[Recensão a:] Almeida, Onésimo Teotónio (2014). Pessoa, Portugal e o Futuro. Brown University; Warwick University; Universidad de Andes

Tamanho: px

Começar a partir da página:

Download "[Recensão a:] Almeida, Onésimo Teotónio (2014). Pessoa, Portugal e o Futuro. Brown University; Warwick University; Universidad de Andes"

Lucas Gabriel Castelo Mendonça
6 Há anos
Visualizações:

1 [Recensão a:] Almeida, Onésimo Teotónio (2014). Pessoa, Portugal e o Futuro Autor(es): Publicado por: URL persistente: Rolandone, Roberto Brown University; Warwick University; Universidad de Andes URI: Accessed : 8-Jun :50:38 A navegação consulta e descarregamento dos títulos inseridos nas Bibliotecas Digitais UC Digitalis, UC Pombalina e UC Impactum, pressupõem a aceitação plena e sem reservas dos Termos e Condições de Uso destas Bibliotecas Digitais, disponíveis em Conforme exposto nos referidos Termos e Condições de Uso, o descarregamento de títulos de acesso restrito requer uma licença válida de autorização devendo o utilizador aceder ao(s) documento(s) a partir de um endereço de IP da instituição detentora da supramencionada licença. Ao utilizador é apenas permitido o descarregamento para uso pessoal, pelo que o emprego do(s) título(s) descarregado(s) para outro fim, designadamente comercial, carece de autorização do respetivo autor ou editor da obra. Na medida em que todas as obras da UC Digitalis se encontram protegidas pelo Código do Direito de Autor e Direitos Conexos e demais legislação aplicável, toda a cópia, parcial ou total, deste documento, nos casos em que é legalmente admitida, deverá conter ou fazer-se acompanhar por este aviso. impactum.uc.pt digitalis.uc.pt

Sutdies ISSN: 2212-4179 Onésimo Almeida,

2 Pessoa Plural Revista de Estudos Pessoanos / A Journal of Fernando Pessoa Sutdies ISSN: Onésimo Almeida, Paulo de Medeiros & Jerónimo Pizarro (Ed.) Nº 5

3 Mensagem: entre Georges Sorel e D. Sebastião Roberto Rolandone Almeida, Onésimo Teotónio (2014). Pessoa, Portugal e o Futuro. Prefácio de George Monteiro. Lisboa: Gradiva, 335p. Onésimo Teotónio Almeida defendeu sempre que, para identificar o sistema de ideias, valores e princípios que definem a obra Mensagem (1934), é fundamental ter em conta tudo o que Fernando Pessoa escreveu sobre ela, sobre Portugal e sobre a política, enquadrando todos esses elementos no plano mais vasto da mundividência geral do autor. As concepções estéticas de Pessoa, as suas ideias de mito e de verdade, as suas opiniões sobre a função do poeta e da poesia na sociedade, representam factores que não podem ser dissociados da obra, sob pena de uma sua leitura necessariamente incompleta. Pessoa, Portugal e o Futuro, o último livro de Onésimo Almeida, consegue a mais plena realização de quanto foi por ele defendido ao longo dos seus estudos sobre a ideologia subjacente à Mensagem de Fernando Pessoa. Segundo a definição do autor, o livro apresenta-se como um conjunto de ensaios (2014: 21), uma forma que parece inevitável para a abordagem dum assunto tão estructuralmente complexo e com tantos níveis de significado diferentes. Escritos no decorrer de quase trinta anos, os ensaios aqui reunidos propõem uma leitura extremamente lúcida, coerente e amplamente documentada do paradigma cultural em que surgiu Mensagem. O raciocínio de Almeida procede juntando com grande perícia as inúmeras peças que compõem o puzzle do projecto literário arquitectado por Fernando Pessoa, demonstrando que o poeta, através os escritos sobre a sua obra e os seus planos, deixou explícitas as suas intenções. É um facto que Pessoa, provavelmente mais do que qualquer outro escritor, escreveu muito sobre si mesmo e sobre as razões da sua obra, às vezes de forma contraditória mas, como argumenta Almeida, nunca ou raramente afirmando os contrários. Mensagem, desde a sua primeira publicação, foi objecto de interpretações muito diferentes: foi julgada como obra política, como obra esotérica, como obra litúrgica, messiânica, mítica. O debate encontra-se ainda aberto e, a 80 anos da editio princeps, está longe de gerar uma tese que conquiste a aprovação geral do mundo académico. A tese que emerge do livro Pessoa, Portugal e o Futuro é, sem dúvida alguma, uma das mais abundantemente comprovadas pelos escritos de Fernando Pessoa Centro Estudos Comparatistas (CEC), Universidade de Lisboa.

