Curso Bíblico Básico (Nível Médio) Parte VII

COMUNIDADE CRISTÃ ASSEMBLEIA DOS JUSTOS SISTEMA EDUCACIONAL BÍBLICO ECLESIÁSTICO DEPARTAMENTO DE CURSO BÍBLICO BÁSICO Curso Bíblico Básico (Nível Médio) Parte VII A Divindade do Senhor Jesus Este é o assunto mais importante da Palavra de Deus, quem é Deus e qual é o seu nome. Existem muitas doutrinas que tentam explicar isso, as três principais são: a Trindade, o Arianismo e o Monoteísmo absoluto. A TRINDADE diz que existem três pessoas distintas em um único Deus, o ARIANISMO tenta pregar o monoteísmo, mas nega que o Senhor Jesus é Deus, então eles dizem que Jeová é Deus, Jesus é um deus inferior e o espírito santo a força ativa de Deus, mas o Monoteísmo absoluto é aquele que não apenas crê que o Senhor Jesus é Deus, como crê que Ele é o único Deus, e é isto que vamos procurar explicar resumidamente neste estudo. Afirmações diretas: Romanos 9:5 II Pedro 1:1 II aos Tessalonicenses 2:16 I João 5:7 Isaías 9:6 Mateus 1:23 João 1:1 e 14 João 20:28 Tito 2:13 Hebreus 1:8 Apocalipse 1:8 Judas 1:4 Filipenses 2:5-11 Colossenses 1:15-17 Estes versículos já são suficientes para entendermos que o Senhor Jesus Cristo é o único e verdadeiro Deus, mas quando vamos ler a Bíblia a gente precisa saber que quando o Senhor Jesus se fez carne, ele já tinha uma natureza divina por que Ele é Deus, e agora adquiriu também para si uma natureza humana, ou seja Ele era Deus e homem ao mesmo tempo, Ele não era metade homem, metade Deus, Ele era completamente homem e completamente Deus, digo era por que Ele não está mais em carne. Mas quais são as provas de que Ele era realmente um ser humano? Mateus 4:2 Teve fome; Lucas 2:52 Crescia em sabedoria; Mateus 8:24 Sentia sono; João 19:28 Teve sede; João 4:6 Ficava cansado; Marcos 15:37 Morreu. João 11:35 Chorava; Lucas 22:44 Sentia agonia e orava com diferentes níveis de intensidade; Desde o Antigo Testamento já se dizia que o messias é o próprio Deus: o Malaquias 3:1 O Senhor no seu Templo Lucas 2:46; o Isaías 9:6 O Pai Eterno e príncipe da paz (filho); o Isaías 7:14 Deus conosco Mateus 1:21 a 23; o Êxodo 3:13-14 EU SOU João 8:57-58; 21

Quantos Deuses existem? ALGUMAS PERGUNTAS JESUS O PAI Quem ressuscitou Jesus dentre os mortos? João 2:19-23 Romanos 6:4 Quem responde ás orações? João 14:14 João 15:16 Quem tem o poder de atrair? João 12:32 João 6:44 Quem é o Alfa e o ômega? Apocalipse 1:8 Apocalipse 21:6-7 Quem é aquele que vem? João 14:3 I João 3:1-2 ALGUMAS PERGUNTAS JESUS O ESPÍRITO SANTO Quem é aquele que habita em nós? Mateus 28:20 João 14:26 Quem intercede por nós? Heb. 7:25 e 4:15 Romanos 8:26 Quem é o Paracleto (advogado ou Consolador)? I João 2:1 João 14:26 Quem impediu os discípulos de ir a Ásia? Atos 16:7 Atos 16:6 Pergunte aos alunos: Se Mariana concebeu de André, quem é o pai da criança? Se Joana concebeu de Cícero, que é o pai da criança? Se Silvana concebeu de Marcos, quem é o pai da criança? E se Maria concebeu do Espírito Santo, quem é o Pai da criança? Mateus 1:18 Deus é um: Gálatas 3:20 Deuteronômio 6:4 Marcos 12:29 Tiago 2:19 Jesus é o Pai, o Filho e o Espírito Santo: Mateus 28:19; Atos 2:38; Atos 8:16 Atos 19:5; Gálatas 3:27 Espírito tem sangue? Atos 20:28 TIRANDO AS 12 DÚVIDAS MAIS FREQUENTES: Façamos o homem à nossa imagem (Gênesis 1:26): Antes de Deus criar o mundo, a primeira coisa que Ele gerou na eternidade foi a sua própria