Os índios do alto Xingu fazem anualmente o ritual do Quarup, que se destina ao culto das almas dos mortos durante o ano que passou, os budistas tem o seu Nirvana, os índios americano os campos eternos de caça, os Islâmicos tem o seu paraíso, a mitologia grega tinha o Hades e o culto aos antepassados está presente em todas as culturas indígenas de todo o mundo. 1 / 48

2 A escatologia na igreja cristã: apesar de todas as culturas e religiões do mundo acalentarem a crença na vida após a morte, estas crenças são incertas, vagas e não apresentam segurança aos seus aderentes. A religião cristã é a única que apresenta esta doutrina das últimas coisas de forma clara e conforme a revelação divina estabelecida na Escritura, a Palavra de Deus revelada. A igreja cristã dos tempos apostólicos já sustentava a ideia de que a alma é imortal e continua viva após a morte física do homem, afirmava a segunda vinda de Cristo, a ressurreição do corpo e o julgamento final. Não havia, porém, uma preocupação de relacionar esta doutrina das últimas coisas com todos os outros elementos da doutrina cristã, e a doutrina do Quiliasmo (*) era muito comum na igreja, visto que grande parte dos crentes eram judeus e aguardavam a retomada do reino messiânico na terra. (*) Quiliasmo ou Quiliasma: doutrina pela qual Jesus retornaria fisicamente na terra e restabeleceria o reino físico e terreno de Davi, do qual ele seria rei por mil anos literais e os judeus, ou os crentes atuais, seriam seus ministros na terra. A medida que a igreja se desenvolvia, a doutrina do Quiliasmo foi sendo esquecida, e sob a influência de Agostinho ela foi praticamente abandonada, as crenças gerais eram as mesmas da igreja primitiva, mas, ainda sob Agostinho, a ideia de um céu material deu lugar à esperança da salvação futura e da vida eterna no aspecto puramente espiritual. Todavia, a partir do século V, a igreja romana identificou-se com o Reino de Deus na terra e trouxe para si a prerrogativa da salvação e da concessão da vida eterna, criando uma série de doutrinas espúrias, tais como a doutrina do purgatório, a missa, as orações pelos mortos, a extrema unção e as famigeradas indulgências que levaram Martinho Lutero à Reforma no início do século XVI. ESCATOLOGIA REFORMADA A escatologia reformada é baseada em uma série de princípios que devem ser plenamente justificados à luz da Escritura, por este motivo, é preciso, em primeiro lugar, estabelecer estes princípios básicos, nos quais estão formulados os estudos escatológicos, conforme a ótica da Teologia Reformada. Complementando esta introdução é preciso dizer que a Reforma não trouxe nenhuma novidade à doutrina cristã, pelo contrário, a Reforma foi um movimento de volta à fidelidade bíblica do cristianismo apostólico, em contrapartida ao abandono da Palavra pela igreja romana. 2 / 48

3 Os reformadores desenvolveram a doutrina das últimas coisas com base na ideia da salvação, mantendo os princípios da igreja primitiva e descartando definitivamente a ideia do Quiliasmo. OS PRINCÍPIOS DA ESCATOLOGIA REFORMADA 1 - O ISRAEL DO ANTIGO TESTAMENTO É A IGREJA DO NOVO TESTAMENTO Esse é o princípio básico da escatologia bíblica e também da escatologia reformada. Será feito um breve demonstrativo utilizando alguns versículos comparados no Velho e Novo Testamento, demonstrando que o Novo Testamento considera a igreja como o Israel do Velho Testamento. Isto é de suma importância, pois a partir deste princípio descarta-se previamente toda a possibilidade da implantação de um reino milenar messiânico, o Quiliasmo, conforme a interpretação escatológica dispensacionalista e pré-milenista O povo de Deus: O povo hebreu: Levítico 26,12: Andarei entre vós e serei o vosso Deus, e vós sereis o meu povo. 3 / 48

4 A igreja: 2 Coríntios 6,16: Que ligação há entre o santuário de Deus e os ídolos? Porque nós somos santuário do Deus vivente, como ele próprio disse: Habitarei e andarei entre eles; serei o seu Deus, e eles serão o meu povo. Em todas suas referências, o apóstolo Paulo considera os cristãos como o verdadeiro Israel de Deus, apresentando-se agora em um pacto que não necessita de templos de madeira e pedra, nem tampouco de características de raça ou nação, Deus não está contido em templos, mas habita entre seu povo, e a graça de Deus não está restrita a um povo étnico, mas aplica-se a todos os povos de todas as nações. Deus é vivo e pessoal, a sua graça é aplicada individualmente a cada um dos eleitos considerando apenas a determinação eterna e não as características étnicas ou geográficas A salvação não está longe: Para o povo hebreu: Deuteronômio 30,12-14: Não está nos céus, para dizeres: Quem subirá por nós aos céus, que no-lo traga e no-lo faça ouvir, para que o cumpramos? Nem está além do mar, para dizeres: Quem passará por nós além do mar que no-lo traga e no-lo faça ouvir, para que o cumpramos? Pois esta palavra está mui perto de ti, na tua boca e no teu coração, para a cumprires. 4 / 48

5 Para a igreja: Romanos 10,6-8: Mas a justiça decorrente da fé assim diz: Não perguntes em teu coração: Quem subirá ao céu?, isto é, para trazer do alto a Cristo; ou: Quem descerá ao abismo?, isto é, para levantar Cristo dentre os mortos. Porém que se diz? A palavra está perto de ti, na tua boca e no teu coração; isto é, a palavra da fé que pregamos. Estes versos no livro de Romanos demonstram que não está além do alcance dos gentios serem salvos do pecado. Paulo prova isso referindo à passagem em Deuteronômio, onde não estava além do alcance de Israel, ser salvo do pecado e da morte. Este verso só faz sentido se os cristãos forem considerados como os herdeiros da promessa A segurança da salvação: A segurança dos hebreus: Deuteronômio 31,6: Sede fortes e corajosos, não temais, nem vos atemorizeis diante deles, porque o SENHOR, vosso Deus, é quem vai convosco; não vos deixará, nem vos desamparará. A segurança da igreja: 5 / 48

