CENTRO UNIVERSITÁRIO ADVENTISTA DE SÃO PAULO - UNASP DIRETRIZES INSTITUCIONAIS PARA O ENSINO RELIGIOSO

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1 CENTRO UNIVERSITÁRIO ADVENTISTA DE SÃO PAULO - UNASP DIRETRIZES INSTITUCIONAIS PARA O ENSINO RELIGIOSO 1. A Temática Religiosa em Educação CONSU de 29/06/2014 CONSU de 23/06/2016 CONSU de 29/09/2016 Diante da consistência dos estudos feitos a respeito da religiosidade humana, hoje é possível falar explicitamente da relação constitutiva do ser humano com a temática religiosa (FRAAS, 1997, p. 42), que, com sua diversidade de símbolos, torna-se na mais fantástica e pretensiosa tentativa de transubstanciar a natureza (ALVES, 1999, p. 24). Além disso, o ser humano está sempre à procura de significados religiosos, assim como tem consciência dos estímulos religiosos (JOHNSON, 1964, p. 52) e da importância deles para sua vida. De tal maneira, que a religião e a religiosidade são componentes fundamentais da identidade humana. Por causa disso e tendo como pressuposto a necessidade humana pelo Transcendente o sistema educacional adventista, em todas as faixas etárias, pratica intencionalmente uma educação integral, abrangendo os aspectos cognitivos, sociais, emocionais e espirituais. Ellen G. WHITE descreve de maneira clara aquilo que o sistema educacional adventista tem considerado como sendo o conceito e objetivo fundamental da educação cristã. Ela afirma: A verdadeira educação significa mais do que a preparação para a vida presente. Visa o ser todo, e todo o período da existência possível ao homem. É o desenvolvimento harmônico das faculdades físicas, intelectuais e espirituais. Prepara o estudante para o gozo do serviço neste mundo, e para a aquela alegria mais elevada por um mais dilatado serviço no mundo vindouro. (2003, p. 13). Assim sendo, a temática religiosa está claramente presente nos conceitos educacionais da educação adventista, de maneira que num sentido amplo salvação e educação são palavras intercambiáveis em sua filosofia educacional: Restaurar no homem a imagem de seu Autor, levá-lo de novo à perfeição em que fora criado, promover o desenvolvimento do corpo, espírito e alma para que se pudesse realizar o propósito divino da sua criação tal deveria ser a obra da redenção. Este é o objetivo da educação, o grande objetivo da vida (WHITE, 2003, p. 15 e 16). Portanto, se a religião pode ser compreendida como a busca humana pelo transcendente (GROOME, 1985, p. 46), as instituições educacionais adventistas entendem que...a educação é essencialmente religiosa, e encontra sua razão de ser quando visa, como resultado primário, conduzir os estudantes a um relacionamento sadio com Deus, a fim de servi-lo, assim como às pessoas, nesta Terra e no Reino de Deus, para usar a expressão escatológica (SUÁREZ, 2005, p. 66 e 67).

2 p. 2 Devido, então, à importância atribuída ao Ensino Religioso, o Unasp insere na matriz curricular de todos os seus cursos de graduação uma disciplina semestral que permita a discussão da temática religiosa. Nos cursos de pós-graduação a temática é tratada em pelo menos uma disciplina. Sendo assim, o Ensino Religioso é uma das formas de concretização do Plano Mestre de Desenvolvimento Espiritual (PMDE). 2. As Aulas de Ensino Religioso na Educação Superior no UNASP 2.1. Justificativa e Objetivo das Aulas de Ensino Religioso Um dos objetivos fundamentais que o Ensino Religioso Superior pretende alcançar é o pensamento crítico, pois o estudante precisa cultivar a competência de refletir em suas decisões e escolhas, assim como emitir julgamento crítico sobre tudo aquilo que vê ao seu redor seja numa atividade que envolve pesquisa ou nas tarefas do dia-a-dia, sempre fundamentado em argumentos sólidos e com espírito de aprendizado (SUÁREZ, 2005, p. 83). Por esse motivo, essas aulas pretendem mais do que transmitir informações ensinar o aluno na arte de pensar, criticar, refletir, pois se a educação pretende que os estudantes avancem em sua formação, deve fornecer-lhe a caixa de ferramentas que a cultura tem desenvolvido para fazê-lo (ARROYO, 2002, p. 181). Essa caixa de ferramentas permite ao estudante lidar com os diversos questionamentos, em vez de mecanicamente perder tempo com fórmulas, nomes e esquemas que rapidamente ficam obsoletos (SUÁREZ, 2005, p. 83), de forma que as aulas de Ensino Religioso Superior possibilitem encorajar a prática do cristianismo. WHITE endossa essa ideia ao afirmar: Os professores devem induzir os alunos a pensar, e a entender claramente a verdade por si mesmos. Não basta ao mestre explicar, ou ao aluno crer; cumpre suscitar o espírito de investigação, e o aluno ser atraído a enunciar a verdade em sua própria linguagem, tornando assim evidente que lhe vê a força e faz a aplicação. Por trabalhosos esforços, as verdades vitais devem assim ser gravadas no espírito. Talvez isto seja um processo lento; é, porém, mais valioso do que passar correndo sobre assuntos importantes, sem a devida consideração (1994, p. 140). Nas discussões das diversas temáticas, será necessário argumentar sobre a validade e consistência da cosmovisão cristã, a qual deve ser apresentada como abrangente e completa, além de verdadeira e confiável. Dessa forma, ao desenvolver as disciplinas de

