Eu gostaria que a igreja fosse

Transcrição

1 C r i s t i a n i s m o V i t o r i o s o A Igreja Que Fazia e Acontecia Parte 2 David Roper Eu gostaria que a igreja fosse perfeita, você não? Pelo lado divino, ela é; o plano celestial de Deus para a igreja não contém falhas. Pelo lado humano, porém, a igreja está cheia de problemas porque está cheia de pessoas e pessoas têm problemas. Esse fato confunde alguns e estes tentam esconder as imperfeições da igreja. Ele também aborrece outros a ponto de saírem da igreja. O Senhor sempre foi direto ao tratar as deficiências da igreja. Nestes estudos sobre as cartas às sete igrejas, vimos que Jesus não hesitou em revelar que é possível congregações da Sua igreja perderem o amor a Deus (2:4), viverem vidas ímpias (2:14, 15, 20) e até se encherem de hipocrisia (3:1, 2). Ler as cartas às sete igrejas é como visitar uma casa sem avisar a dona da casa. Provavelmente, você encontrará a casa como ela costuma ficar, e não como a dona da casa gostaria que ela estivesse para você: com pilhas de papel e revistas velhas, brinquedos espalhados, roupas caídas no chão, pratos com resto de comida, louças na pia, pó nos móveis e cantos e tudo isto só na sala de estar! 1 Temos de entender que, embora o Senhor não aprovasse o pecado nas diferentes congregações e ordenou-lhes que se arrependessem, Ele amou seus membros. Em nenhum outro trecho isto é mais evidente do que na carta à igreja em Laodicéia. Jesus não tinha nada de bom para dizer sobre os membros dessa congregação, mas Ele ainda os amava (3:19). Da mesma forma, você e eu devemos amar a igreja com todas as suas falhas. Se não aprendermos a amar a igreja com suas imperfeições, jamais a amaremos pois ela sempre teve e sempre terá defeitos. UMA REVISÃO (3:14 17) Na lição passada, começamos a estudar a carta à igreja em Laodicéia. Iniciamos observando três descrições dos cidadãos daquela cidade: 1) Ricos: Laodicéia era provavelmente a cidade mais rica da Ásia. 2) Saudáveis: um centro médico próximo produzia um famoso colírio para os olhos. 3) Bem vestidos: Laodicéia era um centro de moda especializado em túnicas e outros trajes feitos de uma lã negra de alta qualidade. (Veja o quadro na página 18.) A atitude dos cidadãos poderia se resumir nas palavras: Não precisamos de coisa alguma. Somos auto-suficientes! Vimos que Jesus descreveu-se como o Amém, a testemunha fiel e verdadeira (v. 14b) Aquele que via as coisas como elas realmente eram e Aquele cuja avaliação era confiável. Qual foi a avaliação dele a respeito dos cristãos laodicenses? Jesus disse que eles não eram nem quentes nem frios, mas mornos (vv. 15, 16), um estado que O fazia querer vomitar! Ele disse que preferia que eles fossem frios (totalmente indiferentes) ou quentes (totalmente envolvidos) em vez de mornos (v. 15). Certa vez, dois meninos estavam brincando com um carrinho de carregar brinquedos. Um deles estava puxando o outro, mas o menino que estava dentro do carrinho estava com o pé para fora, arrastando-o no chão. Finalmente, o menino que puxava o carrinho parou e disse ao passageiro: Ou 1 Esta cena não é típica de todas as casas, mas é real em algumas. Adapte a descrição à realidade dos seus ouvintes. A P O C A L I P S E 3:14 22