6 Hebreus 13,5: Seja a vossa vida sem avareza. Contentai-vos com as coisas que tendes; porque ele tem dito: De maneira alguma te deixarei, nunca jamais te abandonarei. A carta aos Hebreus diz para os cristãos confortarem-se em todas as situações, pois Deus não os deixará nem os desamparará, qual a origem desta certeza, senão nas declarações do Velho Testamento, feitas ao povo hebreu? Portanto o autor de Hebreus está afirmando que os cristãos são os verdadeiros israelitas. Muito ainda pode ser mostrado sobre este assunto, mas não é o caso de fazer um tratado sobre o tema, somente estabelecer este princípio básico: O Israel do Velho Testamento é a igreja do Novo Testamento. 2 O ÚNICO DEUS DA BÍBLIA É O DEUS DA TRINDADE DIVINA Boa parte da doutrina escatológica predominante, principalmente as derivadas do dispensacionalismo e do pré-milenismo, negam a divindade de Jesus, a Trindade divina e a onisciência de Deus, é importante salientar que o Deus presente em todo este trabalho se refere sempre à Trindade Divina. Isaías 46,9: Lembrai-vos das coisas passadas da antiguidade: que eu sou Deus, e não há outro, eu sou Deus, e não há outro semelhante a mim. 3 SÓ EXISTIRÁ UMA NOVA VINDA DE CRISTO, QUE SERÁ VISÍVEL POR TODA HUMANIDADE A segunda vinda de Cristo será um evento pessoal e físico, Jesus voltará fisicamente à terra, a 6 / 48

7 mesma pessoa que deixou os apóstolos na ascensão é a mesma pessoa que irá voltar para o julgamento final e o encerramento da história do universo. Esta vinda, apesar de precedida por muitos sinais, será uma vinda repentina e inesperada constituindo-se em uma surpresa para o povo descrente e apóstata daquele último tempo. Atos 1,11: E lhes disseram: Varões galileus, por que estais olhando para as alturas? Esse Jesus que dentre vós foi assunto ao céu virá do modo como o vistes subir. A Escritura mostra que a Segunda Vinda de Cristo será um evento único, de forma gloriosa e triunfante, como nunca visto na história da humanidade, todos os textos referentes à segunda volta falam de um único evento, o qual aparece sempre com as mesmas características e com os mesmos acontecimentos. Não existe nenhuma justificativa bíblica para supor a existência de qualquer tempo posterior à Segunda Vinda. A Palavra de Deus mostra claramente que a volta de Cristo à terra será um acontecimento visível e tangente à toda humanidade, Jesus não será visto apenas pela a igreja, mas será visto por toda a Humanidade. Mateus 24,30: Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. 4 - A SEGUNDA VOLTA SERÁ PARA JULGAMENTO DE TODA HUMANIDADE No verso acima de Mateus, está escrito que todos os povos da terra se lamentarão. Isto mostra que toda humanidade tomará consciência imediata deste fato último da história e de 7 / 48

8 suas implicações. Apocalipse 1,7: Eis que Ele vem sobre as nuvens, todo olho o verá, até quantos o traspassaram. E todas as tribos da terra se lamentarão sobre ele. Certamente. Amém. Mateus 25,31-33: Quando vier o Filho do Homem na sua majestade e todos os anjos com ele, então, se assentará no trono da sua glória; e todas as nações serão reunidas em sua presença, e ele separará uns dos outros, como o pastor separa dos cabritos as ovelhas; e porá as ovelhas à sua direita, mas os cabritos, à esquerda. 5 A SEGUNDA VINDA SERÁ PARA GLORIFICAÇÃO DE CRISTO A segunda vinda será para glorificação de Cristo no seu povo eleito: os filhos de Deus. A condenação dos réprobos servirá também para que esta glorificação de Cristo em seu povo eleito seja magnificada. 2 Tessalonicenses 1,10: Quando vier para ser glorificado nos seus santos e ser admirado em todos os que creram, naquele dia (porquanto foi crido entre vós o nosso testemunho). 6 - A SEGUNDA VINDA ENCERRA A HISTÓRIA DA HUMANIDADE 8 / 48

9 No texto de Mateus abaixo, é revelado que o retorno de Cristo à terra vem encerrar a história da humanidade, interrompendo inexoravelmente toda vida na terra, neste verso Jesus define o destino final de toda humanidade. Mateus 25,46: E irão estes para o castigo eterno, porém os justos, para a vida eterna. O destino final de todas as pessoas vivas ou mortas neste dia está definido claramente entre o céu e o inferno, não existe nenhuma base bíblica para se afirmar a existência do purgatório ou de qualquer lugar intermediário entre o céu e o inferno. 7 A SEGUNDA VINDA DE CRISTO ENCERRA A OPORTUNIDADE DE SALVAÇÃO A segunda vinda de Cristo se dará no mesmo momento quando estiver completo o número dos eleitos e dos réprobos. CFW, Capítulo III, Seção IV - O número dos predestinados: Esses homens e esses anjos, assim predestinados e preordenados, são particular e imutavelmente designados; o seu número é tão certo e definido, que não pode ser nem aumentado nem diminuído. 2 Tessalonicensses 1,7-9: E a vós outros, que sois atribulados, alívio juntamente conosco, quando do céu se manifestar o Senhor Jesus com os anjos do seu poder, em chama de fogo, tomando vingança contra os que não conhecem a Deus e contra os que não obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Estes sofrerão penalidade de eterna destruição, banidos da face do Senhor e da glória do seu poder. 9 / 48

10 Neste momento encerra-se a oportunidade de salvação, todos os que, até aquele último instante, não estiverem convertidos a Jesus, serão lançados no fogo do inferno. Não haverá chance, nem oportunidade de arrependimento após a segunda vinda, pois o Senhor vem trazendo vingança contra aqueles que não obedecem ao evangelho de Cristo. 8 - A RESSURREIÇÃO, DOS JUSTOS E DOS ÍMPIOS, É UM EVENTO ÚNICO E ACONTECERÁ SIMULTANEAMENTE NO ÚLTIMO DIA Tanto os justos quanto os ímpios ressuscitarão no mesmo dia em sua totalidade, sem intervalo de tempo; sendo que, os justos para a vida e os ímpios para a morte. João 5,27-29: E lhe deu autoridade para julgar, porque é o Filho do Homem. Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo. 1 Coríntios 15,52: Num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta. A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados. A GRANDE TRIBULAÇÃO Os versos abaixo, no evangelho de Lucas, referem-se tanto à destruição do Templo de 10 / 48