4 Rolandone Mensagem até agora conhecidos. A análise de Almeida demonstra como Pessoa, a partir do seu regresso a Portugal, ficou obcecado com a situação e o destino do País, e já antes de 1910 começou a projectar vários planos literários para despertar Portugal da apatia em que estava envolto. Pessoa tencionava construir um grande mito nacional, desprovido de elementos alheios e de influências estrangeiras, cuja força animasse a alma portuguesa. O mito sebastianista oferecia essa possibilidade, mas Pessoa não se limitou a recuperá-lo: renovou-o. O estudo de Almeida encontra nesse ponto uma das suas maiores qualidades. Vários estudiosos reconheceram o carácter mítico da Mensagem e dos escritos pessoanos sobre o sebastianismo e o Quinto Império, mas qual era a ideia de mito de Fernando Pessoa? De onde terá o poeta recebido a noção de que o mito podia provocar um ressurgimento tão poderoso? Como revelam os seis ensaios publicados na segunda parte deste livro, Almeida encontrou consonâncias significativas entre a concepção de mito em Georges Sorel e o mito sebastianista de Fernando Pessoa. Na organização teórica de Sorel, o mito é uma construção racional, necessária para sair duma época de crise e de imobilidade; para se tornar um acto formativo, o mito deve ter raízes populares, deve ser descrito em termos vagos estimulando os sentimentos das pessoas e deve ser projectado no futuro. Os numerosos documentos citados por Almeida atestam que todas essas características estão presentes no mito elaborado por Pessoa. A proposta de esse mito ser uma construção racional com o objectivo de regenerar Portugal esclarece afirmações aparentemente contraditórias do poeta, como aquela referida numa carta enviada a Adolfo Casais Monteiro onde ele se define sebastianista racional (Cartas entre Fernando Pessoa e os Directores da Presença, 1998: 251). Essa ideia de mito como construção dirigida à mobilização das pessoas num futuro iminente resulta, na análise de Almeida, perfeitamente compatível com um outro aspecto do pensamento de Fernando Pessoa: a sua concepção da verdade. Almeida destina um ensaio de Pessoa, Portugal e o Futuro à demonstração de que Pessoa conhecia a teoria filosófica pragmatista que se articulou por meio dos escritos de William James e de Charles Sanders Peirce, entre outros, no final do século XIX. Os pragmatistas americanos rejeitavam a teoria da verdade como correspondência com a realidade, afirmando o que definiam como vontade de acreditar: o que é fundamental para estabelecer que é a verdade não é o conhecimento mas a acção e, ainda mais, a atitude do homem relativamente ás questões essenciais do pensamento. Pessoa, nesta linha, sustenta que o homem tem de escolher a disposição mental mais favorável, construindo o conceito de verdade mais vantajoso para si. O objectivo do projecto literário que encontra o seu cume estético na obra Mensagem era, segundo as vastas argumentações de Onésimo Teotónio Almeida, a Pessoa Plural: 5 (P./Spring 2014) 210

5 Rolandone Mensagem tentativa de edificar um devir melhor para Portugal através da elaboração dum mito nacional. Os doze ensaios reunidos nas três partes de Pessoa, Portugal e o Futuro constituem uma referência fundamental não só para quem se interessa na atitude sebastianista de Fernando Pessoa e na ideologia que sustém Mensagem mas, mais abrangentemente, para todos os que procuram reconstruir os elementos que caracterizam a mundividência do poeta português. Pessoa Plural: 5 (P./Spring 2014) 211

Documentos relacionados

Avaliação dos destinos turísticos das ilhas dos Açores com base em modelos gravitacionais

Avaliação dos destinos turísticos das ilhas dos Açores com base em modelos gravitacionais Autor(es): Publicado por: URL persistente: Bedo, David; Dentinho, Tomaz Ponce Associação Portuguesa para o Desenvolvimento