Todos os povos da terra serão reunidos diante Dele

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1 34º DOMINGO DO TEMPO COMUM Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do Universo 26 de novembro de 2017 Todos os povos da terra serão reunidos diante Dele Leituras: Ezequiel 34, ; Salmo 22 (23), 1-2a.2b-3,5-6; Primeira Carta de São Paulo aos Coríntios 15, ; Mateus 25, (O último julgamento). COR LITÚRGICA: BRANCA OU DOURADA Animador: Estamos na última semana do Ano litúrgico, e vamos concluí-la com esta festa de Cristo, Rei do Universo. E a liturgia de hoje nos convida a comportar-se como Deus; agir como Deus, que se preocupa com cada um; de modo especial com aquele que tem a vida ameaçada de algum modo. Iniciamos com esta celebração, a pedido da CNBB o Ano Nacional do Laicato, dos leigos e leigas, que vai até a próxima Solenidade de Cristo Rei, no dia 25 de novembro de Tem como tema: Cristãos leigos e leigas, sujeitos na Igreja em saída, a serviço do Reino, e como lema: Sal da Terra e Luz do Mundo (Mt 5,13-14). O objetivo é: Como Igreja, Povo de Deus, celebrar a presença e a organização dos cristãos leigos e leigas no Brasil: aprofundar a sua identidade, vocação, espiritualidade e missão; e testemunhar Jesus Cristo e seu Reino na sociedade. 1. Situando-nos brevemente: Estamos no último domingo do Ano Litúrgico. É tempo de parada e de avaliação, tendo diante dos olhos Jesus Cristo, Rei do Universo, o Ressuscitado e à nossa frente os irmãos pobres e abandonados, lembrados por Jesus no Evangelho. A celebração quer ajudar-nos a descobrir e vivenciar o sentido da presença do Senhor entre nós e na história, voltados para os que têm fome, sede, estão presos, doentes e abandonados. O que fizemos por eles ao longo do ano que termina? As comunidades nas suas celebrações são convidadas a comemorar a vitória da justiça que aconteceu na ressurreição de Jesus e continua acontecendo nos gestos de misericórdia, bondade, solidariedade, partilha do pão e da prática da justiça. 1

2 A reforma litúrgica transferiu esta festa do último Domingo de outubro para o último Domingo do Tempo Comum, dando-lhe novo significado, em sintonia com a perspectiva própria do final do ano, imediatamente antes do Advento. Esta solenidade encerra o Ano Litúrgico. Jesus Cristo Rei surge como a meta a que tendem o Ano Litúrgico e todo o peregrinar da humanidade, na linha da Constituição Pastoral Gaudium et Spes, n.45. Proclamamos Cristo centro e Senhor da história, desde o começo até sua consumação: O Alfa e o Ômega, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim (Ap. 22,12-13). Hoje é o dia do Leigo/a, chamado pela consagração batismal à missão profética, sacerdotal e régia para transformar o mundo no Reino de Deus. A Igreja no Brasil inicia, também, com essa solenidade, o Ano do Laicato, com o tema Cristãos Leigos e Leigas, sujeitos na Igreja em saída, a serviço do Reino ; e com o lema Sal da terra e Luz do Mundo (Mt 5, 13-14). O objetivo é: Como Igreja, povo de Deus, celebrar a presença e a organização dos cristãos leigos e leigas no Brasil; aprofundar a sua identidade, vocação, espiritualidade e missão, e testemunhar Jesus Cristo e seu Reino na sociedade. 2. Recordando a Palavra Durante o exílio na Babilônia, Ezequiel aparece como o profeta da esperança e portavoz do Deus libertador, que busca e cuida de seu rebanho e de cada ovelha em particular. Ajuda a descobrir os motivos que levaram o país inteiro ao desastre e à submissão aos babilônios. São as lideranças que, em vez de zelar pelo bem-estar do povo, acabaram desunindo e devorando-o, permitindo que se tornasse presa fácil da ganância internacional. No exílio, Deus vai cuidar das ovelhas que são o seu povo. O povo, uma vez longe de sua pátria, sofre muito por causa do abandono em que se encontra. Agora sem lideranças comprometidas com a libertação das pessoas, o povo torna-se cada vez mais massa de manobra e joguete dos interesses dos poderosos. Ezequiel entra como profeta da esperança e porta-voz do Deus libertador. Apresenta a imagem de Deus como pastor, anima o povo a crer em Deus que liberta e salva as vítimas da ganância dos poderosos. Deus vai retirar seu povo da escravidão, reconduzi-lo à terra de onde saiu, cuidando para que a justiça e o direito sejam a base da nova sociedade: Vou vigiar a ovelha gorda e forte. Vou apascentá-las conforme o direito. Deus fará justiça entre uma ovelha e outra. O Senhor toma conta de suas ovelhas. O salmista vê em Deus o pastor que o leva a descansar em verdes prados, conduz para águas refrescantes, guia por caminhos direitos e o protege de todos os males. Cada palavra do salmo encontrou em Jesus seu pleno cumprimento. A comunidade canta esse salmo sentindo-se hoje beneficiada, protegida e alimentada pela ação do bom pastor, que é Jesus Cristo, Rei do Universo e Senhor da história. Na Carta aos Coríntios, o assunto é a ressurreição dos mortos e também a ressurreição de Jesus. Para Paulo, autor da Carta, Jesus é primogênito e primícias. As primícias eram oferecidas no primeiro dia depois do Sábado da Páscoa. Se apresentas 2