11 Jerusalém pelos romanos no ano 70 d.c. como à segunda volta de Cristo. Alguns teólogos interpretam todos estes versos com relação à destruição do templo, o que se chama uma interpretação preterista, ou seja, que já passou. Outros interpretam como um acontecimento futuro, uma interpretação futurista, mas, nenhuma desta interpretações é correta, Jesus se refere, nestes versos a dois acontecimentos: a destruição do templo e a segunda volta. Os versos vinte a vinte e quatro referem-se claramente à destruição do templo, enquanto os versos oito a dezenove referem-se a uma situação similar em ambos os casos. Lucas 21-7: Perguntaram-lhe: Mestre, quando sucederá isto? E que sinal haverá de quando estas coisas estiverem para se cumprir? - 8: Respondeu ele: Vede que não sejais enganados; porque muitos virão em meu nome, dizendo: Sou eu! E também: Chegou a hora! Não os sigais. - 9: Quando ouvirdes falar de guerras e revoluções, não vos assusteis; pois é necessário que primeiro aconteçam estas coisas, mas o fim não será logo. - 10: Então, lhes disse: Levantar-se-á nação contra nação, e reino, contra reino; - 11: haverá grandes terremotos, epidemias e fome em vários lugares, coisas espantosas e também grandes sinais do céu : Antes, porém, de todas estas coisas, lançarão mão de vós e vos perseguirão, entregando-vos às sinagogas e aos cárceres, levando-vos à presença de reis e governadores, por causa do meu nome; 11 / 48

12 : e isto vos acontecerá para que deis testemunho. Assentai, pois, em vosso coração de não vos preocupardes com o que haveis de responder; porque eu vos darei boca e sabedoria a que não poderão resistir, nem contradizer todos quantos se vos opuserem : E sereis entregues até por vossos pais, irmãos, parentes e amigos; e matarão alguns dentre vós. De todos sereis odiados por causa do meu nome. - 18: Contudo, não se perderá um só fio de cabelo da vossa cabeça. - 19: É na vossa perseverança que ganhareis a vossa alma : Quando, porém, virdes Jerusalém sitiada de exércitos, sabei que está próxima a sua devastação. Então, os que estiverem na Judéia, fujam para os montes; os que se encontrarem dentro da cidade, retirem-se; e os que estiverem nos campos, não entrem nela. Porque estes dias são de vingança, para se cumprir tudo o que está escrito. Ai das que estiverem grávidas e das que amamentarem naqueles dias! Porque haverá grande aflição na terra e ira contra este povo. Cairão a fio de espada e serão levados cativos para todas as nações; e, até que os tempos dos gentios se completem, Jerusalém será pisada por eles. Já os versos vinte e cinco a vinte e oito referem-se claramente à segunda volta : Haverá sinais no sol, na lua e nas estrelas; sobre a terra, angústia entre as nações em perplexidade por causa do bramido do mar e das ondas; haverá homens que desmaiarão de terror e pela expectativa das coisas que sobrevirão ao mundo; pois os poderes dos céus serão abalados. - 27: Então, se verá o Filho do Homem vindo numa nuvem, com poder e grande glória. 12 / 48

13 - 28: Ora, ao começarem estas coisas a suceder, exultai e erguei a vossa cabeça; porque a vossa redenção se aproxima. Na continuação, a parábola nos versos vinte e nove a trinta e cinco, refere-se igualmente aos dois eventos, a palavra geração no verso trinta e dois refere-se tanto à geração dos judeus que estariam vivos quando da destruição do templo, como ao povo judeu, como raça, que ainda existirá na segunda volta de Cristo : Ainda lhes propôs uma parábola, dizendo: Vede a figueira e todas as árvores. Quando começam a brotar, vendo-o, sabeis, por vós mesmos, que o verão está próximo. Assim também, quando virdes acontecerem estas coisas, sabei que está próximo o reino de Deus. - 32: Em verdade vos digo que não passará esta geração, sem que tudo isto aconteça. Os versos seguintes, de trinta e três a trinta e cinco referem-se outra vez, claramente à segunda volta, pois sobrevirá a todos os que vivem sobre a face de toda a terra, o que torna a interpretação referente à destruição do templo impossível, pois esta sobreveio somente aos judeus. - 33: Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão. - 34: Acautelai-vos por vós mesmos, para que nunca vos suceda que o vosso coração fique sobrecarregado com as consequências da orgia, da embriaguez e das preocupações deste mundo, e para que aquele dia não venha sobre vós repentinamente, como um laço. - 35: Pois há de sobrevir a todos os que vivem sobre a face de toda a terra. 13 / 48

14 AS INSTITUTAS DA RELIGIÃO CRISTÃ O ENSINO DE CALVINO SOBRE A SEGUNDA VINDA DE CRISTO - A Segunda Vinda de Cristo será um evento único: Na mesma ocasião que virá buscar a sua igreja, Jesus Cristo fará a separação dos bodes das ovelhas, chamará todos os mortos à vida, isto é, ressuscitará tanto crentes como descrentes, e julgará toda a raça humana de todos os tempos. - Será uma vinda visível para toda a humanidade: A volta de Cristo será uma vinda visível, percebível e notória a toda a humanidade. - Estabelecerá o fim da história humana: Na Segunda Vinda de Cristo se dará o fim da história humana. Calvino chama este dia (em consonância com as Escrituras) de o último dia o dia derradeiro da história humana. - Encerrará a oportunidade de salvação: Depois da Volta de Cristo não haverá mais oportunidade de salvação. 14 / 48