2 você entra ou sai, mas pare já com isto assim você está me atrapalhando! Sugerimos que Jesus preferia que os cristãos laodicenses fossem frios e não mornos porque 1) ser frio é mais sincero, 2) é mais fácil mudar alguém que está frio do que alguém que está morno e 3) quem está frio não prejudica a igreja tão diretamente quanto quem está morno. Depois, observamos que a igreja em Laodicéia tinha absorvido a atitude da cidade. O versículo 17a diz: pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma. Eles consideravam a indiferença uma virtude! Homens podem se esgotar de trabalhar, e outros acham isso elogiável; espectadores podem ficar entusiasmados diante de competições esportivas, e recebem o nome de fãs ; mas muitos pensam que é de mau gosto ser excessivamente empolgado com religião. Alguém chamou a mornidão de um cavalo de Tróia na igreja. O termo vem da guerra entre gregos e troianos 2, na qual os gregos sitiaram a cidade de Tróia, localizada no noroeste da Ásia Menor. O conflito atingiu um cheque-mate quando Ulisses 3 concebeu a idéia de oferecer um grande cavalo de madeira para os troianos como presente. Cassandra, filha do rei de Tróia, rogou que o presente fosse rejeitado: Tenho medo dos gregos, mesmo quando nos oferecem presentes. O conselho de Cassandra foi ignorado, e o cavalo foi puxado para dentro dos muros de Tróia. Naquela noite, soldados gregos saíram de dentro do cavalo, abriram os portões da cidade e deixaram o exército grego entrar. Os troianos foram derrotados e a cidade, destruída. A mornidão tem sido chamada de cavalo de Tróia porque ela é tolerada em nosso meio. Ela não parece perigosa porque não se opõe ativamente à causa do Senhor e até finge ser amiga. Temos, porém, de estar alertas porque a mornidão pode abrir as portas para Satanás. Ela pode resultar na destruição da igreja. Ela fez Jesus sentir ânsia de vômito, e deveria fazer o mesmo conosco! A mornidão deixou a igreja laodicense infeliz miserável, pobre, cega e nua (v. 17b). Veja no cartaz abaixo o estado e a cura. O REMÉDIO (3:18, 19b) O estado espiritual da igreja em Laodicéia era sério, mas não incorrigível. Jesus disse: Aconselho-te 4 que de mim 5 compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha 6 da tua nudez, e colírio para ungires os olhos, a fim de que vejas (v. 18). A CIDADE (& A IGREJA) O ESTADO (v. 17) A CURA (v. 18) RICA (negócios rentáveis) CENTRO MÉDICO (especializado em olhos) CONFECÇÃO DE ROUPAS (lã negra) POBRE CEGO NU OURO PROVADO VESTES BRANCAS COLÍRIO Em vez de confiar na riqueza física, eles deveriam buscar riquezas verdadeiras acessíveis somente através do Senhor: ouro refinado pelo fogo 7, para serem ricos espiritualmente. No sermão do monte, Jesus dissera: Não acumuleis para vós outros tesouros sobre a terra, onde a traça e a ferrugem corroem e onde ladrões escavam e roubam; mas ajuntai para vós outros tesouros no céu, onde traça nem ferrugem corrói, e onde ladrões não escavam, nem roubam (Mateus 6:19, 20) 8. Em vez de pensar que seus belos trajes negros eram suficientes, os leitores de Jesus precisavam de vestiduras brancas para se cobrirem, para não expor a vergonha da sua nudez espiritual. O simbolismo das vestiduras brancas (ou puras) tem duas ênfases no Livro de Apocalipse: 1) aqueles que se vestem de vestiduras brancas (7:13) são os que lavaram suas vestiduras e as alvejaram no sangue do Cordeiro (7:14). Para usar as vestiduras brancas, os cristãos de Laodicéia teriam de confiar em Jesus, e não em si mesmos. 2) Em 19:8 a noiva de Cristo é descrita como estando vestida de 2 Essa guerra foi assunto dos épicos clássicos de Homero, Ilíada e Odisséia. Embora os relatos estejam cheios de mitologia grega, parecem estar baseados em acontecimentos históricos reais que ocorreram no século XII a.c. 3 Ulisses é a forma latina do seu nome, mais familiar para muitos de nós do que a forma grega, Odisseu. 4 As palavras aconselho-te são surpreendentes! Jesus, o Senhor do universo, não as ordenou, mas as aconselhou! Obviamente, quando o Senhor dá conselhos é melhor ouvirmos. 5 Jesus é a fonte de todas as bênçãos espirituais (Efésios 1:3). 6 Veja as notas sobre a palavra nu na página 5 na lição A Igreja que Fazia e Acontecia Parte 1. 7 Veja 1 Pedro 1:7. 8 Veja Mateus 19:21.