3 p. 3 Ensino Religioso com a finalidade de ensinar a visão cristã de mundo, identificam-se dois objetivos: 1. Oportunizar ao aluno conhecimento da cosmovisão cristã e dos valores institucionais. 2. Possibilitar aos alunos um encontro pessoal e real com Jesus Cristo e inspirá-los a moldarem a própria vida de acordo com o exemplo divino. Entendemos que respeitar o estudante e sua crença, além de ser uma atitude cristã, é uma estratégia didática necessária para o Ensino Religioso com estudantes universitários Disposição/Sequência das Aulas Uma vez que as aulas de Ensino Religioso se constituem no ensino de uma cosmovisão a cosmovisão cristã, no caso das instituições de ensino superior adventistas podemos configurar essas aulas por meio da perspectiva da estrutura e sequência lógica dos elementos que compõem uma visão de mundo. Por ser uma visão de mundo, a cosmovisão cristã apresenta uma maneira ímpar de se compreender a realidade, o mundo e o ser humano, a história e se estrutura nos seguintes elementos: realidade, origem, identidade, propósito, moralidade e destino. Por sua vez, esses elementos podem ser representados didaticamente pelas seguintes perguntas sobre a existência: 1. O que é realidade? Quem é Deus? (Realidade) 2. De onde viemos? (Origem) 3. Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade) 4. Por que estamos aqui? (Propósito) 5. Para onde vamos? (Destino) 6. Como devemos viver? O que é certo e errado? (Moralidade) As respostas para essas perguntas definem o que popularmente chamamos de sentido da vida, que por sua vez, está contida dentro do conceito visão de mundo. Para cada visão de mundo existe um sentido para vida. É por isso que cada visão de mundo responde de maneira diferente a cada uma das perguntas acima. A cosmovisão cristã, obviamente, também tem suas respostas e é preciso que fique claro que, diante dessa perspectiva, podemos descrever nosso ensino religioso como a instrução (intelectual e racional, a princípio, e comportamental e valorativa, em uma perspectiva mais ampla) de quais são as respostas às perguntas sobre o sentido da vida.

4 p. 4 Em termos didáticos e teológicos, faz mais sentido que o ensino religioso se inicie respeitando a ordem na qual as perguntas de sentido da vida foram apresentadas, uma vez que as perguntas posteriores têm suas respostas vinculadas às anteriores. Exemplo: é a resposta à pergunta Quem é Deus? que, em última instância, irá definir para onde vamos depois da morte. E é claro que muitos temas são transversais eles tocam em várias perguntas quando desenvolvidos. No entanto, a ordem crescente na qual as perguntas aparecem é uma ótima forma de apresentar o programa dos temas mais abstratos para os mais práticos, dos mais conceituais e filosóficos para os mais comportamentais e éticos. A fim de apresentarmos os valores defendidos pela Instituição propõe-se adaptar a sequência da obra Nisto Cremos, em uma ordem apropriada para o ensino religioso, conforme o modelo abaixo: a. O que é realidade? Quem é Deus? (Realidade) 1. As Escrituras Sagradas 2. A Trindade 3. Deus Pai 4. Deus Filho 5. Deus Espírito Santo b. De onde viemos? (Origem) 6. O Grande Conflito 7. A Criação c. Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade) 8. A Natureza do Homem d. Por que estamos aqui? (Propósito) 9. Vida, Morte e Ressurreição de Cristo 10. A Experiência da Salvação 11. Crescimento em Cristo 12. A Igreja 13. O Remanescente e Sua Missão 14. Unidade no Corpo de Cristo e. Para onde vamos? (Destino) 15. O Ministério de Cristo no Santuário Celestial 16. A Segunda Vinda de Cristo