15 - A ressurreição escatológica será um evento único: Haverá apenas uma ressurreição física tanto para justos quanto para ímpios, a qual se dará num mesmo dia o dia do Juízo Final. - O Julgamento dos homens (tanto de justos quanto de ímpios) será um evento único: O Juízo Final encerrará a história na terra. - Quanto ao milênio: Não deve ser entendido como a bem-aventurança da igreja nos últimos tempos, mas com as diversas tribulações que a igreja militante haverá de ser afligida (entre a primeira e a segunda vinda de Cristo). - O reino de Cristo não está limitado por um período de mil anos literais: Delimitar o Reino a um período de mil anos literais é algo que só pode ser classificado como um delírio, o Reino de Cristo é eterno e de natureza espiritual. No último dia, Cristo entregará o Reino a Deus o Pai, cumprindo o seu ofício de reger e conservar a igreja (entenda-se: somente os eleitos) que Deus havia confiado em suas mãos, portanto, a natureza do Reino de Cristo não está ligada a sinais exteriores nem a comodidades materiais desta vida, não está circunscrito a um lugar, à nação de Israel ou a um governo mundial teocrático com sede em Jerusalém ou em Roma, mas reside na consciência e no espírito do povo de Deus: Não vem o reino de Deus com visível aparência... porque o reino de Deus está dentro de vós. 15 / 48

16 Após a Sua Segunda Vinda a vida a terra não terá o seu começo, mas a sua consumação; o que acontecerá depois não será na terra, mas no Céu. Deuteronômio 32,22: Porque um fogo se acendeu no meu furor e arderá até ao mais profundo do inferno, consumirá a terra e suas messes e abrasará os fundamentos dos montes. O número dos predestinados à salvação pequenino rebanho: Portanto, para Paulo, o povo conhecido de antemão equivale a diminuta porção dele misturada à grande massa, a qual arvora falsamente o nome de Deus. Também em outro lugar, para reprimir a jactância daqueles que, apenas cobertos de máscara, diante do mundo arrogam para si as primeiras posições entre os piedosos, Paulo diz que Deus conhece os que são seus. 2 Timóteo 2,19: Entretanto, o firme fundamento de Deus permanece, tendo este selo: O Senhor conhece os que lhe pertencem. E mais: Aparte-se da injustiça todo aquele que professa o nome do Senhor. Enfim, com esse termo, Paulo nos aponta dois povos: um, composto de toda a descendência de Abraão (a igreja local); o outro, à parte deste e que, recôndito sob os olhos de Deus, jaz oculto à vista dos homens (os eleitos). Não há dúvida de que ele tomou isto de Moisés, o qual afirma que Deus é misericordioso para com aqueles a quem assim quis proceder. 16 / 48

17 Êxodo 33,19: Respondeu-lhe: Farei passar toda a minha bondade diante de ti e te proclamarei o nome do SENHOR; terei misericórdia de quem eu tiver misericórdia e me compadecerei de quem eu me compadecer. O TESTEMUNHO DOS SÍMBOLOS DE FÉ Os símbolos de fé das Igrejas Presbiterianas são a Confissão de Fé e os Catecismos de Westminster, o que se pode inferir através destes documentos é o seguinte: CFW, Capítulo XXXIII, Seção I O juízo final: Deus determinou um dia em que há de julgar o mundo, em justiça, por Jesus Cristo, a quem foram dados pelo Pai todo poder e juízo. Neste dia, não somente os anjos apóstatas serão julgados, mas também todas as pessoas que tiverem vivido sobre a terra comparecerão ante o tribunal de Cristo, para dar conta dos seus pensamentos, palavras e ações, e para receber segundo o que fizeram estando no corpo, se bom ou mal. 1 - Atos 17,31: Porquanto estabeleceu um dia em que há de julgar o mundo com justiça, por meio de um varão que destinou e acreditou diante de todos, ressuscitando-o dentre os mortos. 1) No último dia haverá a ressurreição geral dos mortos, (sem intervalo de tempo) de justos e injustos; 2) Todos os que estiverem vivos nesta ocasião serão transformados; 3) Imediatamente depois da ressurreição geral ocorrerá o julgamento final de todas os homens, justos e injustos, bem como de anjos; 17 / 48

18 CFW, Capítulo XXXIII, Seção II A glória de Deus: A finalidade de Deus na determinação deste dia é manifestar a glória da sua misericórdia na salvação eterna dos eleitos; e a sua justiça na condenação dos réprobos, que são injustos e desobedientes. Então os justos irão para a vida eterna e receberão aquela plenitude de alegria e refrigério que procedem da presença do Senhor; mas os ímpios, que não conhecem a Deus e não obedecem ao Evangelho de Jesus Cristo, serão lançados nos tormentos eternos e punidos com a perdição perpétua, distantes da presença do Senhor e da glória do seu poder. 2 Tessalonicenses 1,9: Estes sofrerão penalidade de eterna destruição, banidos da face do Senhor e da glória do seu poder. O juízo não será feito por obras, atos ou aparências humanas - nem por testemunho, fatos ou baseado na lei - somente os eleitos de Deus, cujos nomes estão inscritos no Livro da Vida do Cordeiro antes da fundação do mundo serão salvos. Assim se manifesta a glória de Deus, que não será ofuscada por nada que o homem possa ter realizado durante sua vida terrena, somente Cristo poderá e irá salvar aqueles que o Pai lhe deu na eternidade. João 17,9: É por eles que eu rogo; não rogo pelo mundo, mas por aqueles que me deste, porque são teus. 4) A Segunda Vinda de Cristo só ocorrerá no último dia, no fim do mundo, quando ele vier para julgar a terra. 5) A data (dia e hora) quando esses eventos acontecerão, ninguém sabe. Deus reservou para si este direito e somente Deus conhece a respeito daquele dia. CFW, Capítulo XXXIII, Seção III O tempo da vinda: Como Cristo quer que estejamos firmemente convencidos de que haverá um dia de juízo, tanto para afastar os homens do 18 / 48

