Pues a Dios humano vemos. Música do século XVII para as Matinas de Natal

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2 2 Pues a Dios humano vemos Música do século XVII para as Matinas de Natal As Matinas parecem ter sido, do ponto de vista musical, o auge das celebrações de Natal. As principais igrejas portuguesas dos séculos XVI e XVII convocavam a integralidade do seu dispositivo musical (cantores, organistas, executantes de charamelas, sacabuxas, flautas, baixões, violas de arco, etc.) para celebrar a primeira grande festa do ano litúrgico. A estas celebrações, em plena madrugada do dia 25 de Dezembro, temos notícia de acorrer todo o clero encabeçado pelo Bispo e restantes Dignidades, as figuras mais proeminentes da comunidade e, em particular, a população em geral. As igrejas apinhadas de gente parecem encontrar justificação não só no fausto musical aplicado aos textos latinos da liturgia mas sobretudo na inserção de vilancicos. Estas peças musicais, com textos em vernáculo (descritivos do Nascimento de Cristo ou de outras temáticas afins), recheadas de ritmos e motivos musicais de origem popular reconhecidos por todos, muitas vezes encenadas, seriam o motivo das grandes afluências de fiéis testemunhadas nos documentos da época. O concerto agora divulgado é fruto do trabalho de investigação em torno do Património Musical Português desenvolvido pela área de Música do Curso de Estudos Artísticos da Universidade de Coimbra em colaboração com a Escola Superior de Música e Artes do Espectáculo do Porto (um trabalho conjunto das duas instituições traduzido em frequentes acções, quer de divulgação quer de carácter científico, e que terão o seu lugar na Colecção da Património Musical Português do itunes UC). A récita pretende dar a conhecer alguma da muita música escrita em Portugal, no fim do século XVI, início do XVII, para as Matinas de Natal. Para o efeito, escolheram-se três figuras cimeiras da nossa História da Música. Ao famigerado mestre de capela do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, D. Pedro de Cristo ( 1618), juntam-se Estevão Lopes Morago ( dep.1628) e Duarte Lobo ( 1646). Ambos formados no seio da Sé de Évora, culminam as suas carreiras como mestres das capelas das Sés de Viseu e de Lisboa, respectivamente.

3 3 Museu Nacional de Arqueologia e Etnologia, Cancioneiro de Belém (Ms. 3391), vilancico Pues a Dios humano vemos Para este concerto, foram estudadas e transcritas directamente as fontes musicais originais. Para além das obras manuscritas de D. Pedro de Cristo conservadas na Biblioteca Geral da Universidade de Coimbra, foi trabalhado um dos códices manuscritos que Morago nos deixou e que hoje se preservam no Arquivo Distrital de Viseu, assim como o impresso Opuscula (Antuérpia, 1602) de Duarte Lobo (uma colecção de oito livros de partes). De esta última fonte, a Biblioteca Pública de Évora, a Universidade de Coimbra (BGUC) e a Sé de Valladolid, em Espanha, são, para já, responsáveis pelos únicos exemplares conhecidos. Infelizmente, em todos estes arquivos, o impresso encontra-se incompleto tendo sido necessário reconstruir (de forma historicamente informada) as vozes em falta (uma reconstrução feita por José Abreu e que neste concerto podemos ouvir nos Responsórios Beata dei genitrix e Verbum caro).

4 4 Arquivo Distrital de Viseu, Manuscrito com obras de Estevão Lopes Morago (Cod. 3), Invitatório Christus natus est Apesar de, em Portugal, as fontes musicais anteriores a c1650 não indicarem explicitamente a intervenção de instrumentos musicais, são muitos os documentos que nos confirmam a sua presença no seio da igreja desde as primeiras décadas do século XVI. Assim, este concerto vai igualmente experimentar, a partir das muitas indicações coetâneas, com diferentes graus de precisão, a aplicação de instrumentos de sopro e de corda a umas Matinas de Natal do século XVII. Paulo Estudante Música Estudos Artísticos, Universidade de Coimbra José Abreu Música Escola Superior de Música e Artes do Espectáculo do Porto

5 Biblioteca Geral da U. de Coimbra, Parte do Superius II do Opuscula de Duarte Lobo (MI 64), Frontispício (com indicação da proveniência do Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra) 5

6 6 Música do Século XVII para as Matinas de Natal Abertura Domine labia mea Orlando di Lassus (c ) Invitatório Christus natus est Estevão Lopes Morago (c1575-dep1628) [Venite adoremus] Gagliarda Hino Christe Redemptor Estevão Lopes Morago Entrada do 2º tom Anónimo, Ms. 964 (Braga, c ) Responsório 1 Hodie nobis caelorum Rex Estevão Lopes Morago Entrada do 2º tom Anónimo, Ms. 964 (Braga, c ) Responsório 2 Hodie nobis de caelo D. Pedro de Cristo (c ) Responsório 3 Quem vidistis, pastores? Estevão Lopes Morago Responsório 4 O magnum mysterium, D. Pedro de Cristo (interpretação instrumental) Responsório 5 Beata dei genitrix, Duarte Lobo (c ) Vilancico Pues a Dios humano vemos Anónimo, Cancioneiro de Belém (c ) Responsório 7 Beata viscera Maria, D. Pedro de Cristo Responsório 8 Verbum caro Duarte Lobo