imagem (Colossenses 1:15), pois Deus não possuía uma imagem, ele era invisível por ele é onipresente, ou seja enche céus e terra (Jeremias 23:213). Preste atenção, Deus não criou a sua imagem, e GEROU a sua imagem, e qual q diferença entre criar e gerar? Criar é a partir do nada, como disse Deus: Haja luz! E houve luz. Fo nada, apenas com o poder da sua Palavra. Mas gerar é a partir de uma matéria préexistente, como por exemplo, o espermatozoide do pai, e o ovócito da mãe, que se unem gerando uma embrião que se desenvolverá e formará uma criança, a matéria pré-existente foram o espermatozoide e o ovócito. Assim quando a Escritura diz que Jesus é o primogênito refere-se ao termo latino Primus (primeiro) gen (gerado) que é 22

a tradução do termo ó Protótokos) dos originais gregos. Ora, se Ele foi gerado, não pode ter sido criado. Mas qual foi a matéria prima utilizada para gerar a imagem do Deus invisível? O próprio Espírito de Deus! E no dia em que Ele gerou a sua própria imagem ele deu um título para ela (Salmo 2:7) Filho. Não existe uma imagem do Pai e outra do Filho, o Filho é a imagem do Pai (Col 1:15). Assim, Deus que queria fazer o homem à sua imagem e semelhança, era impossível se ele não tivesse primeiramente gerado a sua imagem na eternidade, ele não tinha uma, era completamente invisível, e por isso Ele gerou uma parte visível semelhante ao corpo dos anjos (Hebreus 1:1-8; I aos Coríntios 15: 40, 44 e 48), como, porém é originada do próprio Espírito de Deus, n Ele habita corporalmente toda a plenitude da divindade (Colossenses 2:9), é Deus, pois não lhe dá Deus os espírito por medida (João 3:34), diferentemente de nós, pois o Espírito Santo nos é dado por medida (II Rs 2:9; Nm 11:25; João 20:22). Agora sim, Deus estava pronto para criar o homem à sua imagem e semelhança, não apenas física, mas também o seu caráter. Por isso Ele diz façamos, e o homem assim como Ele é gerado, espírito, alma e corpo (I aos Tessalonicenses 5:23). Ele reúne os seus atributos para falar, como o juiz que sendo uma pessoa só exprime a sua pessoa e a autoridade que n ele é investida, e o chamamos no plural Vossa excelência, aos reitores de universidade Vossa Magnificência, a um monarca, Vossa alteza ou Vossa Majestade, Deus reúne todos os seus atributos e cria o homem. Deus (o Espírito invisível que enche céus e terra) e a sua imagem, não é duas pessoas, mas um só (João 10:30), como você, que tem um corpo e um espírito, mas não são duas pessoas, é um só, você (João 14:6-10). O verbo estava com Deus (João 1:1): a palavra verbo aqui é o termo grego (logos) que significa palavra, a palavra de Deus estava com Deus desde o princípio da criação, foi por meio dela que Ele criou todas as coisas: João 1:3. A Palavra também pode ser entendida como a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Elohim : A Palavra Elohim indica uma pluralidade de atributos e não de pessoas, no texto hebraico até Baal (II Rs 1:2) [deus de Ecrom Original: Elohim de Ecrom] é chamado de Elohim, e ele não era uma trindade, era adorado como uma divindade só. Cristo é chamado de Elohim, e quantos Cristos existem? Zacarias 11:13 Senhor (original Elohim). O batismo de Jesus: Jesus sendo batizado, a voz no céu e a pomba. Jesus estava em carne, e a voz no céu? (João 3:12-13) Jesus afirmou no verbo presente que o Filho do homem ESTÁ NO CÉU. Mas como se o Filho do homem estava na terra falando com Nicodemos? Simples, Ele nunca deixou de encher céus e Terra (Jeremias 23:23), Ele é Deus fala como quiser: põe uma jumenta para falar (Nm 22:28); se Ele quiser as pedras gritam (Lc 19:40); do meio do fogo (Deuteronômio 5:4); de um redemoinho (Jó 40:6); E a pomba? Apenas João batista a viu, o sinal era só para ele, e mais nada (João 1:32-33), não adianta criarmos outras especulações, como Deus 23