19 pecado como para maior consolação dos justos nas suas adversidades, assim também Ele mantém este dia desconhecido dos homens, a fim de que eles se despojem de toda confiança carnal e sejam sempre vigilantes porque não conhecem a que hora virá o Senhor, e estejam preparados para dizer: Vem Senhor Jesus, vem logo. Amém. A Escritura deixa certo que haverá um juízo final, motivo este que leva os homens a se conter em relação ao pecado e a criar um saudável temor a Deus que acompanha os crentes em toda sua vida. Por outro lado, este juízo é consolação para os crentes, pois, os cristãos não têm sua esperança nesta vida terrena, mas na vida futura junto ao Senhor Jesus Cristo. 1 Tessalonicenses 4,16-17: Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Quanto ao dia e data do juízo, Deus não coloca certeza alguma, afim de prevenir preparações humanas e oportunistas para este evento, este tempo é mantido em suspenso, pois o Senhor clama a vigiar e orar na expectativa deste grande dia. A Escritura revela muitos sinais que precederão este tempo, mas não cabe aos filhos de Deus especular quanto à proximidade ou ocorrência deste dia. Os cristãos devem considerar este tempo sempre iminente, mas proceder em atenção às suas obrigações e deveres, tanto materiais como espirituais tendo sempre em mente o evangelho de Jesus Cristo, que deve conduzir a vida do crente em todas as situações. Mesmo os apóstolos, quando perguntaram a Jesus sobre este dia, foram repreendidos e não receberam a revelação. Atos 1,6-7: Então, os que estavam reunidos lhe perguntaram: Senhor, será este o tempo em que restaures o reino a Israel? Respondeu-lhes: Não vos compete conhecer tempos ou épocas que o Pai reservou pela sua exclusiva autoridade. A morte física: Depois da morte, os corpos dos homens retornam ao pó e veem a corrupção, pois são materiais e sem o sopro da vida que está na alma eles morrem e se decompõem, mas, todo o homem recebe de Deus em sua concepção uma alma imaterial e imortal, as suas almas, que não morrem nem dormem, tendo uma esta existência imortal, voltam imediatamente para Deus que as deu. 19 / 48

20 4 Eclesiastes 12,7: E o pó volte à terra, como o era, e o espírito volte a Deus, que o deu. O aperfeiçoamento em santidade: Estas almas separadas do corpo, pela morte física, dirigem-se imediatamente ao seu destino final, as almas dos pecadores regenerados, sendo então feitas perfeitas em santidade, são recebidas no mais alto céu onde contemplam a face de Deus em luz e glória, esperando pela ressurreição e a plena redenção dos seus corpos. O aperfeiçoamento em santidade é também um ato judicial de Deus, significa que estas almas são declaradas perfeitas pela justiça de Cristo a elas imputada e jamais poderão sofrer condenação, as almas dos crentes que vão para o céu não são aperfeiçoadas pelos méritos de crente, mas pela obra de Cristo, por isto é que esta santidade imputada às almas no céu é perfeita e eterna. Por outro lado, as almas dos pecadores não regenerados são lançadas de imediato no inferno onde ficarão em tormentos e trevas espessas, reservadas para o juízo do grande dia. A Escritura não reconhece nenhum outro lugar, além destes dois, destinados às almas separadas de seus respectivos corpos. Lucas 16,22-23: Aconteceu morrer o mendigo e ser levado pelos anjos para o seio de Abraão; morreu também o rico e foi sepultado. No inferno, estando em tormentos, levantou os olhos e viu ao longe a Abraão e Lázaro no seu seio. A glória dos filhos de Deus: Esta glória dos filhos de Deus é tanto mais sublime, quando comparada ao destino dos ímpios, o inferno de fogo é um lugar de tormento eterno, de mera punição vindicativa de Deus, sem nenhuma finalidade de regeneração e perdão futuro, ninguém será justificado após a morte, todas as oportunidades de salvação ocorrem durante a vida terrena do homem, depois da morte o estado das almas é imediato e definitivo, jamais será modificado. Lucas 23,43: Jesus lhe respondeu: Em verdade te digo que hoje estarás comigo no paraíso. Importante a doutrina do inferno: Tanto o céu, como o inferno, sendo a destinação final de todas as criaturas racionais, foram criados por Deus para manifestação suprema de sua glória, glória esta que será conhecida por toda a criação no Dia do Juízo final, por este motivo é reprovável ao crente demonstrar aversão ou sentimento de reprovação pelo inferno, as pessoas que lá estão e estarão merecem o castigo infligido por Deus, e não cabe ao homem questionar as razões das determinações divinas, pois não existe padrão superior de justiça 20 / 48

21 pelo qual Deus possa ser julgado, tudo o que Deus faz ou cria é justo por definição: o bem e o mal, o céu e o inferno, a paz e a guerra, todas as coisas são criadas por Deus para realização da universalidade do seu plano eterno, que está além de nossa compreensão, mas que visa sempre a sua própria glória; a felicidade dos filhos de Deus deriva exclusivamente do cumprimento de seus decretos e da realização de sua glória. Isaías 45,7: Eu formo a luz e crio as trevas; faço a paz e crio o mal; eu, o SENHOR, faço todas estas coisas. O estado intermediário: Não existe, após a morte, a possibilidade de mudança, nem sequer a possibilidade das almas se deslocarem entre o céu, o inferno e a terra, todas as almas, após a morte, encontram-se em seu estado final, definitivo e consciente, não havendo possibilidade de deslocamento como afirmam os espíritas, de mudança de estado, como admitido pela igreja de Roma na doutrina do purgatório, ou de indiferença, como no sono da alma afirmado pelos dispensacionalistas. O estado do homem após a morte é definitivo e jamais será mudado, motivo pelo qual o culto aos mortos é herético e condenado pela Escritura. Lucas 16,26: E, além de tudo, está posto um grande abismo entre nós e vós, de sorte que os que querem passar daqui para vós outros não podem, nem os de lá passar para nós. Há que se ter sempre que ter sempre em vista que o homem é uma unidade composta pelo corpo e a alma, o corpo é material e na morte física ele se decompõe, a alma é espiritual e imaterial, como consequência, imortal. A morte física consiste na separação do corpo e da alma de forma que o corpo se corrompe, mas a alma volta imediatamente a Deus, dirigindo-se a seu destino final: a alma dos eleitos para a presença de Deus no céu e a dos réprobos ao castigo infindável no inferno. Neste estado, chamado intermediário, a alma já está na glória, mas não completamente realizada, pois aguarda a segunda vinda de Cristo, quando os corpos serão ressuscitados e unidos novamente com suas respectivas almas para o julgamento final. Apocalipse 6,10: Clamaram em grande voz, dizendo: Até quando, ó Soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas, nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra?. 21 / 48

