Nº: Atividade Avaliativa P2 Matutino

Transcrição

1 Centro Educacional La Salle Av. Dom Pedro I, 151 Bairro Dom Pedro Manaus/AM Fone: (92) ALUNO (A): DISCIPLINA: HISTÓRIA Nº: TURMA: TRIMESTRE: 3º 16 VALOR: 10,0 NOTA: PROFESSOR (A): NATHÁLIA RENGIFO DATA: / / 2017 Atividade Avaliativa P2 Matutino Instruções para a realização da avaliação: 1. Responder sua prova com caneta de tinta azul escura ou preta. Não se aceita prova respondida a lápis. 2. As questões de múltipla escolha apresentam apenas uma alternativa correta. 3. As questões de múltipla escolha serão corrigidas apenas pelo CARTÃO RESPOSTA. Marque no CARTÃO RESPOSTA a alternativa correta para cada questão. 4. Questões rasuradas serão anuladas. Não é permitido o uso de corretor de qualquer tipo. 5. A prova é individual. É proibido comunicar-se com os colegas, emprestar material, bem como portar qualquer tipo de equipamento eletrônico durante a realização da prova. 6. Caso seja identificado qualquer tipo de consulta não autorizada, a prova será recolhida e atribuído nota zero. Responda: QUESTÃO 1 (C1H1) (0,5) Observe a imagem e leia o trecho a seguir: "Os deuses, quaisquer que tenham sido as suas origens longínquas, nada mais são do que seres humanos, maiores, mais fortes, mais belos, eternamente jovens; adquiriram não só a forma humana, mas também os sentimentos, as paixões, os defeitos e até os vícios dos homens..." Fonte: A. Jardé, A GRÉCIA ANTIGA E A VIDA GREGA. De acordo com o texto, podemos afirmar que: (A) os gregos adoravam mais os seres humanos que os seus próprios deuses. (B) os deuses gregos eram espécies de seres humanos divinos e engrandecidos. (C) a diferença entre os humanos e os deuses gregos é que estes não possuíam defeitos. (D) os deuses gregos assemelhavam-se aos deuses egípcios, exceto pelas qualidades. (E) os deuses gregos não exerciam influência sobre a vida dos seres humanos. QUESTÃO 2 (C1H1) (0,5) A mitologia grega é uma das heranças mais fantásticas da humanidade. A palavra mitologia designa o conjunto dos mitos que pertencem a um povo, a uma civilização, a uma comunidade, assim como o seu estudo. Sobre a religião grega é INCORRETO afirmar que: (A) Possuía um livro sagrado. (B) O culto aos deuses era celebrado em um altar, do lado de fora dos templos. (C) Os gregos antigos faziam consultas aos deuses nos oráculos. (D) Os jogo olímpicos gregos eram realizados em homenagem a Zeus. (E) Faziam oferendas aos deuses, em geral sacrifícios de animais. QUESTÃO 3 (C1H3) (0,5) A Guerra do Peloponeso, ocorrida na Grécia entre 431 e 401 a.c., foi: Página 1 de 5

2 (A) uma guerra defensiva empreendida pelos gregos contra a invasão dos persas e a ameaça de perda de suas principais praças de comércio do Mar Mediterrâneo; (B) uma luta entre Dórios e Aqueus na época da ocupação do território grego que resultou na formação das cidades de Esparta e Atenas; (C) Foi um conflito entre Atenas e Esparta. Atenas a principal cidade-estado da Grécia tinha a liderança da Liga de Delos. Esparta, com apoio de outras cidades, resolveu conter o poder ateniense. (D) uma guerra entre gregos e romanos, pelo desejo de implantação de uma cultura hegemônica sobre os povos do Oriente Próximo; (E) uma invasão do território grego pelas tropas de Alexandre - O Grande, na época de expansão do Império Macedônico que herdara de seu pai. QUESTÃO 4 (C1H1) (0,5) Representando pequeno número em relação às outras classes, eles estavam constantemente preparados para enfrentar quaisquer revoltas, daí a total dedicação à arte militar. A agricultura, o comércio e o artesanato eram considerados indignos para o (...), que desde cedo se dedicava às armas. Aos sete anos deixava a família, sendo educado pelo Estado que procurava fazer dele um bom guerreiro, ensinando-lhe a lutar, a manejar armas e a suportar as fadigas e a dor. Sua educação intelectual era bastante simples (...) entrava para o serviço militar, que só deixaria aos sessenta, passando a viver no acampamento, treinando constantemente para as coisas da guerra (...). Apesar de ser obrigatório o casamento após os trinta anos, sua função era simplesmente a de fornecer mais soldados para o Estado. A transcrição refere-se aos