5 p Morte e Ressurreição 18. O Milênio e o Fim do Pecado 19. A Nova Terra f. Como devemos viver? O que é certo e errado? (Moralidade) 20. A Lei de Deus 21. O Sábado 22. Mordomia 23. Conduta Cristã 24. Matrimônio e Família 25. Dons e Ministérios Espirituais 26. O Dom de Profecia 27. O Batismo 28. A Ceia do Senhor 2.3. Disciplinas de Ensino Religioso Podemos agora, na correlação entre as perguntas do sentido da vida e os valores institucionais, definir as disciplinas de ensino religioso com a seguinte estrutura de nomenclatura, sequência e conteúdo. É importante destacar que algumas perguntas de sentido da vida, aqui chamadas de perguntas orientadoras, podem ser compartilhadas por mais de uma disciplina, dada a sua transversalidade: COSMOVISÃO BÍBLICO-CRISTÃ (I SEMESTRE) Reflexão sobre a existência de Deus e Sua revelação através da Escritura, de Jesus Cristo e da Natureza. Apresentação introdutória do problema filosófico-religioso de Deus, Sua natureza, amor e atuação na história deste mundo. Descrição da historicidade de Cristo. Pergunta Orientadora: O que é realidade? Quem é Deus? (Realidade) 1. Conceito de Cosmovisão; 2. Modelos de Cosmovisão: Ateísmo, Panteísmo, Teísmo, Deísmo;

6 p Impactos da Escolha de um modelo de Cosmovisão sobre: Verdade, Origem, Concepção de Deus, Conceito de Mal, Destinação e Propósito, Ética, Leis, Cultura, Arte, Responsabilidade Social etc.; 4. A questão da Verdade, dos Absolutos e do Relativismo; 5. O que é Religião e por que estudá-la na educação superior? 6. O que é o Cristianismo e por que estudar esta e não outra forma de religiosidade? 7. Revelação Geral: A Natureza e a Revelação de Deus; 8. Revelação Especial: 8.1. As Escrituras Sagradas e a Revelação de Deus É a Bíblia confiável? Como e por que estudá-la?; 8.2. Jesus Cristo e a Revelação de Deus: A historicidade de Jesus e como Ele revelou a Deus; 9. Revelação Triúna de Deus: A Trindade e seu papel na salvação do ser humano. 10. Outros, de acordo com as características do curso. ANTROPOLOGIA CRISTÃ (II SEMESTRE) Introdução ao estudo da antropologia teológica. A teologia adventista do grande conflito. Estudo da origem e natureza do ser humano sob a perspectiva bíblica, considerando as questões da diversidade étnico-cultural. Origem, natureza e essência do pecado e suas implicações para a humanidade. Morte e ressurreição na Bíblia. Pergunta Orientadora: Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade) Para onde vamos? (Destino) 1. O Grande Conflito entre Cristo e Satanás: A origem do mal; 2. O ser humano, segundo a Bíblia: Criado à Imagem de Deus; 3. Tentação e Queda: O ser humano após a entrada do pecado no planeta Terra; 4. O Plano da Salvação em símbolos: Sistema de sacrifícios até a chegada do Messias; 5. O Plano da Salvação e a cruz: Cristo como o Cordeiro de Deus; 6. A ressurreição de Cristo: Garantia de ressureição para o ser humano; 7. Novos Céus e Nova Terra: A restauração do ser humano à sua condição original; 8. Outros, de acordo com as características do curso.

7 p. 7 CIÊNCIA E RELIGIÃO (III SEMESTRE) Estudo das Características da Ciência e da Bíblia. Controvérsias entre a Ciência e a Bíblia. Hipóteses para a origem do universo e do planeta Terra: principais modelos das origens, na perspectiva da estrutura conceitual Evolucionista e Criacionista. Implicações filosóficas e sociológicas do Evolucionismo. Implicações filosóficas e sociológicas do Criacionismo. As visões de mundo e as relações da Bíblia com a Ciência. Pergunta Orientadora: Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade) 1. Definindo Ciência e Fé. 2. Possíveis confrontos entre a Bíblia e a Ciência; 3. Os limites do discurso e do método científico para explicar a realidade; 4. O registro fóssil e os fenômenos geológicos globais; 5. A idade da Terra e os modelos geocronológicos; 6. Paleontologia e a Bíblia; 7. Principais hipóteses sobre as Origens: 7.1. Evolucionismo e suas implicações filosóficas e sociológicas; 7.2. Criacionismo e suas implicações filosóficas e sociológicas; 8. A explicação Criacionista da realidade e da origem sob a perspectiva científica; 9. Possibilidade de convivência harmoniosa entre Ciência e Religião; 10. Outros, de acordo com as características do curso. FUNDAMENTOS DO CRISTIANISMO (IV SEMESTRE) Estudo do Plano da Redenção conforme apresentado na história bíblica e especialmente revelado na vida, ministério, morte e ressurreição de Jesus Cristo, segundo os Evangelhos.