3 linho finíssimo, resplandecente e puro, e somos informados de que o linho finíssimo são os atos de justiça dos santos. Para usarem as vestiduras brancas, os cristãos laodicenses teriam de começar a viver como os filhos de Deus devem viver. Em vez de confiar no pó oftálmico da Frígia, eles deveriam desejar o colírio celestial, ungindo seus olhos para que vissem a vida como ela realmente era 9. Eles precisavam assumir uma nova perspectiva que só viria por meio do estudo da Palavra de Deus e da obediência à Sua vontade. Observemos a palavra compres na admoestação de Jesus no versículo 18: Aconselho-te que de mim compres ouro refinado pelo fogo vestiduras brancas e colírio (grifo meu). Não podemos comprar literalmente os artigos espirituais que Jesus mencionou 10, mas eles têm um custo; um preço que temos de pagar. Os laodicenses precisavam abandonar a indiferença, o espírito de autosuficiência e o orgulho! Jesus, então, reforçou que eles precisavam mudar de atitude e reavivar seu entusiasmo: Sê, pois, zeloso 11 e arrepende-te 12 (v. 19b)! A palavra zeloso vem da mesma raiz que a palavra quente usada nos versículos 15 e 16. O Senhor prefere a frieza à mornidão (3:15), mas o que Ele realmente quer é que o Seu povo seja quente como o fogo! Tanto o cristão morno como o incrédulo frio se perderão; só o filho de Deus fervoroso será abençoado! A razão (3:19a, 20) Jesus usou uma linguagem tão severa, que os membros da igreja em Laodicéia poderiam concluir que Ele os odiava. Sendo assim, Ele Se apressou em acrescentar: Eu repreendo e disciplino a quantos amo 13 (v. 19a; grifo meu). Alguns recebem a repreensão e a correção com animosidade, mas a disciplina segundo Deus é uma expressão de amor. O escritor de Hebreus observou: Porque o Senhor corrige a quem ama 14 e açoita a todo filho a quem recebe (Hebreus 12:6; grifo meu) 15. Ver num irmão uma falta que pode colocar sua alma em perigo e permanecer calado não é uma indicação de amor, mas de falta de amor. A seguir, como expressão do Seu amor, Jesus fez aos cristãos de Laodicéia um dos convites mais apelativos das Escrituras: Eis que estou à porta e bato 16 ; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa 17 e cearei 18 com ele, e ele, comigo (v. 20). Essas palavras devem ter surpreendido os laodicenses, pois Jesus estava revelando que eles haviam colocado Jesus para fora de seus corações e vidas. É provável que eles nem sequer estivessem cientes de que haviam feito isso. Isto também pode acontecer com qualquer um de nós, se nos tornarmos complacentes em relação ao nosso compromisso com o Senhor. Ao mesmo tempo, as palavras de Jesus devem ter encorajado os laodicenses, pois Ele lhes garantiu que Ele queria, novamente, um relacionamento íntimo com eles. Naqueles dias (como geralmente ainda acontece hoje), cear com alguém consistia em ter comunhão com essa pessoa 19. A carta de Jesus indicava que a comunhão poderia ser recuperada se aqueles cristãos se voltassem para Ele e para o Seu caminho. Por mais que Jesus quisesse que isso acontecesse, Ele não imporia Seu caminho nas vidas deles; Ele não iria arrombar a porta do coração de ninguém. Em vez disso, esperaria pacientemente do lado de fora, tentando ganhar a atenção deles e pedindo para entrar. A decisão era deles 20. O retrato mais famosa de Cristo à porta é uma pintura de Holman Hunt, intitulada A Luz do Mundo. No quadro, Jesus está parado perante a porta com uma lamparina na mão. A porta está fechada há tanto tempo que uma hera cresceu ao seu redor. Apesar disso, Jesus continua batendo pacientemente. Conta-se que quando Hunt terminou a pintura, ele pediu que um amigo a visse. O amigo estudou o quadro e depois disse: Mas o quadro 9 Veja em João 9:39 41 uma exposição sobre cegueira espiritual. 10 Veja Romanos 4:1 5; Efésios 2:8, 9 e passagens semelhantes. 