7 7 Domine labia mea aperies: Et os meum annuntiabit laudem tuam. Christus natus est nobis: Venite adoremus. Christe Redemptor omnium 1 Ex Patre Patris unice, Solus ante principium Natus ineffabiliter. Senhor, abre os meus lábios, E a minha boca anunciará o Teu louvor. Senhor por nós nasceu Vinde todos, adoremos. Ó Cristo, redentor do mundo, Filho único do Pai, Antes do princípio do mundo, só Vós, Inefável, nascestes do Pai. Memento salutis Auctor, Quod nostri quondam corporis, Ex illibata Virgine Nascendo formam sumpseris Vós que sois Autor da salvação, lembrai-vos que outrora assumistes a condição do nosso corpo, nascendo de uma Virgem sem mancha. Hunc caelum, terra, hunc mare, Hunc omne quod in eis est, Auctorem adventus tui Laudans exsultat cantico. Hodie nobis caelorum Rex de virgine nasci dignatus est, ut hominem perditum ad caelestia regna revocaret. Por isso, os céus, a terra e os mares E tudo quanto aí habita Louva o Autor da Vossa vinda E exulta em cânticos. Hoje nasceu para nós, da virgem, o Rei dos Céus, Para reconduzir ao Reino do Céu o Homem perdido. 1 Tradução gentilmente feita pela Doutora Margarida Miranda, Universidade de Coimbra.

8 8 Gaudet exercitus Angelorum: quia salus aeterna humano generi apparuit. Alegrai-vos, exército dos Anjos: porque apareceu a salvação eterna para o género humano. Gloria in excelsis Deo et in terra pax hominibus bonae voluntatis. Glória a Deus nas alturas e paz na terra aos homens de boa vontade. Gaudet exercitus Angelorum: quia salus aeterna humano generi apparuit. Alegrai-vos, exército dos Anjos: porque apareceu a salvação eterna para o género humano. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Hodie nobis de caelo pax vera descendit: Glória ao pai e ao Filho e ao Espírito Santo. Hoje desceu do Céu para nós, a verdadeira paz: Hodie per totum mundum melliflui facti sunt caeli. Hoje, para todo o mundo, foi derramada do Céu (a Boa Nova). Hodie illuxit nobis dies redemptionis nostrae [novae], reparationis antiquae, felicitatis aeternae. Hoje é para nós o dia da [nova] Redenção, a restauração da antiga e eterna felicidade. Hodie per totum mundum melli flui facti sunt caeli. Quem vidistis, pastores? Dicite, annuntiate nobis, in terris quis apparuit? Hoje, para todo o mundo, foi derramada do Céu (a Boa Nova). Quem vistes, pastores? Dizei-nos, anunciai-nos, Quem apareceu sobre a terra?

9 9 Natum vidimus, et choros Angelorum collaudantes Dominum Vimos o recém-nascido e os coros dos Anjos a louvar o Senhor. Dicite, quidnam vidistis? Et anuntiate Christi nativitatem. Dizei, quem vistes? E anunciai o nascimento de Cristo. Natum vidimus, et choros Angelorum collaudantes Dominum. Vimos o recém-nascido e os coros dos Anjos a louvar o Senhor. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. Natum vidimus, et choros Angelorum collaudantes Dominum. O magnum mysterium, et admirabile sacramentum, ut animalia viderent Dominum natum, jacentem in praesepio: Vimos o recém-nascido e os coros dos Anjos a louvar o Senhor. Ó grande mistério e sacramento admirável: Os animais foram os primeiros a ver o Senhor deitado numa manjedoura. Beata Virgo, cujus viscera meruerunt portare Dominum Christum. Bendita a Virgem cujo ventre transportou O Cristo Senhor. Ave, Maria, gratia plena: Dominus tecum. Ave Maria, cheia de Graça: o Senhor está contigo. Beata Virgo, cujus viscera meruerunt portare Dominum Christum. Bendita a Virgem cujo ventre transportou O Cristo Senhor.

10 10 Beata Dei Genitrix Maria, cujus víscera intacta permanent: Bendita Maria, mãe de Deus, cujo ventre permaneceu intacto. Hodie genuit Salvatorem saeculi. Beata, quae credidit: quoniam perfecta sunt omnia, quae dicta sunt ei a Domino. Hoje deu à luz o Salvador do mundo. Bendita aquela que acreditou em tudo o que o Senhor lhe disse, porque hoje se tornou verdade. Hodie genuit Salvatorem saeculi. Hoje deu à luz o Salvador do mundo. Pues a Dios humano vemos Venid, venid adorarle emos Venid adorar al chiquito I gram Dios de lo criado Pues quiso ser humanado Pêra alegrar nuestro spirito I por Dios le confessemos Venid, venid adorarle emos. Beata víscera Mariae Virginis, quae portaverunt aeterni Patris filium et beata ubera, quae lactaverunt Christum Dominum: Bendito o ventre da Virgem Maria, que carregou o Filho eterno do Pai e bendito o peito que amamentou o Cristo Senhor: Quia hodie pro salute mundi de Virgine nasci dignatus est. Que hoje nasceu da Virgem para Salvação do mundo.