8 p. 8 Pergunta orientadora: Por que estamos aqui? (Propósito) 1. A pessoa e obra de Jesus Cristo: Sua humanidade e divindade; 2. O plano da Redenção exemplificado no Antigo Testamento: o ritual do Santuário e seus significados; 3. O plano da Redenção exemplificado no Novo Testamento: enfoques salvíficos nos Evangelhos, o sacrifício vicário de Cristo, as lições dos milagres de Jesus, o ensino de Jesus através de Parábolas; 4. O papel da igreja na vida do cristão: O simbolismo do Batismo e da Santa Ceia, a unidade do cristão no corpo de Cristo; 5. Crescimento em Cristo; 6. A relevância do plano da salvação para o ser humano do século 21; 7. Como experienciar o plano da Salvação; 8. Outros, de acordo com as características do curso. INTERPRETAÇÃO BÍBLICA DA HISTÓRIA (V SEMESTRE) Estudo da interpretação bíblico-cristã da História e dos eventos futuros. Ações de Deus no passado. Sua atuação no presente e Seus planos para o futuro. Pergunta orientadora: Para onde vamos? (Destino) 1. Concepções sobre a História: Cíclica, Repetitiva, Linear; 2. Um Deus que se comunica; 3. Profecia Bíblica X Futurologia; 4. Daniel: Estudo dos capítulos 2, 7, 8, 9, 12; 5. Mateus: Estudo do capítulo 24 - A Segunda Vinda de Cristo; 6. O Milênio e o fim do pecado: Estudo do capítulo 20 do Apocalipse; 7. A Nova Terra: Estudo dos capítulos 21 e 22 do Apocalipse; 8. Preparo para a Eternidade: Estudo de 2 Coríntios 6:2; Hebreus 3:7; 9. Outros, de acordo com as características do curso.

9 p. 9 PRINCÍPIOS DE SAÚDE E SUSTENTABILIDADE (VI SEMESTRE) Estudo sobre estilo de vida, qualidade de vida e promoção da saúde, desde uma perspectiva bíblica. Relação entre Meio ambiente, Sustentabilidade e boa qualidade de vida. Conscientização sobre hábitos de vida saudável e sustentável. Análise da posição Adventista do Sétimo Dia sobre questões ambientais e de saúde. Perguntas orientadoras: Quem somos? Qual é a nossa natureza? (Identidade) Como devemos viver? (Moralidade) 1. Criados para viver eternamente: Gênesis capítulos 1 e 2; 2. O regime original dos seres humanos e dos demais seres vivos Gênesis 1:29, 30; 2. Tentação e queda: a entrada do pecado no mundo e o aparecimento da dor e da morte Gênesis capítulo 3; 3. Promessa de restauração através do Messias Gênesis 3:15; 4. Leis dietéticas que promovem boa saúde Levítico 11; 5. Os 8 remédios naturais à disposição do ser humano (ver em E. G. White); 6. Criados para cuidar responsavelmente da criação de Deus Gênesis 2:15; 7. O Sábado como um dia antiestresse e de preservação dos recursos naturais Gênesis 2:1-4 e Êxodo 20:8-11; 8. Importância do desenvolvimento de hábitos de vida saudável e sustentável: Boa qualidade de vida no presente e adaptação para a Nova Terra 3 João, verso 2; Apocalipse 11:18 (2ª parte); 22:1, 2; 9. Outros, de acordo com as características do curso. ÉTICA CRISTÃ (VII SEMESTRE) Estudo da ética cristã à luz da perspectiva bíblica e sua relevância para a humanidade no contexto multicultural contemporâneo.

10 p. 10 Pergunta orientadora: Como devemos viver? O que é certo e errado? (Moralidade) 1. Principais correntes éticas contemporâneas e suas implicações; 2. Cristo - o modelo da ética cristã; A Bíblia como guia ético; O Decálogo como base fundamental da ética cristã; 3. Ética cristã e Afetividade: Amizades, Namoro, Casamento, Família, Filhos; 3. Ética cristã e Sexualidade 4. Ética cristã e Fraternidade Humana: Idosos, Portadores de Necessidades Especiais, Viúvas, Órfãos, Racismo, Povos Indígenas; 5. Ética cristã e Vida Humana: Eutanásia, Aborto, Meio Ambiente, Entorpecentes, Porte de Armas; 6. Ética cristã e Bioética: Transgênicos, Genoma, Reprodução Humana (clonagem, fertilização in vitro, etc.); 7. Ética cristã e Propriedade: Posses, Direitos Autorais, Plágio, Pirataria; 8. Ética cristã e Finanças: Avareza, Agiotagem, Fraudes, Impostos, Dívidas; 9. Ética cristã e Fragilização Humana: Exploração, Manipulação, Domínio; 10. Ética cristã e diversidade cultural: particularidades e pluralidade de crenças. 11. Outros, de acordo com as características do curso. A partir do oitavo semestre, o Colegiado de Curso de graduação poderá eleger dentre as disciplinas seguintes, aquelas cujo conteúdo melhor se identifica com o curso. RELIGIOSIDADE E COMPETÊNCIA PROFISSIONAL Estudo dos valores religiosos e sua necessidade e aplicabilidade à vida pessoal e profissional. Pergunta orientadora: Como devemos viver? O que é certo e errado? (Moralidade) 1. A natureza espiritual do ser humano; 2. Espiritualidade e Ética; 3. Espiritualidade e Competência Profissional; 5. Espiritualidade e Relacionamento Intrapessoal e Interpessoal; 6. Espiritualidade e Responsabilidade Social: Solidariedade e Fé Cidadã; 7. Espiritualidade e Liderança; 8. Espiritualidade, Autoestima e Motivação; 9. Espiritualidade e Visão de Futuro;