11 O tempo presente é usado nesta ordem, que indica ação contínua. Jesus queria que eles fossem continuamente zelosos no futuro, assim como haviam sido continuamente mornos no passado. 12 Arrepende-te está no tempo aoristo, que indica um ato único e decisivo. 13 A palavra grega para amor afetivo (filia) é a usada aqui. 14 A palavra do Novo Testamento mais comum para amor (agape) é usada nesta passagem, mas o sentido básico é o mesmo de Apocalipse 3: Esta passagem cita Provérbios 3:12 e pode se referir a Salmos 119:75 também. 16 O tempo presente é usado; Jesus continua batendo. O simbolismo de bater e chamar (chamar está implícito pela expressão ouvir a minha voz ) indica simplesmente o desejo mais ardente de Jesus de ser convidado a entrar nos nossos corações e vidas. Se um ouvinte insistir em saber como Jesus bate à porta e chama, esta afirmação pode ajudar: Ele bate através das circunstâncias e chama através da Sua Palavra (Warren W. Wiersbe, The Bible Exposition Commentary, vol. 2. Wheaton, Ill.: Victor Books, 1989, p. 581). 17 Veja João 14: A palavra grega traduzida por cearei é a forma verbal da palavra para a principal refeição do dia, que era feita calmamente, e não às pressas como um lanche. 19 Uma referência ao banquete celestial também pode estar implícita. (Veja Lucas 22:30; Apocalipse 19:9.) 20 Se eles ignorassem o chamado de Jesus, o julgamento os aguardaria. Veja Tiago 5:9, onde Jesus é descrito como o Juiz à porta.

4 não está terminado. Você se esqueceu de colocar um trinco no lado de fora da porta. Então Hunt respondeu: Eu fiz isso de propósito. Veja, a porta é o coração humano e o coração só pode ser aberto pelo lado de dentro. O RESULTADO (3:21, 22) Se a igreja em Laodicéia superasse sua inatividade espiritual, bênçãos maravilhosas viriam a seguir. Jesus disse: Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci 21 e me sentei com meu Pai no seu trono 22 (v. 21). Sentar-se com Jesus no Seu trono é reinar com Ele 23! Os habitantes de Laodicéia consideravam uma honra ser cidadão daquela cidade; muito maior honra será reinarmos com Jesus no Seu trono! Mais uma vez, Jesus nos induz a fazermos uma aplicação pessoal: Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas (v. 22). CONCLUSÃO Ao nos aproximarmos do final deste estudo sobre as sete cartas, não posso imaginar uma forma melhor de encerrar do que usar as palavras de Jesus em 3: Estas palavras não são um final adequado só para a carta à igreja em Laodicéia, mas constituem uma conclusão apropriada também para as demais cartas: Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele, comigo. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no meu trono, assim como também eu venci e me sentei com meu Pai no seu trono. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas. O convite e a promessa de Jesus não são congregacionais, mas individuais: se alguém ouvir a minha voz ao vencedor Jesus está de braços abertos para cada pessoa. Ele convida os que nunca o deixaram entrar em suas vidas. Ele deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade (1 Timóteo 2:4). Se você tiver fé nele, poderá ser batizado em Cristo, sendo assim revestido com Cristo (Gálatas 3:26, 27). Você se tornará parte dele e Ele será parte de você! Não devemos, porém, perder de vista o fato de que o convite de Jesus em Apocalipse 3:20 é, em primeiro lugar e acima de tudo, para o filho de Deus que está apático. Assim como os laodicenses, os cristãos podem deixar Cristo do lado de fora de suas vidas, sem nem ao menos se darem conta disso. Separe um momento para examinar a sua própria vida: você já foi mais entusiasmado com o cristianismo? Já esteve mais perto de Jesus? No passado, você era mais ciente da presença dele? É possível que Jesus esteja agora do lado de fora do seu coração, batendo à porta? Esta lição pode ser a maneira do Senhor chamar a sua atenção. Se você tem ficado morno