O Canto Litúrgico. Como escolher os cantos para nossas celebrações?

Transcrição

1 O Canto Litúrgico Como escolher os cantos para nossas celebrações?

2 O que é Liturgia?

3 Liturgia é antes de tudo "serviço do povo", essa experiência é fruto de uma vivencia fraterna, ou seja, é o culto, é uma representação simbólica (que não se trata de uma encenação uma vez que o mistério é contemplado em "espírito e verdade") da vida cotidiana do crente em comunhão com sua comunidade.

4 O que é Música?

5 A música é celeste, de natureza divina e de tal beleza que encanta a alma e a eleva acima da sua condição. Aristóteles. A música exprime a mais alta filosofia numa linguagem que a razão não compreende. Arthur Schopenhauer Depois do silêncio, o que mais se aproxima de expressar o inexprimível é a música. Aldous Huxley A música expressa o que não pode ser dito em palavras mas não pode permanecer em silêncio. A música é o vínculo que une a vida do espírito à vida dos sentidos. Beethoven A música é capaz de reproduzir, em sua forma real, a dor que dilacera a alma e o sorriso que inebria. Beethoven

6 Qual a importância do canto litúrgico?

7 A música é o que dá vida e sustenta nossas celebrações. Por isso deve refletir a Sagrada Escritura e a realidade de nossas comunidades. Quando a Palavra e a música estão em harmonia celebra-se melhor.

8 A tradição musical da Igreje é um tesouro de inestimável valor, que excede todas as outras expressões de arte sobretudo porque o canto sagrado, intimamente com o texto, constitui parte necessária ou integrante da liturgia solene. Sacrosanctum Concilium Cap. 6 A Música Sacra (112)

9 Como escolher as cantos para as celebrações? O canto litúrgico pode ser dividido em dois grandes grupos: Acompanham o rito: canto de entrada, ofertório, comunhão,... Devem terminar junto com o rito. São o próprio rito: ato penitencial, glória, santo,... Tem letra já definida que deve ser cantada por completo.

10 Canto de Entrada Acolhe todos os que vieram para a celebração e não só a Procissão de Entrada. Deve trazer o tema da missa e do tempo litúrgico celebrado. Deve expressar a alegria de nos reunirmos. Deve ser um canto alegre e andante. Acompanha a procissão de entrada até o celebrante estar pronto para a celebração

11 Tempo Comum: Dentro de nossa vida, viemos celebrar. Nesta assembléia reunida, teu povo quer se encontrar Natal: É Natal mais uma vez, é Natal: Deus vem a nós! É Natal, cantam os anjos, nasce no mundo o Salvaldor. Advento: Vem Senhor! Vem nos salvar! Com teu povo, vem caminhar! Quaresma: Eis o tempo de conversão, eis o dia da salvação: ao Pai voltemos, juntos andemos. Eis o tempo de conversão.

12 Ato Penitencial É rito. Deve ter: Senhor, tende piedade, Cristo, tende piedade, Senhor, tende piedade É um canto de súplica, isso deve ser expresso na melodia da música. O Missal Romano deixa claro que é um canto da assembleia, ou seja, o solista apenas excita a comunidade ao canto, e por isso este tem uma função provocativa e não repetitiva, por isso, se leve em consideração apenas os textos propostos já na e pela tradição da Igreja. O ritmo do canto deve ser sempre voltado para duas realidades: um entrar em si mesmo, e ao mesmo tempo uma exultação interior da fé em um Deus que acolhe e perdoa.

13 Senhor que viestes, não para condenar, mas para perdoar! Tende piedade de nós! Senhor, tende piedade de nós! Cristo, que vos alegrais pelo pecador arrependido, tende piedade de nós! Cristo, tende piedade de nós! Senhor, que muito perdoais a quem muito ama, tende piedade de nós! Senhor, tende piedade de nó! Senhor, que fazeis passar da morte para a vida quem ouve a vossa palavra, tende piedade de nós. Senhor, tende piedade de nós. Ó Cristo, que quisestes ser levantado da terra para atrairnos a vós, tende piedade de nós. Ó Cristo, tende piedade de nós. Senhor, que nos submetestes ao julgamento da vossa cruz, tende piedade de nós. Senhor, tende piedade de nós.

14 Glória É rito. Deve ser cantado integralmente / letra fixa. Durante o Advento (espera) e Quaresma (penitência) não tem glória. É um hino cristológico ( o centro é Cristo), de louvor e glorificação pela salvação trazida pelo Cristo.