11 p Missão: Fundamentos bíblicos e teológicos; 11. Dons e Ministérios espirituais; 12. Serviço Social e Voluntariado Cristão. 13. Outros, de acordo com as características do curso. RELIGIÃO, FAMÍLIA E SOCIEDADE Estudo da família cristã e a da sociedade. Organização familiar: papéis e funções do casal, dos pais, dos filhos e dos irmãos. Relacionamento: Comunicação e intimidade. Educação cristã na família. Sexualidade em perspectiva cristã. A diversidade étnico-cultural na família e na sociedade. 1. Relação entre religião, família e sociedade; 2. Influência da religião na sociedade e na família; 3. Aspectos culturais e sociais da religião e da religiosidade; 4. Modelo bíblico da família: Gênesis 1:27, 28; 2:18-24; 5. Modelos familiares contemporâneos; 6. Conflitos, transformações e diferenças culturais, sociais e religiosas na família. 7. A Sexualidade na perspectiva bíblica. 8. Outros, de acordo com as características do curso. ASSISTÊNCIA ESPIRITUAL AO PACIENTE Visão geral de como atender ao paciente em sua filosofia de vida e crenças religiosas. 1. Filosofia de vida: conceitos e concepções; 2. Crenças religiosas e valores familiares e culturais; 3. Espiritualidade, crenças culturais e suas práticas; 4. Religiosidade e espiritualidade: referenciais teóricos; 5. Visão holística do ser humano no seu contexto biopsicossocial e espiritual; 6. Influência da espiritualidade nas condições da vida cotidiana e no processo saúdedoença; 7. Bioética: aspectos fundamentais; 8. Valores éticos, morais e espirituais;

12 p A arte de compreender na assistência espiritual; 10. Ferramentais para a assistência espiritual ao paciente; 11. Outros, de acordo com as características do curso. RELIGIÃO, DIREITO E ESTADO Estudo da relação entre Religião, Direito e Estado. Direito constitucional brasileiro e laicidade. Liberdade de pensamento e de expressão. Tolerância e intolerância religiosa e os Direitos Humanos. 1. As grandes religiões; 2. Religião, Direito e Estado; 3, Estado confessional e Estado laico; 4. Interferência religiosa no poder político; 5. Interferência política no poder eclesiástico; 6. Declaração Universal dos Direitos Humanos; 7. Laicidade no Direito constitucional brasileiro; 8. Liberdade de pensamento e de expressão; 9. Tolerância e intolerância religiosa; 10. Eficácia e efetividade da laicidade; 11. Outros, de acordo com as características do curso. FILOSOFIA CRISTÃ Análise das condições para se situar a filosofia cristã no âmbito das filosofias antigas e contemporâneas. A visão Teísta do mundo e sua importância para a cosmovisão cristã. 1. Filosofia pré-grega; 2. Pré-socráticos; 3. Sócrates, Platão e Aristóteles; 4. Filosofia Hebraica; 5. Cristo e os Filósofos; 6. Principais filósofos da Idade Média; 7. Principais filósofos da Idade Moderna;

13 p Principais filósofos Pós-modernos; 9. O controvertido assunto da existência de Deus; 10. Teodiceia; 11. Modelos de Cosmovisão: Ateísmo, Panteísmo, Teísmo, Deísmo; 12. Cosmovisão da Filosofia Adventista; 13. Outros, de acordo com as características do curso. SOCIOLOGIA E RELIGIÃO Compreensão da perspectiva sociológica de abordagem do fenômeno religioso, considerando o potencial e rico contexto religioso brasileiro. A partir da leitura e interpretação de clássicos como Emile Durkheim, Max Weber e Karl Marx, espera-se compreender a religião e o sagrado, e seu impacto no sujeito, desde uma plataforma bíblico-cristã. Será dada uma ênfase especial ao lugar da religiosidade nas atuais sociedades de mercado. 1. Origem da sociologia e da sociologia da religião; 2. Impacto do surgimento do capitalismo na vida religiosa; 3. Abordagens clássicas da sociologia da religião (Marx, Weber e Durkheim); 4. Abordagens contemporâneas (Berger, Niebuhr, Stark e Hervieu-Léger) e grandes temas da sociologia da religião (secularização, globalização, modernidade e pós-modernidade); 5. Uma abordagem bíblica e adventista da sociologia; 6. Outros, de acordo com as características do curso. ARQUEOLOGIA BÍBLICA Conceituação e história da arqueologia bíblica. Evidências arqueológicas do período patriarcal: narrativas da criação, o dilúvio, Babel e os costumes. A presença de Israel no Egito e no Sinai. Textos e artefatos arqueológicos dos reinos de Israel, Judá, Assíria e Babilônia. A arqueologia do período intertestamentário. Os manuscritos do Mar Morto. A arqueologia do Novo Testamento.