homens que habitavam: (A) Atenas. (B) Creta. (C) Tebas. (D) Chipre. (E) Esparta. QUESTÃO 5 (C1H5) (0,5) A civilização grega surgiu entre os mares Egeu, Jônico e Mediterrâneo, por volta de 2000 AC. Formou-se após a migração de tribos nômades de origem indo-europeia Entre esses os povos, que foram os principais fundadores das Cidades-estados da Grécia Antiga, encontram-se os: (A) Sumérios, Aqueus, Eólios, chineses e Godos. (D) Chineses, Aqueus, Jônios, Eólios e Francos. (B) Jônios, Persas, Aqueus e Dórios. (E) Eólios, Vândalos, Jônios e Aqueus. (C) Aqueus, Dórios, Jônios e Eólios. QUESTÃO 6 (C1H1) (0,5) As guerras entre gregos e persas durante o século V a.c, foram provocados pela disputa sobre a região da Jônia na Ásia Menor. As colônias gregas tentaram se livrar do domínio persa e garantir o controle sobre um importante ponto estratégico de comércio. Sobre as guerras entre gregos e persas é correto afirmar que: (A) Atenas foi obrigada, no decorrer da 5º guerra, a se unir à liga Lacedemônia, submetendo-se ao comando de uma oligarquia que se caracterizou pelo chamado governo dos trinta tiranos. (B) os gregos organizaram uma união militar, comandadas por Atenas, a Liga de Delos, em que várias cidades-estados deveriam fornecer recursos (soldados, navios e dinheiro). (C) no episódio chamado A retirada dos dez mil", Ciro, o jovem, foi derrotado na luta sucessória contra Arta e os gregos, contratados como mercenários na Babilônia, a seu serviço, foram obrigados pelos persas a se retirar. (D) sob a liderança da cidade-estado de Esparta, as poleis gregas organizaram a Confederação do Peloponeso, com o objetivo de manter com a Pérsia relações políticas e comerciais. (E) a permanente situação de lutas entre as cidades gregas permitiu novas investidas da Pérsia e a derrota do reino da Macedônia pelos gregos. QUESTÃO 7 (C1H1) (0,5) Atenas foi a grande rival de Esparta. Essa cidade-estado da região da Ática ficou célebre por dois aspectos: pela vida cultural e pelo regime político democrático. Do mesmo jeito que em outras cidades-estados gregas, Atenas foi, durante muito tempo, dominada pelos aristocratas proprietários de terras. Esses nobres eram chamados de eupátridas. SCHMIDT, Mário. Nova História Crítica. São Paulo: Nova Geração, 1999, p.141. Sobre a evolução política de Atenas, marque a única alternativa que descreve as medidas políticas adotadas por Sólon: Página 2 de 5

3 (A) O legislador Sólon aboliu a escravidão por dívidas e permitiu a participação dos pobres na Eclésia. (B) Estabeleceu leis mais brandas, acabando com a pena de morte. (C) Promoveu a redistribuição de terras aos metecos. (D) Permitiu a extensão dos direitos políticos a todos as mulheres de Atenas. (E) Decretou direitos políticos aos estrangeiros. QUESTÃO 8 (C1H2) (0,5) As poleis gregas eram as cidades-estado da Grécia Antiga. Ao redor da polis havia uma espécie de cinturão rural, onde eram produzidos grande parte dos alimentos necessários para a manutenção da polis. As cidades-estados, base da organização política que caracterizou o povo grego: (A) mantinham política comum. (B) possuíam princípios religiosos diferentes. (C) eram politicamente independentes (D) possuíam uma organização econômica solidária. (E) estavam unidas na política de organização do Mediterrâneo. QUESTÃO 9 (C1H5) (0,5) O século V a.c. em Atenas caracterizou-se, entre outras coisas, por um acelerado desenvolvimento de suas atividades culturais. Destacam-se, entre as inúmeras construções, o Partenon. O que mais contribuiu para que os atenienses tivessem esse desenvolvimento foi: (A) Os imensos recursos originários de seus aliados da Liga de Delos. (B) A rivalidade cultural entre Esparta e Atenas. (C) O espírito ateniense, voltado sempre para o belo. (D) A imposição de Péricles, amante das belas artes e chefe de Atenas, nesta fase da sua história. (E) A conquista da Pérsia, cujos sábios e arquitetos foram levados para Atenas. QUESTÃO 10 (C1H1) (0,5) Entre os povos da antiguidade, em matéria de educação, os gregos são os que mais se sobre saem, e na Grécia Antiga que surgem as primeiras teorias educacionais. A compreensão de cultura e do lugar ocupado pelo individuo na sociedade