estava querendo ensinar ao povo uma trindade de ninguém viu a pomba, e quando ele falava no céu as pessoas pensavam ter ouvido um trovão (João 12:29). Meus Deus, meu Deus, por que me desamparaste? (Mateus 27:46): Vamos submeter este versículo á visão trinitariana e á visão monoteísta bíblica. Deus tem vários atributos, mas os mais conhecidos são: a onipotência, onisciência, onipresença, imutabilidade e eternidade. Para ser Deus Ele precisa de todos estes atributos, caso lhe falte um, Ele deixa de ser Deus. De acordo com a doutrina da trindade, o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo também é Deus. Então de acordo com a trindade, ali na cruz nós temos um Deus, clamando a outro Deus? Quando alguém ora certamente é por que precisa de ajuda, e quem precisa de ajuda não é onipotente, então pela doutrina da trindade é impossível de se explicar claramente o texto. Mas através do monoteísmo Bíblico fica fácil, Jesus em sua natureza humana, pois Ele se fez carne, clamou à sua natureza divina. Como homem Jesus orava, como Deus Ele recebe as orações (Atos 7:59). (Contar o relato da menina que comia borracha) Salmo 42:7. Algo dentro de Jesus, a sua natureza humana clamava aterrorizado pois o Espírito de Deus estava abandonando o corpo do homem chamado Jesus e ele então morreu. A verdade é que o Espírito de Deus não pode permanecer em um corpo cheio de pecados (Isaías 59:2). Jesus nunca pecou (I João 3:5), mas naquele dia ele tomou sobre si os pecados de todo o mundo (Isaías 53:4-5), então o Espírito Santo permaneceu até o último instante, (Hebreus 9:14), mas quando Ele se entregou (Marcos 15:37) morreu. Se Jesus foi mesmo abandonado pelo Pai, então Ele não é Deus, isso seria um problema para os trinitarianos, como ficaria a tão falada unidade da trindade? Se as pessoas da trindade são tão distintas a ponto de desampararem umas às outras, no mínimo de lógica possível, poderíamos negar que são três deuses? (João 16:32) O Pai jamais abandonaria o Filho na hora crucial. A glória que tive junto de ti, antes que houvesse mundo (João 17:5): O Filho como imagem do Deus invisível existia desde a Eternidade, afinal Ele é o primogênito de toda a criação. O primeiro gerado antes que qualquer outra coisa fosse criada. O texto de Provérbios 8:22 e 8:1 que é utilizado pelas Testemunhas de Jeová para afirmar que o Filho foi criado, nada mais é que uma personificação (figura de linguagem) da sabedoria. O texto de Apocalipse 3:14 usado por eles, nos faz refletir: O princípio de uma criação é uma criatura ou o criador? Principio quer dizer, início, origem, fonte, assim a imagem do Deus invisível é Deus que criou todas as coisas. A Imagem do Deus invisível é chamada de A Palavra de Deus: Ap 3:12; 2:17; 19:12-13; I Jo 5:7; Jo 1:1-5 e 10-14; O uso do plural no Novo Testamento e as saudações nas cartas apostólicas: Não há mais de um Espírito (Efésios 4:4), quando a Bíblia fala do espírito do Pai, ou do filho ou do Espírito santo está falando da mesma pessoa, do mesmo Espírito. Sempre que você ler textos que falam no Pai e no Filho, lembre sempre que quando se fala do Pai refere-se á natureza divina do Senhor Jesus, e quando se fala do 24