14 p Introdução ao curso e à ciência arqueológica; 2. A arqueologia do Antigo Testamento; 3. Os rolos do Mar Morto e os manuscritos do NT; 4. A arqueologia do período intertestamentário; 5. A arqueologia do Novo Testamento; 6. Outros, de acordo com as características do curso. HISTÓRIA DO ADVENTISMO Estudo do contexto sociocultural e religioso americano da primeira metade do século 19. Visão geral dos movimentos milerita e adventista sabatista. Formação do sistema doutrinário e do estilo de vida adventistas. Desenvolvimento organizacional, institucional e missiológico do adventismo, bem como suas principais crises e dissidências. Primórdios e expansão do adventismo no Brasil. 1. O Contexto Sócio-Cultural e Religioso em que Surgiu o Adventismo Americano; 2. O Movimento Milerita; 3. O Movimento Adventista Sabatista; 4. A Formação do Sistema Doutrinário Adventista Sabatista; 5. A Formação do Estilo de Vida Adventista Sabatista; 6. O Desenvolvimento Organizacional; 7. O Desenvolvimento Institucional; 8. O Desenvolvimento das Missões Adventistas; 9. Tensões, Crises e Dissidências da Igreja; 10. O Adventismo no Brasil; 11. Outros, de acordo com as características do curso. MÚSICA CRISTÃ Filosofia cristã da música sacra. A função da música no culto. Hinologia. O canto congregacional. Música religiosa contemporânea: tendências e desafios.

15 p O amor ao próximo como mandamento máximo; 2. Música no Antigo Testamento; 3. Organização da música no templo do Antigo Testamento; 4. Adventismo, Ellen White e música; 5. Cultura, cultura popular e cultura brasileira; 6. Música: questões técnicas, estéticas e filosóficas 7. Princípios bíblicos sobre música. 8. Outros, de acordo com as características do curso. INTELIGÊNCIA ESPIRITUAL Reflexões sobre fundamentos e práticas relacionadas à dimensão espiritual do ser humano na construção de uma vida equilibrada e um desenvolvimento integral, saudável e feliz. Pergunta orientadora: Como utilizar os recursos da espiritualidade no desenvolvimento pleno das nossas competências, cognições e emoções? 1 As descobertas científicas acerca da espiritualidade 2. Espiritualidade e controle emocional - Capacidade de gerenciar os sentimentos 3. Vida espiritual e motivação - O propósito e sentido da vida 4. Habilidade no relacionamento interpessoal - Aptidão social 5. A busca de auxílio espiritual para as questões do cotidiano 6. As lições extraídas dos Provérbios para o desenvolvimento de uma inteligência espiritual 7. Emoções e experiência religiosa 8. Estresse emocional Como controlar as pressões a partir da espiritualidade 9. Meditação, oração e crescimento espiritual 10. Suas emoções e Deus - Submissão da vontade a Deus VOLUNTARIADO E TRANSFORMAÇÃO SOCIAL : Estudo do voluntariado, ação social e missionarismo no contexto brasileiro e internacional. Diferenças culturais, comunicação transcultural e mudança. Estratégias para o serviço voluntário e transformação humana. Metodologia para a análise e construção de projetos de voluntariado. PERGUNTAS ORIENTADORAS

16 p. 16 O que é voluntariado? O que é atividade missionária? Qual o perfil, habilidades e interesses do potencial voluntário brasileiro? Como equilibrar as necessidades humanas, as diferenças culturais e os interesses dos agentes da ação social? 1. Filosofia missional; 2. Perfil do voluntariado e transformação social; 3. Compreensão dos valores da solidariedade, interatividade, sociabilidade, cooperação e voluntariado; 4. Cultura em choque; 5. Comunicação e diálogo transcultural; 6. Evitando riscos de instrumentalização; 7. Aspectos legais do voluntariado; 8. Projeto de voluntariado; 9. Ética no voluntariado; 10. Práticas de voluntariado; 11. Serviço Social e Voluntariado Cristão; 12. Outros, de acordo com as características do curso. CIÊNCIA DAS ORIGENS : Comparação de proposições da ciência moderna com os requisitos da visão de mundo teísta cristã sobre: origem do universo, do sistema solar e da Terra, origem da vida, origem da diversidade biológica, origem do homem e questões relativas ao tempo. PERGUNTAS ORIENTADORAS Como surgiu o Universo? Quem somos? De onde viemos? Por que estamos aqui? Qual o futuro da humanidade? 1. Estudo de Gênesis 1 e 2 O que se pode concluir em relação ao mundo físico? 2. Estrutura do universo e sua origem; 3. O Sistema Solar: comparação dos planetas e condições de vida na Terra; 4. Origem da vida Teoria naturalista e suas dificuldades; 5. Evidências de planejamento (Complexidade especificada e complexidade irredutível); 6. Origem da diversidade biológica Papel da mutação e seleção natural; 7. Origem de novas espécies; 8. Argumentos pros e contra a megaevolução; 9. Sociobiologia; 10. Uma teoria intervencionista de seleção natural e mudança biológica dentro de limites; 11. O tempo geológico e a história da vida;