22 A ressurreição do corpo: Apesar da decomposição do corpo, a individualidade de cada pessoa será preservada até o dia da ressurreição, o Dia do Juízo, quando o corpo ressurge em glória e se junta com sua alma, a identidade de cada pessoa será preservada para que ela se submeta ao juízo como um ser único, responsável e consciente diante do Cordeiro, os eleitos, para a glória, e os réprobos, para ignomínia e sofrimento no inferno. Ezequiel 37,3-6: Então, me perguntou: Filho do homem, acaso, poderão reviver estes ossos? Respondi: SENHOR Deus, tu o sabes. Disse-me ele: Profetiza a estes ossos e dize-lhes: Ossos secos, ouvi a palavra do SENHOR. Assim diz o SENHOR Deus a estes ossos: Eis que farei entrar o espírito em vós, e vivereis. Porei tendões sobre vós, farei crescer carne sobre vós, sobre vós estenderei pele e porei em vós o espírito, e vivereis. E sabereis que eu sou o SENHOR. Os que estiverem vivos no último dia não morrerão, mas serão transformados; todos os mortos serão ressuscitados em seus próprios corpos e não outros, ainda que com qualidades diferentes, e ficarão unidos às suas almas para sempre. 1 Tessalonicenses 4,16-17: Porquanto o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo, e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro. Depois, nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor. Pelo poder de Cristo os corpos serão ressuscitados pelo seu Espírito, os injustos para a desonra, os que foram feitos justos pela obra de Cristo, para a honra e para serem semelhantes ao próprio corpo glorificado de Cristo. 22 / 48

23 1 João 5,28-29: Não vos maravilheis disto, porque vem a hora em que todos os que se acham nos túmulos ouvirão a sua voz e sairão: os que tiverem feito o bem, para a ressurreição da vida; e os que tiverem praticado o mal, para a ressurreição do juízo. Corpos transformados: Ninguém sabe dizer, como serão os corpos transformados, os eleitos de Deus receberão corpos perfeitos, à semelhança do corpo ressurreto de Jesus, estarão então livres do pecado original e dos pecados factuais. A identidade de cada um será mantida e preservada com a personalidade e a racionalidade própria da pessoa, retomando então a imagem de Deus, perdida na queda. O corpo futuro: não há dúvida, pelas declarações bíblicas, que o corpo ressurreto é o mesmo corpo físico, mas quanto á identidade orgânica entre estes corpos ninguém sabe dizer ao certo, Agostinho, como muitos pais da igreja imaginavam que o corpo ressurreto conteria todos os elementos do corpo físico, o que é inimaginável, pois está escrito que o novo corpo é espiritual, e não poderia conter toda a matéria do corpo físico. O próprio corpo físico se transforma e renova suas células ao longo de toda a sua vida, o que se imagina aqui são as células que constituem o cadáver na hora de sua morte. O cadáver irá se decompor em matérias simples que serão absorvidas pela terra, pela água ou pelo fogo, eventualmente passarão a compor novos organismos vivos que por sua vez perecerão e serão novamente transformados. Se fosse o caso de todas estas partículas fazerem parte do corpo ressurreto, pode-se dizer que para Deus nada é impossível, mas esta ideia de que o corpo futuro deverá conter todos os elementos do corpo físico não faz sentido, pois desta forma continuaria a ser um corpo material. Quanto a esta transformação do corpo ressurreto, é possível levantar duas hipóteses, apenas a título de contestação da necessidade da matéria completa do corpo físico na ressurreição, a primeira baseada em uma ideia de Charles Hodge, e a segunda na teoria das formas perfeitas conforme Agostinho. Vemos biblicamente que a identidade e a personalidade de cada um já está preservada no estado intermediário, uma vez que as pessoas serão prontamente reconhecidas pela sua 23 / 48

24 identidade terrena, como se pode comprovar na história do mendigo Lázaro em Lucas e na transfiguração de Jesus, onde os apóstolos reconheceram prontamente Moisés e Elias antes da ressurreição, desta forma, resta na ressurreição a representação do corpo físico. 1 Basta uma molécula de DNA para identificar de forma completa uma pessoa, o simples fato do corpo ressurreto conter esta molécula singular seria suficiente para identificar plenamente a pessoa. Existem dois fatores contra esta hipótese: o primeiro é a possibilidade de clonagem, onde um novo ser surge do DNA da matriz, isto já foi feito com animais, o que não causa problema algum, pois a alma do animal perece junto com o corpo físico, mas no caso de existir uma clonagem humana esta hipótese fica prejudicada; o segundo é o fato de que um corpo espiritual é imaterial, e mesmo uma simples molécula torna o corpo material, uma vez que a molécula é divisível em partes e a alma, sendo espiritual, é simples e indivisível. 2 - A própria alma contém o princípio da vida animal, e as almas de várias pessoas foram reconhecidas nos evangelhos antes da ressurreição do corpo, este princípio da vida animal se manifesta materialmente nas moléculas do DNA, mas, as formas perfeitas de todas as coisas no universo existem na mente de Deus eternamente, assim sendo, a alma pode receber, no ato da ressurreição, esta forma perfeita da pessoa, que se encontra na mente de Deus. Desta forma a pessoa ressurge espiritualmente de forma completa e apta a conviver no mundo espiritual, na presença de Deus e de Cristo. Todas estas hipóteses, todavia, não passam de especulações, o fato é que os filhos de Deus não estarão mais sujeitos às necessidades do corpo físico e não estarão mais sujeitos ao pecado e à queda, não porque tenham adquirido esta capacidade, mas porque estarão preservados para sempre por Cristo e entrarão no gozo de sua graça e proteção indefinidamente, por todos os séculos dos séculos, amém. 1 Coríntios 15,42-45: Pois assim também é a ressurreição dos mortos. Semeia-se o corpo na corrupção, ressuscita na incorrupção. Semeia-se em desonra, ressuscita em glória. Semeia-se em fraqueza, ressuscita em poder. Semeia-se corpo natural, ressuscita corpo espiritual. Se há corpo natural, há também corpo espiritual. Pois assim está escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito alma vivente. O último Adão, porém, é espírito vivificante. 24 / 48

