Quando falamos na moral do médium, subentende-se sabedoria, presteza, confiança, amor e caridade. É, pois, um todo que busca a paz interna, no

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1 Quando falamos na moral do médium, subentende-se sabedoria, presteza, confiança, amor e caridade. É, pois, um todo que busca a paz interna, no sentido de que os bons Espíritos façam cumprir a lei de atração, onde semelhante atrai o semelhante. Livro: Filosofia da Mediunidade João Nunes Maia_Miramez

2 ESTUDO SISTEMATIZADO DA DOUTRINA ESPÍRITA 3º ANO ESTUDO MEDIÚNICO AULA Nr. 14 INFLUENCIA MORAL DOS MÉDIUNS E DO MEIO NA COMUNICAÇÃO *** Capítulos 20/21: mesmos títulos Itens 226 a 233

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5 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (1/9) A INFLUÊNCIA MORAL... 1) O desenvolvimento da mediunidade se processa na razão do desenvolvimento moral do médium? Não, a faculdade propriamente dita é orgânica, e portanto independente da moral. Mas já não acontece o mesmo com o seu uso, que pode ser bom ou mau, segundo as qualidades do médium.

6 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (2/9) 2) Sempre se disse que a mediunidade é um dom de Deus, uma graça, um favor divino. Porque, então, não é um privilégio dos homens de bem? E porque há criaturas indignas que a possuem no mais alto grau e a empregam no mau sentido? Todas as nossas faculdades são favores que devemos agradecer a Deus, pois há criaturas que não as possuem. Podias perguntar porque Deus concebe boa visão a malfeitores, destreza aos larápios, eloquências aos que só a utilizam para o mal. Acontece o mesmo com a mediunidade. Criaturas indignas a possuem porque dela necessitam mais do que as outras, para se melhorarem. Pensas que Deus recusa os meios de salvação dos culpados? Ele os multiplicam nos seu passos, colocando-os nas suas próprias mãos.

7 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (3/9) 3) Os médiuns que empregam mal as suas faculdades, que não as utilizam para o bem ou que não as aproveitam para a sua própria instrução, sofrerão as consequências disso? Se as usarem mal, serão duplamente punidos, pois perdem a oportunidade de aproveitar um meio a mais de se esclarecerem. Aquele que vê claramente e tropeça é mais censurável que o cego que cai na valeta.

8 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (4/9) 4) Há médiuns que recebem comunicações espontâneas, quase frequentemente, sobre um mesmo assunto, tratando de certas questões morais, por exemplo, relativas a determinados efeitos. Terá isso algum fim? Sim, e a finalidade é esclarecê-los a respeito do assunto constantemente repetido, ou corrigi-los de certos defeitos. É por isso que a uns os Espíritos falam sempre do orgulho, a outros da caridade, pois somente a insistência poderá por fim abrir-lhes os olhos. Não há médium empregando mal a sua faculdade, seja por ambição ou interesse, ou prejudicando-a por um defeito essencial, como o egoísmo, o orgulho, a leviandade, que não receba de tempos em tempos alguma advertência dos Espíritos. O mal é que na maioria das vezes ele não a toma para si mesmo.

9 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (5/9) OBSERVAÇÕES: Os Espíritos dão as suas lições quase sempre com reserva, de maneira indireta, para deixarem maior mérito aos que as aproveitam. Mas são tais a cegueira e o orgulho de certas pessoas, que elas não se reconhecem nas lições recebidas. E ainda mais: se o Espírito lhes dá a entender que se referem a elas, zangam-se e chamam o Espírito de mentiroso ou de atrevido. Basta isso para mostrar que o Espírito tem razão.

10 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (6/9) A INFLUÊNCIA DO MEIO 5) O meio em que o médium se encontra exerce alguma influência sobre as manifestações? Todos os Espíritos que cercam o médium o ajudam para o bem ou para o mal. 6) Os Espíritos superiores não podem vencer a má vontade do Espírito encarnado que lhe serve de intérprete e dos que o cercam? Sim, quando o julgam útil, e segundo a intenção da pessoa que os consulta. Já o dissemos: os Espíritos mais elevados podem às vezes comunicar-se, para um auxílio especial, apesar da imperfeição do médium e do meio, mas então Estes lhe permanecem completamente alheios.