filho refere-se á sua natureza humana, como Pai Ele é o criador (sobre todos), como Filho Ele é o Salvador (por todos) e como Espírito Santo Ele é o Consolador (em todos) Efésios 4:6. Nem os anjos nem o Filho, mas unicamente o Pai sabe (Mateus 24: 36): Vamos submeter este versículo á visão trinitariana e á visão monoteísta bíblica. Deus tem vários atributos, mas os mais conhecidos são: a onipotência, onisciência, onipresença, imutabilidade e eternidade. Para ser Deus Ele precisa de todos estes atributos, caso lhe falte um, Ele deixa de ser Deus. De acordo com a doutrina da trindade, o Pai é Deus, o Filho é Deus e o Espírito Santo também é Deus. Então de acordo com a trindade, a segunda pessoa da trindade não é onisciente, então Ele deixaria de ser Deus, por isso pela doutrina da trindade é impossível de se explicar claramente o texto. Agora grave bem este versículo em sua memória: João 15:15 O servo não sabe o que faz o seu senhor. Agora vamos ler: Filipenses 2:6-7, perceba que como homem Jesus agia como um servo que não sabe o que faz o seu Senhor, mas como Deus, será que Ele sabia o dia da sua vinda? (João 21: 17), tu sabes tudo, tu és onisciente. Vou para o pai, por que o pai é maior do que eu (João 14:28): É claro que como homem Jesus é menor que o Pai, o Pai é Ele em sua natureza divina, Jesus o verdadeiro Deus e a vida eterna é maior que o homem chamado Jesus. Deus enviou o seu filho: Enviou a imagem do Deus invisível, mas nunca deixou de encher céus e terra (João 3:13; Jeremias 23:23). À mão direita de Deus: É figurativo, quando se diz que Ele está á mão direita de Deus, há dois significados, que Ele está nos céus, pois os céus são o trono de Deus (Mateus 5:34; 23:22; Salmo 11:4) ou que Ele é a mão direita, o braço direito de Deus (Isaías 53:1; João 12:38; Isaías 52:10). Não há uma imagem de Deus e outra do filho, o filho é a imagem do Pai (Colossenses 1:15; II Coríntios 4:4; Hebreus 1:3;João 1:18). Um exemplo típico foi a visão de Estêvão (Atos 7:55-56), mas os próprios teólogos têm dificuldade em afirmar que Estêvão viu a imagem do Pai e outra de Jesus (I Timóteo 6:15-16) pois Estêvão teria morrido antes de ser apedrejado (Êxodo 33:20), seria fulminado antes, e o próprio texto diz que ele viu a glória de Deus (o brilho, o resplendor) e Jesus á direita, que provavelmente ele não viu o rosto (Apocalipse 1:16), como nas visões de João que relata ter visto aquele que estava sobre o trono e o cordeiro (Apocalipse 5:13), e o próprio texto revela que o que está sobre o trono é o mesmo cordeiro no meio do trono (Ap 5:6) e que o cordeiro representa o Senhor Jesus em sua natureza humana pois o texto diz como havendo sido morto, Deus não morre, em outro flash de sua visão (v.13) o que está assentado sobre o trono é Jesus em sua natureza divina e o cordeiro suas natureza humana, Jesus é apresentado na Bíblia como homem e como Deus (Fil 2:6 e 8). Orar ao Pai em nome de Jesus: Jesus como homem, por ter morrido por nós é o único mediador entre Deus e os homens, e por isso quando oramos em nome d Ele é como se Ele próprio estivesse falando pessoalmente. (I Timóteo 2:5; João 14:14). 25