15 ( Refrão) Glória a Deus nas alturas, e paz na terra aos homens por ele amados. -(solo) Senhor Deus, Rei dos céus, (todos) Deus Pai todo poderoso: (solo) nós vos louvamos, (todos) nó vos bendizemos, (solo) nós vos adoramos, (todos) nós vos glorificamos, -(solo) nós vos damos graças (todos) por vossa imensa glória. (solo) Senhor Jesus Cristo, (todos) Filho unigênito, (solo) Senhor Deus, Cordeiro de Deus, (todos) Filho de Deus Pai. - (solo)vós que tirais o pecado do mundo, (todos) tende piedade de nós. (solo) Vós que tirais o pecado do mundo, (todos) acolhei a nossa súplica! (solo) Vós que estais à direita do pai, (todos) tende piedade de nós. -(solo) Só vos sois o Santo, (todos) só vos, o Senhor, (solo) só vos, o Altíssimo, (todos) Jesus Cristo, (solo) com o Espírito Santo, (todos) na glória de Deus Pai.

16 Entrada da Palavra Não é um canto obrigatório Deve falar sobre a Palavra

17 Quando a vida e a bíblia se encontram o povo começa andar, em rumos de liberdade, que fazem a história mudar Tua palavra é lâmpada para os meus pés, Senhor. Lâmpada para os meus pés, Senhor, luz para o meu caminho, lâmpada para os meus pés, Senhor, luz para o meu caminho. Escuta Israel, Javé teu Deus vai falar Escuta Israel, Javé teu deus vai falar Fala Senhor Javé, Israel quer te escutar Fala Senhor Javé, Israel quer te escutar.

18 Aclamação Deve ser : Aleluia = Todo louvor a Javé Durante a quaresma, canta-se uma frase, cada dia da semana tem uma diferente. A palavra aclamação significa aplaudir, acolher... Neste caso acolhemos a Palavra de Deus.

19 Creio É rito Deve ser cantada toda a oração.

20 Ofertório Acompanha a apresentação das oferendas. Deve falar em pão e vinho, partilha, generosidade, vida do povo, no sentido de apresentar aquilo que somos e reconhecer a bondade de Deus. Motivar generosidade, partilha e gratidão em nós e entre nós.

21 Mãos erguidas num gesto de oferenda, estendidas se voltam para o irmão. Mãos abertas num gesto de bondade, mãos que lutam trazem vinho trazem pão. - Senhor aceitai, Senhor transformai, em vossas mãos estamos! Nossa terra deu-nos trigo para o pão, e a videira para o vinho deu-nos uvas. E o trabalho que fizemos transformou terra e frutos numa oferta santa e pura. (Refr.:) Medo e dor, paz e alegria, nossa vida, trabalho, amor, são o pão e são o vinho, nossos dons a vós Senhor.

22 Santo É rito Deve ser cantada toda a letra / letra fixa. É o louvor de toda a Igreja junto aos anjos e santos para aclamar a salvação trazida por Cristo.

23 Santo, Santo, Santo, Senhor, Deus do universo. Santo, Santo, Santo, Senhor, Deus do universo. - O céu e a terra proclamam a tu glória. Hosana, hosana hosana nas alturas. Bendito o que vem em nome do Senhor. Hosana, hosana, hosana nas alturas.

24 Pai nosso É rito. Toda a letra da oração / letra fixa

25 Comunhão Deve fazer alusão a eucaristia. Quer expressar a união espiritual, a alegria e o aspecto comunitário dos fiéis ao encontro do Pão da Vida. Não é um momento de adoração, mas de encontro místico com Cristo e os irmãos.

26 Eis o grande sacramento, que o Senhor nos oferece. Para ser nosso alimento, Deus conosco permanece. - (Refr.:) Este encontro nos dá vida, nos dá força e dá coragem; quem comer desta comida terá forças na viagem. O meu Reino tem muito a dizer, não se faz como quem procurou aumentar os celeiros bem mais e sorriu. Insensato, que valem tais bens, se hoje mesmo terás o teu fim? Que tesouros tu tens pra levar além? -(Refr.:) Sim, Senhor, nossas mãos vão plantar o teu reino. O teu pão via nos dar teu vigor tua paz.

27 Quais instrumentos podem ser usados na celebração?

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35 Considerações Finais Os cantos, de preferencia, devem se basear nas Sagradas Escrituras ou na realidade do Povo de Deus. As melodias devem ser acessíveis à assembléia. Deve-se levar em conta o tema da missa e o tempo litúrgico vivido. O instrumento deve acompanhar a voz e não substituí-la.