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5 OBJETIVOS

6 Após esta aula, o aluno deverá estar apto a: 1. Conscientizar-se de que após a justificação o crente deve manter uma vida de santificação; 2. Saber que após a justificação o crente assume uma nova posição diante de Deus; 3. Reconhecer que após a justificação o crente deve viver em novidade de vida; 4. Aplicar o conteúdo aprendido à sua vida pessoal.

7 INTERAÇÃO

8 Paulo inicia esta perícope com um questionamento: "Que diremos, pois?". Este questionamento parece ser uma forma de pressentimento de objeções que pairavam no ar sobre a DJF. Às vezes, ao ler a epístola, tem-se a impressão que Paulo está sendo muito repetitivo, mas se olharmos atentamente chegaremos a conclusão de que ele está solidificando pontos que são importantes e que não podem ficar com dúvidas, pois se não for assim, os prejuízos poderiam ser grandes.

9 ORIENTAÇÃO PEDAGÓGICA

10 A luta constante que o ser humano tem entre mortificar o desejo da carne de pecar e fortalecer o espírito fazendo a vontade de Deus, sugerimos que utilize a ilustração abaixo, bem conhecida e disponível nas redes sociais: Uma noite, um velho índio falou ao seu neto sobre o combate que acontece dentro das pessoas. Ele disse: - Há uma batalha entre dois lobos que vivem dentro de todos nós. Um é Mau - É a raiva, inveja, ciúme, tristeza, desgosto, cobiça, arrogância, pena de si mesmo, culpa, ressentimento, inferioridade, orgulho falso, superioridade e ego. O outro é Bom - É alegria, fraternidade, paz, esperança, serenidade, humildade, bondade, benevolência, empatia, generosidade, verdade, compaixão e fé. O neto pensou nessa luta e perguntou ao avô: - Qual lobo vence? O velho índio respondeu: - Aquele que você alimenta. Aproveite a ilustração para aplicar o tema desta lição, enfatizando que o cristão somente conseguirá morrer para o pecado se deixar de alimentar as obras da carne em sua vida e alimentar sua alma, fazendo a vontade de Deus, como o exemplo de Jesus.

11 INTRODUÇÃO

12 No texto a ser estudado, Paulo apresenta um problema que pode surgir dependendo da interpretação da nova posição diante de Deus: perdoado gratuitamente e livre em Cristo. Nesta lição vamos refletir as mudanças que ocorrem com o crente após a justificação. Ele: a) deve morrer para o pecado; b) passa a ocupar uma nova posição diante de Deus; e c) deve andar em novidade de vida.

13 I O CRISTÃO DEVE MORRER PARA O PECADO (V.1-4, 6-7)

14 A má interpretação da justificação pela fé pode se tornar um problema (v.1). A DJF não era tão fácil de ser assimilada por alguém que viveu anos debaixo do jugo da lei. O risco da libertinagem: continuar na prática do pecado, contando já como perdão imerecido. Questionamento de Paulo: Que diremos, pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça seja mais abundante? Ele mesmo responde: De modo nenhum!. Com isso, Paulo reforça que a nova situação em Cristo Jesus deve ser mantida por meio da obediência.

15 Advertência contra o abuso da graça (v.2). Doutrina defendida por alguns teólogos: uma vez justificados pela fé em Cristo, justificados para sempre. O fato de ser justificado gratuitamente não dá o direito de abusar da graça de Cristo (Gl 5.1,13). Devemos ser gratos, espelhando no exemplo do apóstolo Paulo e de Jesus. A liberdade que Cristo nos dá não é para fazermos o que quisermos, mas para viver uma vida genuinamente cristã.

16 Justificados e mortos para o pecado (v. 3-4,6-7) Na justificação o velho homem morre legalmente (v.6-7), crucificado com Cristo, e ressurge como uma nova vida em sua ressurreição (2 Co 5.17). O batismo nas águas formaliza simbolicamente o que já ocorreu, o sepultamento do velho homem (Cl 2.12). O salvo não pode mais servir ao pecado, pois a morte do escravo o liberta de sua escravidão (v. 6). A pessoa justificada continua pecadora, mas arrependida e que não vive mais na prática do pecado.

17 II MORTOS PARA O PECADO E EM NOVA POSIÇÃO EM CRISTO (V. 3-11)

18 Conhecendo a nova posição em Cristo (v. 3,5-7,9) Batismo nas águas como representação da nova posição do salvo em Cristo (v.3): morto para o pecado (debaixo da água) justificado e reconciliado com Deus (ao sair da água). sepultado pela morte para o pecado e surgindo para uma nova vida em Cristo, uma nova disposição na relação com Deus. Como descendente de Cristo, o segundo Adão, e membro de sua família = impacto na forma de ver e viver no mundo.

19 Vivificados em Cristo (v.8-11) A nova vida com Cristo é uma vida separada e de intimidade. A nova vida não é conquistada pela própria força, mas pela graça de Cristo que sustenta o fiel, até o ponto de suportar as diversas adversidades (Rm 8.35). Ter a vida espiritual como prioridade para a vida.