25 O Juízo final: Haverá um dia do juízo para toda a humanidade, todos os que existiram em todos os tempos. Conforme o apóstolo Paulo, os mortos serão ressuscitados primeiro e os que estiverem vivos neste dia serão transformados e revestidos de imortalidade e incorruptibilidade. Todos se apresentarão para o julgamento, os eleitos para a glória junto a Cristo e os réprobos para a ignomínia e o castigo infindável no fogo do inferno. Não existirá a partir de então jovens e velhos, todos serão estáveis e imortais, tanto justos como condenados. A Escritura não detalha o estado dos réprobos condenados, mas seus castigos e sofrimentos serão indizíveis e infindáveis. Apocalipse 20,14-15: Então, a morte e o inferno foram lançados para dentro do lago de fogo. Esta é a segunda morte, o lago de fogo. E, se alguém não foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi lançado para dentro do lago de fogo. Todos os sacrifícios e holocaustos do VT simbolizam e apontam para o NT e figuram o Cristo vindouro, a páscoa judaica tipifica o Dia do Juízo, neste dia, o anjo de Deus (Cristo) passou sobre o seu povo, sinalizado com o sangue do cordeiro, sem dano algum, e destruiu os primogênitos do Egito que eram os alvos da ira de Deus. Da mesma forma, todos os que são justificados no sangue do Cordeiro não passam pelo juízo, pois foram salvos pela justiça perfeita de Cristo, sobre a qual não cabe julgamento. Êxodo 12,12: Porque, naquela noite, passarei pela terra do Egito e ferirei na terra do Egito todos os primogênitos, desde os homens até aos animais; executarei juízo sobre todos os deuses do Egito. Eu sou o SENHOR. Notem que neste verso, quem fala é O SENHOR, com maiúsculas, que é YAWEH, que é o Cristo, e ele fala na primeira pessoa: Eu ferirei todos os primogênitos, de onde se vê claramente que o castigo dos réprobos é executado ativamente por Cristo, os réprobos não são deixados cair pela sua vontade depravada, mas a destruição dos ímpios é uma punição ativa de Deus, tanto quanto a salvação dos eleitos. 25 / 48

26 O céu: ninguém sabe descrever exatamente como é o céu, pelas afirmações bíblicas é correto pensar no céu como um lugar, mas ninguém sabe como e onde será este lugar, Jesus nos diz que na casa de seu Pai há muitas moradas, esta é a esperança do crente: as promessas de Jesus. Não podemos esquecer que a fé não é mais que a confiança plena nas promessas de Jesus e a certeza de que ele é poderoso para cumpri-las. Temos na bíblia algumas descrições do céu, algumas feitas por apóstolos que foram levados ao céu durante sua vida, a primeira do apóstolo Paulo: 2 Coríntios 12,2-4: Conheço um homem em Cristo que, há catorze anos, foi arrebatado até ao terceiro céu (se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus o sabe) e sei que o tal homem (se no corpo ou fora do corpo, não sei, Deus o sabe) foi arrebatado ao paraíso e ouviu palavras inefáveis, as quais não é lícito ao homem referir. Temos também o testemunho do apóstolo João, que foi levado ao céu para receber a revelação de Jesus Cristo o Apocalípse: Apocalipse 22,1: Então, me mostrou o rio da água da vida, brilhante como cristal, que sai do trono de Deus e do Cordeiro. Existem ainda mais algumas afirmações bíblicas que devem ser levadas em consideração, uma delas está no livro do Apocalipse, onde podemos ver que não existirá sofrimento: Apocalipse 7,17: Pois o Cordeiro que se encontra no meio do trono os apascentará e os guiará para as fontes da água da vida. E Deus lhes enxugará dos olhos toda lágrima. 26 / 48

27 Outra passagem nos diz que o céu será algo surpreendente, acima de qualquer coisa que conhecemos na terra ou mesmo em nossa imaginação. Ninguém sabe onde os crentes transformados irão habitar, a Escritura afirma que Deus habita na luz inacessível, coisa que nenhum homem consegue sequer imaginar. É também dito que olhos não viram, ouvidos não ouviram e em coração humano jamais penetrou o que Deus tem reservado àqueles a quem ama. Também está escrito: desceu ao inferno, subiu aos céus, mas estas coisas não dizem absolutamente nada de real a respeito do céu, especular a este respeito é pura invenção humana, pois nada está revelado na Escritura, cabe ao cristão confiar e aguardar confiante no poder de Deus. 1 Coríntios 2,9: Mas, como está escrito: Nem olhos viram, nem ouvidos ouviram, nem jamais penetrou em coração humano o que Deus tem preparado para aqueles que o amam. Especulações: Afirmar coisas não reveladas na Escritura é especulação, este tipo de coisa deve ser evitado a todo custo, porém, teólogos e religiosos insistem em descobrir coisas relativas ao que irá acontecer nos últimos dias e ao que se seguirá o juízo. Estas coisas não são reveladas e os cristãos devem rejeitar especulações a este respeito. Deuteronômio 29,29: As coisas encobertas pertencem ao SENHOR, nosso Deus, porém as reveladas nos pertencem, a nós e a nossos filhos, para sempre, para que cumpramos todas as palavras desta lei. Muitos teólogos e religiosos se apegam à segunda carta de Pedro, onde ele se refere aos novos céus e nova terra, para afirmar que os eleitos de Deus transformados continuarão a habitar a mesma terra modificada. Esta é uma ideia que não condiz com os versos anteriores onde Pedro afirma que: os céus passarão com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; também a terra e as obras que nela existem serão atingidas. Isto leva a crer que todas as coisas existentes serão destruídas, inclusive a terra. As leis naturais da física, estabelecidas por Deus e pelas quais Ele opera sua providência, também indicam a morte do universo, seja pela expansão contínua que levaria o universo a se decompor em partículas elementares extremamente distantes umas das outras, estabilizadas a zero graus absolutos (- 271 Celsius), ou pela contração, através da multiplicação dos buracos negros, que levaria o universo à sua condição inicial, contido em um ponto singular na eternidade (argumento cosmológico Kalan). 2 Pedro 3,10-13: Virá, entretanto, como ladrão, o Dia do Senhor, no qual os céus passarão 27 / 48