17 p Busca da origem do homem pela Paleontologia; 13. Outros, de acordo com as características do curso. MÍDIA E RELIGIÃO : Introdução ao estudo do campo mídia e religião: principais escolas, autores, abordagens e conceitos. Panorama da atuação de católicos, protestantes e evangélicos nos meios de comunicação. História e análise sobre a era da igreja eletrônica e a era dos teleevangelistas nos Estados Unidos e no Brasil. História da comunicação adventista. Estudo das raízes e motivações teológicas, históricas e sociológicas da relação do adventismo com a mídia. Midiatização da sociedade, espetacularização da fé e marketing religioso. Oportunidades, riscos e implicações do uso da mídia para a missiologia e a eclesiologia. PERGUNTAS ORIENTADORAS: Qual a relação do adventismo com a mídia? Como se dá a história do uso da mídia por grupos religiosos? Quais são os desafios e perspectivas dos estudos da mídia em sua interface com a teologia? : 1. O campo mídia e religião - Panorama das escolas e principais autores, conceitos e abordagens - Midiatização da sociedade e espetacularização da fé - Introdução ao marketing religioso - Introdução à ciber-religião 2. Os religiosos e a mídia - Panorama da atuação de católicos, protestantes e evangélicos nos meios de comunicação - A era da igreja eletrônica e a era dos tele-evangelistas - A era da mercantilização e marketização do sagrado 3. Os adventistas e a mídia - História do uso da mídia pelo adventismo - O problema adventismo-cinema e adventismo-televisão - Estudo das raízes e motivações teológicas, históricas e sociológicas da relação do adventismo com a mídia - Reflexões teológicas e comunicacionais sobre o consumo midiático e o papel do pastor no século 21 - Oportunidades, riscos e implicações do uso da mídia para a missiologia e a eclesiologia adventistas 4. Produção científica em mídia e religião - Assessorias e elaboração de paper

18 p CONSIDERAÇÕES FINAIS Vimos que, sendo a religião e a religiosidade componentes fundamentais da identidade humana, e admitindo a necessidade humana pelo Transcendente, a educação adventista pratica intencionalmente uma educação integral, abrangendo os aspectos cognitivos, sociais, emocionais e espirituais. Foi enfatizado que o Ensino Religioso universitário praticado no Unasp tem a intenção de conduzir o estudante no desafio de pensar e criticar a religião e a religiosidade, pois ele precisa ter a competência de refletir em suas decisões e escolhas, assim como de emitir julgamento crítico sobre tudo o que vê ao seu redor, sempre fundamentado em argumentos sólidos e com espírito de aprendizado. Dessa maneira, ele poderá desenvolver uma fé inteligente. Como argumentado na parte final, as diversas disciplinas seguem uma sequência lógica, a qual procura despertar paulatinamente o interesse pela temática religiosa. Certamente as aulas de Ensino Religioso Superior influenciam decisivamente a identidade e a fé de nossos alunos. Quanto à identidade, pode-se afirmar que nossas aulas quando bem conduzidas promovem a formação de estudantes maduros e sadios, que terão condições de questionar as possibilidades e alternativas religiosas que este mundo oferece. Quanto à fé, as aulas de Ensino Religioso tencionam promovem uma existência mais significativa, com sentido e estrutura valorativa. BIBLIOGRAFIA E SUGESTÃO BIBLIOGRÁFICA ALVES, Rubem. O que é Religião? São Paulo: Loyola, ALVES, Vicente Paulo. Estudo de Caso: A Universidade Católica de Brasília. Práticas de Ensino nas Disciplinas de Formação Humana das Universidades Confessionais. Tese de Doutorado em Ciências da Religião, Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo p. ARROYO, Miguel G. Ofício de Mestre: Imagens e Auto-imagens. 6ª ed. Petrópolis, RJ: 2002.