11 11 Dies sanctificatus illuxit nobis : venite, gentes, et adorate Dominum. Este dia santo ilumina-nos: vinde povos e adorai o Senhor: Quia hodie pro salute mundi de Virgine nasci dignatus est. Verbum caro factum est et habitavit in nobis: Que hoje nasceu da Virgem para Salvação do mundo. A Palavra fez-se carne e habitou entre nós: Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritates. E nós vimos a Sua glória, a glória do Filho unigénito do Pai, cheio de Graça e de Verdade. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipsum factum est nihil. Tudo foi feito por Ele e sem Ele nada seria feito. Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritates. E nós vimos a Sua glória, a glória do Filho unigénito do Pai, cheio de Graça e de Verdade. Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto. Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo. Et vidimus gloriam ejus, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritates. E nós vimos a Sua glória, a glória do Filho unigénito do Pai, cheio de Graça e de Verdade.

12 Biblioteca Geral da U. de Coimbra, Manuscrito com obras de D. Pedro de Cristo (MM 36), Responsório O magnum mysterium 12

13 13 Sesquialtera - Concerto Renascentista da ESMAE Sesquialtera é um projecto inserido na disciplina Práticas Colectivas do Curso de Música Antiga da ESMAE, orientada pelo prof. Pedro Sousa Silva com a colaboração dos profs. Hugo Soeiro Sanches e Xurxo Varela Díaz. Concerto Vocal Ana Rita Venda Brígida Silva Débora Vauja González Manuela Lopes Yuliya Harasymenko Bruno Nogueira Diogo Alte da Veiga Ivan Rodriguez Octavio Paez Ricardo Carvalho Concerto das Flautas Carla Escuredo Grande Fernando Duarte de Oliveira Giulia Tettamanti Gonzalo Alonso Rocha João Nuno Rocha Maria Cecilia Peçanha Sofia Bartolomé Martin Pedro Sousa Silva* Concerto das Cordas Carmina Repas Gonçalves Filipa Meneses Ricardo Pedro Leitão João Ferreira Jorge Costa Xurxo Varela Díaz* * Professores do Curso de Música Antiga da ESMAE

14 14 Iniciado em Outubro de 2004 após uma profunda reflexão sobre o estado do ensino da música antiga em Portugal e sobre o papel da ESMAE na formação de uma nova geração de intérpretes especializados no reportório anterior ao séc. XIX, o Curso de Música Antiga da ESMAE (CMA) encontra-se presentemente no sexto ano de actividade e conta com 40 alunos inscritos em 11 variantes dos cursos de licenciatura e mestrado (canto, violino, viola, violoncelo, viola da gamba, flauta, traverso, oboé, fagote, cravo e alaúde). Com variantes em qualquer instrumento antigo e canto, um plano curricular altamente especializado e inspirado nos programas e experiências das mais reputadas escolas europeias, um corpo docente de sólida formação académica e com larga experiência concertística no seio de alguns dos mais prestigiados agrupamentos e um ritmo de trabalho inovador, o CMA é neste momento o principal centro de música antiga em Portugal atraindo alunos de diversos países Europeus, Brasil e México. A aquisição de hábitos de palco desempenha um papel fundamental na filosofia que rege o CMA. Nesse sentido, os alunos são encorajados a se apresentarem em palco o mais regularmente possível, quer em audições livres e organizadas pelos próprios alunos realizadas quinzenalmente na própria escola, quer em concertos dentro e fora de portas. Os grupos mais representativos do CMA, a Orquestra de Música Antiga e Sesquialtera (concerto renascentista da esmae) são o principal ponto de contacto dos alunos com parte relevante do reportório dos séculos XVI-XVIII e apresentam-se regularmente em concertos dirigidos pelos seus professores ou por maestros convidados (Amandine Beyer, Enrico Parizi, Erik van Nevel, Benjamin Chénier). O Curso de Música Antiga da ESMAE é coordenado pela cravista Ana Mafalda Castro e tem ainda como docentes Amandine Beyer (violino e viola barroca), Marco Ceccato (violoncelo barroco), Xurxo Varela (viola da gamba), Pedro Sousa Silva (flauta e música de câmara), Olavo Barros (traverso), Pedro Castro (Oboé Barroco), Hugues Kesteman (Fagote Barroco), Ronaldo Lopes (alaúde), Magna Ferreira (canto), Catarina Costa Silva (danças antigas e interpretação cénica), Júlio Galvão Dias (música de câmara), Hugo Sanches (alaúde e práticas colectivas), Sabela Garcia Fonte (violino barroco e práticas colectivas) e Sofia Pinto (baixo contínuo).

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