28 com estrepitoso estrondo, e os elementos se desfarão abrasados; também a terra e as obras que nela existem serão atingidas. Visto que todas essas coisas hão de ser assim desfeitas, deveis ser tais como os que vivem em santo procedimento e piedade, esperando e apressando a vinda do Dia de Deus, por causa do qual os céus, incendiados, serão desfeitos, e os elementos abrasados se derreterão. Nós, porém, segundo a sua promessa, esperamos novos céus e nova terra, nos quais habita justiça. Uma vez que os crentes ressurretos habitarão com Deus, é inimaginável supor que a terra transformada possa conter a Deus e todos os seres espirituais já criados. Deus criou o universo fora de si, este é o princípio básico da criação exposto na bíblia. Imaginando que os crentes continuarão a viver na terra transformada, as pessoas que creem nisto estão simplesmente adotando o panteísmo, ou seja: supondo que a terra conterá a Deus, elas supõem que o universo é uma extensão do Ser de Deus, como imaginam as religiões orientais. 2 Crônicas 2,6: No entanto, quem seria capaz de lhe edificar a casa, visto que os céus e até os céus dos céus o não podem conter? E quem sou eu para lhe edificar a casa, senão para queimar incenso perante ele? Outro verso bastante abusado nesta questão está em Romanos, onde o apóstolo diz que a criação aguarda com ansiedade a revelação dos filhos de Deus. Ora, como um pedaço de pedra ou uma porção de terra, ou uma massa de água tem ansiedade? A criação, neste verso, refere-se a seres inteligentes e conscientes que são os anjos, os seres espirituais e as almas no estado intermediário. Estas criaturas desconhecem, tanto quanto nós, os tempos predeterminados por Deus, e aguardam com ansiedade aquele momento em que todas as coisas serão restauradas em caráter definitivo juntamente com os filhos de Deus. Romanos 8,20-23: Pois a criação está sujeita à vaidade, não voluntariamente, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que a própria criação será redimida do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, a um só tempo, geme e suporta angústias até agora. E não somente ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, igualmente gememos em nosso íntimo, aguardando a adoção de filhos, a redenção do nosso corpo. 28 / 48

29 (*) - Criação: Anjos e seres espirituais criados, que desconhecem o tempo previsto para o juízo final e desejam ardentemente a restauração de todas as coisas. Conclusão: O que cabe ao crente é aguardar com tranquilidade os tempos previstos por Deus, orando e vigiando conforme instruiu Nosso Senhor. Lucas 21,36: Vigiai, pois, a todo tempo, orando, para que possais escapar de todas estas coisas que têm de suceder e estar em pé na presença do Filho do Homem. Contradições Pré-Milenistas O pré-milenismo ensina que após a sua segunda vida, Jesus Cristo governará fisicamente a terra por mil anos literais, desta forma, a segunda vinda é antes do milênio. Os pré-milenistas ensinam que na segunda vinda de Cristo, os santos que estiverem vivos serão rapturados e os já falecidos serão levantados dentre os mortos; todos esses santos receberão corpos glorificados e imortais. Eles encontrarão Cristo nos ares e retornarão para governar a terra com ele por mil anos, a sede deste governo será em Jerusalém. Esse período de mil anos será de paz e justiça mundial, no final desse período, Satanás será solto de sua prisão para enganar as nações. Inúmeros exércitos se rebelarão e atacarão Cristo e os santos em Jerusalém; esses exércitos serão então destruídos por fogo do céu. Após a derrota desses exércitos rebeldes, acontecerá a ressurreição e o julgamento final; então começará o estado eterno. Essa é a essência do pré-milenismo básico, mas a imaginação do homem não conhece limites e existem muitas variações desta visão, cada qual mais insana e absurda que a outra. 29 / 48

30 DISPENSACIONALISMO O dispensacionalismo divide a história bíblica em pactos diferentes que se manifestaram em diversas fases da história, motivados pela suposição que Deus foi pego de surpresa pelas atitudes do homem, que não cumpria os seus planos e foi obrigado a estabelecer novos pactos na esperança de que o homem viesse a cumpri-los. Serão apresentadas abaixo as dispensações imaginadas conforme esta visão escatológica delirante, tendo sempre em mente que o Pacto bíblico é um só, firmemente fundamentado em Cristo em todas as épocas da história da humanidade. O dispensacionalismo, apesar de adotado por muitas denominações, é uma heresia que não deve ser aceita em hipótese alguma. Conforme esta doutrina herética, Jesus é apenas um homem que foi elevado à divindade pela sua vida piedosa e de alto padrão moral, desta forma os dispensacionalistas, em geral, não acreditam na divindade de Cristo, na onisciência de Deus e tampouco na Trindade Divina. As dispensações históricas 1 - Dispensação da Inocência: Período de relacionamento de Deus com Adão e Eva antes da queda. O homem foi colocado num ambiente perfeito, sujeito a uma lei simples e advertido das consequências da desobediência. Este período terminou com o julgamento e expulsão do casal do Jardim do Éden. 30 / 48

31 2 - Dispensação da Consciência: Esta dispensação se estende desde a queda até o dilúvio, nesse período os homens expulsos do Éden, conhecedores do bem e do mal, podiam seguir a direção do seu próprio coração, mas corromperam-se a tal ponto, que Deus enviou o dilúvio. 3 - Dispensação do Governo Humano: Desde o tempo do dilúvio até a dispersão dos homens sobre a superfície da terra após o episódio da Torre de Babel, sendo finalizada com a chamada de Abrão. 4 - Dispensação Patriarcal ou Dispensação da Promessa: Esta dispensação teve início com a chamada de Abrão, esse tempo durou até a saída do povo de Israel do Egito. 5 - Dispensação da Lei: 31 / 48