19 p. 19 ASMANN, Hugo; MO SUNG, Jung. Competência e Sensibilidade Solidária: Educar Para a Esperança. 2 ed. Petrópolis, RJ: Vozes, ATKINSON, Rita L.; ATKINSON, Richard C.; SMITH, Edward E.; BEM, Daryl J.; NOLEN- HOEKSEMA, Susan e SMITH, Carolyn D. Introdução à Psicologia de Hilgard. 13 a ed. Porto Alegre, RS: Artmed, AZEVEDO, Marcelo de Carvalho. Entroncamentos e Entrechoques: Vivendo a Fé em um Mundo Plural. São Paulo: Loyola, BASSINI, Marili. Ensino Religioso: Educação Pró-Ativa para a Tolerância. In In REVER, Revista de Estudos da Religião. N o 2, 2004, p CAMPANA, ROXANA ELIZABETH ADUM. O Trânsito Religioso e os Jovens de Itaberaí. Dissertação de Mestrado em Ciências da Religião, Universidade Católica de Goiás, Goiânia p. FARRIS, James R. O Desenvolvimento da Fé: Implicações Pedagógicas. Esboço de Aulas do Mestrado em Ciências da Religião. São Bernardo do Campo, 19 de maio de FRAAS, Hans-Jurgen. A Religiosidade Humana: Compêndio de Psicologia da Religião. Tradução de Ilson Kayser e Werner Fuchs. São Leopoldo, RS: Sinodal, GROOME, Thomas H. Educação Religiosa Cristã: Compartilhando Nosso Caso e Visão. Tradução de Alcione Soares Ferreira. São Paulo: Paulinas, GUERREIRO, Silas. Novos Movimentos Religiosos: O Quadro Brasileiro. São Paulo: Paulinas, JOHNSON, Paul E. Psicologia da Religião. São Paulo: ASTE, KNOBEL, Mauricio. Orientação Familiar. Campinas, SP: Papirus, LIBÂNIO, João Batista. A Religião no Início do Milênio. São Paulo: Loyola, LIBÂNIO, João Batista. Jovens em Tempos de Pós-Modernidade: Considerações Socioculturais e Pastorais. São Paulo: Loyola, NOVAES, Regina Reyes. Juventude e Religião: Marcos Geracionais e Novas Modalidades Sincréticas. In Pierre Sanchis, org. Fiéis e Cidadãos: Percursos de Sincretismo no Brasil. Rio de Janeiro: EduERJ, p

20 p. 20 RAPPAPORT, Clara Regina; FIORI, Wagner Rocha e DAVIS, Cláudia. A Idade Escolar e a Adolescência. Psicologia do Desenvolvimento, vol. 4. São Paulo: EPU, RIBEIRO, Jorge Cláudio. Os Universitários e a Transcendência Visão Geral, Visão Local. In REVER, Revista de Estudos da Religião. N o 2, 2004, p ROSA, Merval. Psicologia da Religião. 3ª ed. Rio de Janeiro: JUERP, SANCHEZ, Wagner Lopes. Pluralismo Religioso As Religiões no Mundo Atual. São Paulo: Paulinas, SILVA, Eliane Moura. Religião, Diversidade e Valores Culturais: Conceitos Teóricos e a Educação para a Cidadania. In REVER, Revista de Estudos da Religião. N o 2, 2004, p SIRE, James W. Hábitos da Mente: A Vida Intelectual Como um Chamado Cristão. São Paulo: Hagnos, SOARES, Afonso M.L. Interfaces da Revelação: Pressupostos para uma Teologia do Sincretismo Religioso no Brasil. São Paulo: Paulinas, SUÁREZ, Adolfo S. A Influência da Educação Escolar Adventista na Identidade e na Fé de Adolescentes. Dissertação de Mestrado em Ciências da Religião, Universidade Metodista de São Paulo, São Bernardo do Campo p. VERGOTE, Antoine. Modernidade e Cristianismo: Interrogações e Críticas Recíprocas. São Paulo: Loyola, WEITEN, Mayne. Introdução à Psicologia: Temas e Variações. São Paulo: Pioneira Thomson Learning, WHITE, Ellen G. Conselhos Sobre Educação. 2 a ed. Tradução de Carlos A. Trezza. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, WHITE, Ellen G. Educação. 9 a ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, WILLIAMS, Preston N. The Religious Challenge of Fundamentalism. In Norman J. Cohen, ed. The Fundamentalist Phenomenon: A View From Within, A Response From Without. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, YUS, Rafael. Educação Integral: Uma Educação Holística Para o Século XXI.

21 Tradução de Daisy Vaz de Moraes. Porto Alegre: Artmed, Comissão Elaboradora: Adolfo S. Suárez Allan Novaes Carlos Flávio Teixeira Proposta apreciada pelos seguintes órgãos: Comitê de Ensino Religioso (COER) Faculdade de Teologia (FAT) Pró-Reitoria de Graduação Revisão do Documento: Comitê de Ensino Religioso 2016