11 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (7/9) 7) Os Espíritos superiores tentam levar às reuniões fúteis, intenções mais sérias? Os Espíritos superiores não comparecem às reuniões em que a sua presença é inútil. Aos meios de pouca instrução, mas onde há sinceridade, irão de boa vontade, mesmo que só encontrem instrumentos deficientes. Mas aos meios instruídos, em que a ironia impera, não irão. Neles é necessário tocar os olhos e os ouvidos, e esse é o papel dos Espíritos batedores e zombeteiros. É bom que os que se vangloriam de sua sabedoria sejam humilhados pelos Espíritos menos sábios e menos adiantados. 8) É proibido aos Espíritos inferiores comparecerem às reuniões sérias? Não. Às vezes permanecem nelas, a fim de aproveitarem os ensinamentos que vos são dados. Mas se calam, como os estouvados numa reunião de sábios.

12 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (8/9) CONSIDERAÇÕES: Seria errado pensar que é necessário ser médium para atrair os seres do mundo invisível. Os Espíritos povoam o espaço, estão constantemente ao nosso redor, nos acompanham, nos vêem e observam, intrometem-se nas nossas reuniões, procuram-nos ou evitam-nos, conforme os atraímos ou repelimos. A faculdade mediúnica nada tem com isso: é simplesmente um meio de comunicação. Compreende-se facilmente que devemos estar cercados dos que têm afinidades com nosso Espírito, de acordo com a nossa elevação ou inferioridade. Consideremos ainda o estado moral do nosso globo e compreenderemos qual o gênero de Espíritos que deve predominar entre os Espíritos errantes.

13 Aula 14: Influência Moral do Médiuns e do Meio,... (9/9) CONSIDERAÇÕES: (cont.) A seriedade de uma reunião, entretanto, não é sempre suficiente para haver comunicações elevadas. Há pessoas que nunca riem, mas nem por isso têm o coração mais puro. Nenhuma condição moral impede as comunicações espíritas, mas se estamos em más condições nos entreteremos com os que nos assemelham, que não perdem a ocasião de nos enganar e quase sempre estimulam os nossos preconceitos. Existe uma enorme influência do meio sobre a natureza das manifestações inteligentes. Em Resumo: as condições do meio serão tanto melhores, quanto maior homogeneidade houver para o bem, com mais sentimentos puros e elevados, mais desejo sincero de aprender, sem segundas intenções.

14 14 Oração e Cura Reunião pública de Quest. nº 176 Parág. 8 Recorres à oração, junto desse ou daquele enfermo, e sofres, quando a restauração parece tardia. Entretanto, reflete na Lei Divina a que todos, obrigatoriamente, nos entrosamos. Isso não quer dizer devamos ignorar o martírio silencioso dos companheiros em calamidade do campo físico. Para tanto, seria preciso não haver sentimento. Sabemos, sim, quanto dói seguir, noite a noite, a provação dos familiares, em moléstias irreversíveis; Conhecemos, de perto, a angústia dos pais que recolhem no coração o suplício dos filhinhos torturados no berço;

15 Partilhamos a dor dos que gemem nos hospitais como sentenciados à pena última, e Assinalamos o tormento recôndito dos que fitam, inquietos, em doentes amados, os olhos que se embaciam... *** Observa, porém, o quadro escuro das transgressões humanas que nos rodeiam. Pensa... nos crimes perfeitos que injuriam a Terra; na insubmissão dos que se rendem às sugestões do suicídio, prejudicando os planos da Eterna Sabedoria e criando aflitivas expiações para si mesmos; na ingratidão dos que convertem o próprio lar em reduto do desespero e da morte...

16 Medita... nos torvos compromissos dos que se acumpliciam agora com os domínios do mal, e perceberás que a enfermidade é quase sempre o bem exprimindo reajuste, sustando-nos a queda em delitos maiores. Organizemos, assim, o socorro da oração, junto de todos os que padecem no corpo dilacerado, mas, se a cura demora, jamais nos aflijamos. Seja o leito de linho, de seda, palha ou pedra, a dor é sempre a mesma e a prece, em toda parte, é bênção, reconforto, amparo, luz e vida. Lembremo-nos, no entanto, de que lesões e chagas, frustrações e defeitos, em nossa forma externa, são remédios da alma que nós mesmos pedimos à farmácia de Deus.

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