reflete-se no ensino e nas próprias teorias. (JAEGER, 1994, p. 05) Comparando-se a educação ateniense com a espartana, conclui-se que: (A) As relações democráticas em Atenas possibilitavam que muitas mulheres se destacassem na sociedade. (B) Em Atenas homens, mulheres e escravos tinham acesso a educação, enquanto em Esparta, apenas os militares. (C) Os atenienses valorizavam a formação intelectual e física do homem, enquanto os espartanos, o militarismo. (D) Os espartanos valorizavam o militarismo e o desenvolvimento da cidadania. (E) O desenvolvimento intelectual ateniense permitiu a instituição da democracia e o fim da escravidão, enquanto em Esparta, o desenvolvimento intelectual limitou o direito dos soldados. QUESTÃO 11 (C4H17) (0,5) A forma de governo em que o poder político está concentrado nas mãos de uma pequena parcela de pessoas é chamada de OLIGARQUIA, esta era uma caraterística marcante do governo espartano. Sobre este governo é CORRETO afirmar que: (A) a Ápela era uma assembleia popular e militar formada por 28 anciãos, com idade superior a 60 anos. (B) Esparta era governada por dois reis pertencentes as mais poderosas famílias. Os poderes dos reis eram limitados pela Gerúsia. (C) o verdadeiro poder era exercido pelos Periecos, a camada social dominante. (D) os cidadãos eram preparados para administrar os poderes Legislativos, já que Esparta era uma cidade democrática e o povo tinha direito de opinar na escolha das leis. (E) Os hilotas eram os únicos com participação política. Página 3 de 5

4 QUESTÃO 12 (C4H19) (0,5) A cidade-estado de Atenas localizava-se na Ática, uma região de muitas montanhas e colinas que surgiam entre pequenas planícies, sendo ainda próxima ao mar Egeu. Em relação à sociedade ateniense, marque a alternativa verdadeira: (A) Era formada pelos cidadãos, que possuíam direitos políticos; pelos metecos (estrangeiros), que se dedicavam ao comércio e ao artesanato; e pelos escravos, que assim como os metecos, não possuíam direitos políticos. (B) Era formada pelos metecos, que possuíam privilégios políticos e econômicos na cidade, concentrando as terras e ocupando os principais cargos políticos; pelos cidadãos, homens livres que pagavam impostos e que se dedicavam ao comércio e ao artesanato; e pelos escravos que possuíam direitos políticos. (C) Era formada pelos cidadãos, que não possuíam privilégios políticos e econômicos na cidade, pelos metecos, homens livres que pagavam impostos e que se dedicavam ao comércio e ao artesanato; e pelos escravos que não possuíam direitos políticos. (D) Atenas foi a primeira cidade grega a desenvolver a democracia, em que grande parte da população poderia ocupar os principais cargos políticos. Os metecos, por exemplo, tinham acesso às terras e possuíam um grande participação política; os cidadãos eram considerados ricos, mas aceitavam a participação popular no governo da cidade. (E) Formada pelos esparciatas, que não possuíam direitos políticos e pelos cidadãos que não tinham direito ao conhecimento e atividade militar. QUESTÃO 13 (C1H1) (0,5) O ostracismo não era a punição de um crime. Aristides, 7, 3. In: TRABULSI, José Antônio Dabdab. Ensaio sobre a mobilização política na Grécia Antiga. Belo Horizonte: UFMG, p. 94. Assim sendo, em Atenas, o ostracismo era uma/um: (A) instituição da tirania ateniense, cujo objetivo era garantir o governo aristocrático; (B) ementa da constituição de Péricles que ajustava os exilados políticos às normas da cidade natal do exilado (C) dispositivo legal da democracia utilizado em regime de exceção para garantir as instituições republicanas intactas; (D) lei da democracia que consistia em expulsar da cidade, por 10 anos, qualquer pessoa que parecesse representar uma ameaça à democracia. (E) prática judicial que restabelecia aos cidadãos exilados o direito de participar da assembleia e do plebiscito. QUESTÃO 14 (C4H19) (0,5) Atenas foi considerada o berço do regime democrático no mundo antigo. Sobre o regime democrático ateniense, é CORRETO afirmar que: (A) Era baseado na eleição de representantes para as Assembleias Legislativas, que se reuniam uma vez por ano na Ágora e deliberavam sobre os mais variados