no seu serviço, oro para que hoje mesmo você se arrependa e volte para Ele (Atos 8:22; Tiago 5:16; 1 João 1:9). Se você precisa deixar Jesus entrar no seu coração, eu gostaria tanto de poder fazer isto por você. Parte o meu coração ver homens e mulheres hesitarem quando a morte está tão próxima. Obviamente, não posso obedecer ao Senhor no seu lugar; só você pode tomar essa decisão. Se você ainda não fez isso, oro para que o faça já, arrependendo-se dos seus pecados e submetendo sua vida a Ele! Questões para Revisão e Debate 1. As congregações individuais da igreja do Senhor sempre tiveram problemas? Por quê? Isto significa que não devemos amar a igreja? 2. O que é o ouro refinado pelo fogo que Jesus ofereceu em 3:18? 3. O que são as vestiduras brancas? 4. O que é o colírio? 5. Em que sentido compramos esses recursos espirituais? 6. Segundo 3:19, por que Jesus repreendeu essa igreja tão severamente? 7. Você concorda ou discorda desta afirmação: Ver num outro irmão uma falta que coloca em perigo a alma dele e permanecer calado 21 Jesus enfatizou mais uma vez que eles não teriam de passar por nada do que Ele já não tivesse passado. Ele enfrentara a morte e vencera. Como diz um cântico, sem levar a cruz, você não pode pôr a coroa. 22 Jesus venceu a cruz ressuscitando. Depois Ele voltou para o céu e sentou-se à direita de Deus (Atos 2:30 36). 23 O fato de os cristãos reinarem com Jesus é uma grande verdade no Livro de Apocalipse. Reinamos com Ele agora como parte da família real (1:6; 5:10; veja Romanos 8:17; Efésios 2:6). Aqueles que são fiéis até a morte reinarão com Ele para sempre (22:5; veja 2 Timóteo 2:12). Veja mais sobre reinarmos com Ele nos comentários sobre 5:10, mais adiante nesta edição, e sobre 20:4 e 6 e 22:5, na edição Apocalipse Parte 10 desta série.

5 não é uma indicação de amor, mas de falta de amor? 8. O que é a porta mencionada em 3:20? 9. É possível que um filho de Deus feche seu coração e sua vida para Jesus? Os laodicenses fizeram isso sendo mornos. Quais são algumas outras maneiras de deixarmos Jesus do lado de fora de nossas vidas? 10. Ao descobrir que deixamos Jesus do lado de fora, como podemos deixá-lo entrar novamente? 11. O que Jesus prometeu em 3:21 aos vencedores? Notas para Professores e Pregadores Esta segunda lição sobre Laodicéia pode ter o seguinte título: A Melhor Promessa. Outros títulos que podem ser usados para as lições sobre a carta à igreja em Laodicéia são: A Sociedade Doente, Levando Cristo a Sério e A Igreja cuja Porta Estava Fechada (em contraste com a igreja em Filadélfia, que tinha uma porta aberta). Warren Wiersbe chamou a igreja em Laodicéia de A Igreja Insensata, dizendo que eles haviam perdido o vigor (3:16, 17), seus valores (3:17, 18a), sua visão (3:18b) e suas vestiduras (3:17 22) 24. Quando alguns ministros pregam sobre as sete igrejas, acrescentam um sermão sobre A Carta à [congregação local]. Em vez de fazer isso, geralmente só pergunto: E se o Senhor escrevesse uma carta a esta igreja local? Você faz idéia do que Ele diria? Depois de dar aos ouvintes alguns instantes para pensar 25, saliento que a maioria das congregações tem uma mistura dos pontos fortes e fracos das sete igrejas da Ásia Menor e observo: Esta congregação não é uma exceção. Depois, digo: Uma questão mais importante do que esta é, se o Senhor escrevesse uma carta para mim, o que Ele diria? Incito cada presente a fazer uma aplicação disso tudo à sua própria vida Wiersbe, pp Numa situação de sala de aula, pode-se dar aos alunos a oportunidade de responderem oralmente a pergunta. 26 A maioria prefere salientar as deficiências da congregação às deficiências pessoais. A verdadeira adoração espiritual talvez seja uma das maiores necessidades em nossas vidas individuais e em nossas igrejas. Warren W. Wiersbe Copyright 2006 by A Verdade para Hoje TODOS OS DIREITOS RESERVADOS