20 Embaixadores de Cristo na terra Igreja como representante de Cristo. isto é, Deus estava em Cristo reconciliando consigo o mundo, não lhes imputando os seus pecados, e pôs em nós a palavra da reconciliação. De sorte que somos embaixadores da parte de Cristo, como se Deus por nós rogasse. Rogamos-vos, pois, da parte de Cristo que vos reconcilieis com Deus (2 Co 5.20). Quem era condenado e sem esperança, passa a ser embaixador de Deus. Anunciadores do poder do evangelho, revelação da justiça de Deus que transforma o ser humano e o prepara para a vida eterna.

21 III MORTO PARA O PECADO E EM NOVIDADE DE VIDA (12-14)

22 Quem reina na nova vida não é mais o pecado (12) A sua consciência é orientada pelo Espírito Santo que o convence do pecado, da justiça e do juízo (Jo ). Compromisso: na época do apóstolo, se dizer cristão era risco de morte e de, no mínimo, preconceito. Atualmente, tem se tornado em determinados meios até chique se dizer evangélico ou gospel. O crente deve andar em novidade de vida, embora ainda com o corpo de pecado e morte (Rm 6.11; 7.24).

23 Libertando os membros do corpo do domínio do pecado (13-14a) A intimidade com Cristo leva a uma mudança de mentalidade. No nosso corpo físico, os membros atendem os comandos do cérebro (mente). A pessoa que tem a mente de Cristo: discerne as coisas espirituais, mesmo no mundo material e usa os membros do corpo a serviço da justiça (2 Co ). Se submete ao controle do E. S., assim a paz de Deus, que excede todo entendimento, guarda seu coração e seus sentimentos (Fp 4.6-7) e, consequentemente, conduz seus membros para a prática da justiça

24 Vivendo uma vida vitoriosa debaixo da graça de Cristo (v. 14b) Banalização da graça por alguns: sacrifícios para agradar ou barganhar com Deus; jejuns sem objetivo específico; ofertas interesseiras; longas orações repetitivas em forma de monólogo, choro forçado, entre outras atitudes. Quem quer viver uma vida vitoriosa debaixo da graça precisa: aprender a primar por um bom testemunho (Cl 4.5); seguir a paz com todos, santificação e se desvincular de toda raiz de amargura (Hb ); perdoar (Ef 4.32); Praticar o amor fraternal e dar honra aos outros (Rm 12.10).

25 CONSIDERAÇÕES FINAIS

26 Nesta lição nos aprendemos que: 1) o apóstolo tinha uma preocupação que o incomodava, a possibilidade de má interpretação da doutrina da justificação pela fé e a prática da libertinagem. 2) Paulo enaltece a nova posição que o crente justificado passa a ocupar, em especial, como embaixador de Cristo e de seu evangelho. 3) O pecado não reina mais na vida do crente e este passa a viver em novidade de vida: a coisas velhas se passaram eis que tudo se fez novo (2 Co 5.17).

27 REFERÊNCIAS

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29 HENRY, Matthew. Comentário Bíblico de Matthew Henry. Tradução: Degmar Ribas Júnior. Rio de Janeiro: CPAD, 2002 JEREMIAS, Joaquim. A mensagem central do Novo Testamento. São Paulo: Editora Academia Cristã, 2005 KASEMANN, Ernest. Perspectivas paulinas. 2 a edição. São Paulo: Teológica, KÜMMEL, Werner Georg. Sintese teológica do Novo Testamento. São Paulo: Teológica, LOHSE, E. Contexto e Ambiente do Novo Testamento. 2ª ed. São Paulo: Paulinas, LUTERO, Martin. Comentarios de Martin Lutero: Romanos. Volumen I. Traducción de Erich Sexauer. Barcelona: Editorial Clie, MACARTHUR JR., John et all. Justificação pela fé somente: a marca da vitalidade espiritual da igreja. São Paulo: Editora Cultura Cristã, MOODY. Comentário bíblico Moody: Romanos à Apocalipse. V. 5. São Paulo: Editora Batista Regular, 2001.

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31 SANDERS, E. P. Paulo, a lei e o povo judeu. São Paulo: Edições Paulinas, SCHNELLE, Udo. A evolução do pensamento paulino. São Paulo: Edições Loyola, STOTT, John. Romanos. São Paulo: ABU editora, SCHRAGE, Wolfgang. Ética do Novo Testamento. São Leopoldo: Sinodal/IEPG, STUHLMACHER, Peter. Lei e graça em Paulo: uma reafirmação da doutrina da justificação. São Paulo: Vida Nova, TRASK, Thomas E.; GOODALL, Waide I. Um retorno à Vida Santificada. In: De volta para a Palavra: um chamado à autoridade da Bíblia. Rio de Janeiro: CPAD, 2001, P ZUCK, Roy B. Teologia do Novo Testamento. Rio de Janeiro: CPAD, 2008.

32 Pr. Natalino das Neves Contatos: (41)