assuntos. (B) Apenas os homens adultos, livres, nascidos em Atenas, filhos de pais atenienses eram considerados cidadãos e participavam diretamente das decisões tomadas na Cidade-Estado. (C) Os estrangeiros e mulheres maiores de 21 anos podiam participar livremente das decisões tomadas nas assembleias da Cidade-Estado. (D) Apenas os escravos foram excluídos das decisões políticas. (E) A inexistência de escravos em Atenas levava a uma participação quase total da população da Cidade- Estado na política. QUESTÃO 15 (C1H5) (0,5) A Grécia formou brilhante civilização, apresentando, contudo, desunião política, com suas numerosas poleis ou cidades-estados. Assim, analise as afirmações que se seguem: I. Esparta, passou a ser uma democracia nos séculos V e IV a.c. II. A cidade de Esparta era estruturada politicamente num modelo oligárquico e militarista, já Atenas, adotaria o modelo democrático. III. Atenas chefiou a Liga do Peloponeso, enquanto Esparta organizou a Liga de Delos. Página 4 de 5

5 IV. A democracia grega era participativa, inclusive os escravos deveriam participar das assembleias. São afirmações corretas: (A) Apenas I e II. (B) II, III e IV. (C) I, III e IV. (D) Apenas III. (E) Apenas II QUESTÃO 16 (C1H1) (0,5) A partir do séc. VIII, os Gregos expandiram-se pelo Mediterrâneo. Assinale a alternativa que destaca as principais razões da expansão grega. (A) O desejo de propagar a cultura helenística e a democracia. (B) Resultou das invasões romanas e domínio Macedônico. (C) Consequências do comércio controlado pelos fenícios. (D) A falta de terras férteis e a escravidão por dívidas estimularam muitos gregos a buscar novas terras em regiões distantes. (E) Consequências da Liga de Delos e as Guerras Médicas. QUESTÃO 17 (C1H1) (0,5) A conquista das cidades-estados gregas pelo Império Macedônico, iniciando o período helenístico, ocorreu após uma guerra interna entre os gregos ter fragilizado sua defesa. Essa guerra ficou conhecida como: (A) Guerras Púnicas. (C) Guerras Médicas. (E) Guerra do Peloponeso. (B) Guerra do Golfo. (D) Guerra de Troia. QUESTÃO 18 (C1H2) (0,5) Escreva verdadeiro ou falso para cada afirmativa e assinale a sequência correta. ( ) A Grécia antiga caracteriza-se pela formação de um grande império, religião monoteísta e ausência de comércio marítimo. ( ) A Grécia Antiga era formada por inúmeras poleis, ou seja, cidades independentes. ( ) A cidade de Esparta também compartilhava da democracia ateniense. ( ) A guerra do Peloponeso foi consequência da queda da produção de trigo na cidade de Atenas. ( ) Nos territórios conquistados por Alexandre, o Grande, o grego se converteu em língua oficial. A sequência correta, debaixo para cima, é: (A) F, F, V, V, F (B) V, V, V, F, F (C) F, V, F, F, V (D) F, F, F, V, V (E) F, F, V, V, V QUESTÃO 19 (C1H3) (0,5) Quem eram os hilotas em Esparta? (A) Cidadãos, com todas as funções políticas, dedicados principalmente às tarefas militares. (B) Estrangeiros, geralmente comerciantes e artesãos, sem participação política. (C) Servos (camponês preso à terra) - ficavam com uma parte do que produziam. (D) Governantes de Esparta nos períodos de guerra e líderes nas Assembleias Gerais dos cidadãos. (E) Responsáveis pelas tarefas religiosas e membros da Assembleia de Anciãos. QUESTÃO 20 (C1H3) (0,5) A vida da cidade de Atenas se organizava em torno de dois centros principais: A Ágora e a Acrópole. Assinale a alternativa que caracteriza as duas regiões mencionadas. (A) A Acrópole era o teatro de apresentações do coro de sátiros e a Ágora era o local da Assembleia popular. (B) A Acrópole era uma grande centro militar e político e a Ágora era o templo dedicado à deusa grega Atena. (C) A Acrópole era o local dedicado ao Ostracismo e a Ágora era um templo dedicado aos oráculos. (D) A Acrópole era o local onde praticavam exercícios físicos e discutiam questões políticas e filosóficas e a Ágora era a parte mais elevada da cidade.. (E) A Acrópole era a parte mais elevada da cidade. Local para construção de templos religiosos e a Ágora era uma grande praça pública onde se encontrava o mercado, onde os atenienses se reuniam para passear, conversar e participar das Assembleias. Página 5 de 5