3 ao Senhor uma oferenda de primícias, é na forma de espigas tostadas ao fogo, esmagadas, de grão novo, que deves trazer a oferendas das tuas primícias (Lv 2,14). As primícias da colheita pertencem por direito ao Senhor, na mesma perspectiva que os primogênitos. As palavras primícias e primogênitos têm a mesma raiz. Cristo, grão novo, esmagado e oferecido, mas ressuscitado, é chamado de primícias. A antítese entre grão-velho-adão e o grão-novo-cristo se dá não apenas no plano material morte e ressurreição corporais-, mas também no Homem-integral: morte do pecado e vida eterna na justiça. Pela ressurreição de Cristo, tudo lhe é submetido. O Evangelho descreve o juízo final. Todos os povos da terra serão reunidos diante dele. Ele senta em seu trono glorioso. O Filho do Homem chega em sua glória, como rei, para julgar todos os povos e confirmar seu modo de viver conforme a misericórdia praticada com os excluídos, os pobres. Ele, como Pastor, separará as ovelhas dos cabritos e dirá: Vinde, benditos de meu Pai, recebei como herança o Reino! (...) Porque eu tive fome, sede, era estrangeiro, estava nu, doente, preso (...) e fostes solidários comigo. E eu vos declaro: Todas as vezes que fizestes isso a um dos menores de meus irmãos, foi a mim que o fizestes!. Jesus, o Filho do Homem, identifica-se com cada necessitado, seu irmão. O Ressuscitado julgará todas as nações sem distinção: os que creram serão julgados pelo cumprimento do Evangelho; os que não são cristãos, pela fidelidade à ética, à verdade e à justiça. O critério da separação é a prática da justiça, do direito e da misericórdia. A lei maior é o amor ao próximo. A sentença faz-se em forma de benção e de maldição; a aprovação será herdar o Reino. O castigo, o fogo eterno ; lembrança do mal e de suas inevitáveis consequências. 3. Atualizando a Palavra O Ano Litúrgico termina com a festa de Cristo-Rei. E fica a pergunta: quem é esse Cristo-Rei para a comunidade reunida para celebrar o memorial da Páscoa? Interessante que a primeira leitura mostra em que consiste a realeza de Deus: ela é serviço à liberdade e à vida das pessoas, sobretudo das que são impedidas de viver. O Evangelho, por sua vez, nos compromete radicalmente com a prática da justiça traduzida em solidariedade e partilha com todos os necessitados, vendo neles o próprio Cristo e sacramento da salvação. Jesus hoje continua a nos desafiar colocando-nos diante dos irmãos menores e mais fracos. Paulo por sua vez, com a ressurreição de Jesus comprova a vitória da justiça. Dentro de nós há uma semente de ressurreição, de justiça, de partilha e solidariedade. Jesus fala das obras de misericórdia ensinadas pelo judaísmo: dar de comer aos famintos, dar de beber aos que têm sede, acolher o estrangeiro, vestir os nus, visitar os doentes, acrescentando as visitas aos prisioneiros; não menciona, porém, a educação dos órfãos e o sepultamento dos mortos, que também faziam parte das recomendações. Quem não praticou essas obras perdeu a oportunidade de fazer isso ao próprio Jesus presente nos necessitados. Se ele está nos irmãos, ele está no meio de nós em todos os lugares e momentos. O Reino de que Jesus fala é um reino não de poder, mas sim de serviço: O Filho do Homem não veio para ser servido, mas servir (Mt 20,28). Esse é o critério do 3

4 julgamento. Entrar no reino supõe que os discípulos tenham seguido os passos do pastor, do mestre a serviço de todos, especialmente dos mais necessitados. Celebrando a realeza de Jesus, ressuscitado pela justiça e misericórdia de Deus, somos julgados pelos pobres mais pequeninos. É possível proclamar a realeza de Cristo enquanto seus irmãos prediletos são excluídos da liberdade e do direito à vida digna? Chamá-lo de Cristo Rei e deixá-lo com fome, com sede, sem casa, nu, doente, aprisionado, sem direito à educação em nosso meio? Entre nós está e não o conhecemos, entre nós está e nós o desprezamos. 4. Ligando a Palavra com ação litúrgica A celebração litúrgica é o encontro com o Senhor, nosso pastor, rei e juiz que nos julga, nos purifica e nos faz participantes de sua realeza. Hoje o contemplamos identificado com os pequeninos, pobres e fracos e na total doação de sua vida para reconciliar toda a humanidade e todo o universo com Deus e entre si. Experimentamos por antecipação o Reino que seu amor misericordioso nos preparou, reino da verdade e da vida, reino da santidade e da graça, reino da justiça, do amor e da paz, como rezamos no prefácio deste dia. Sua Palavra faz cair nossas máscaras, desmontando os mecanismos de poder, ambição e autossuficiência que estão dentro de nós, de nossa Igreja e da sociedade. Ela nos leva a buscar nossa verdadeira identidade na vivência da misericórdia para com todos, particularmente, com os pobres e excluídos. Eles são sacramento de Deus, a coroa de nosso Rei. O amor concreto a eles será o critério do julgamento final. Oração dos fiéis: Presidente: Rezemos ao Pai para que, por meio de Cristo, Rei do Universo, possa dar ao mundo a sua paz, num clima de justiça e de busca do reino definitivo. 1. Pai, em nome de Cristo, rei injustamente condenado à morte, suplicamos: Todos: Lembre-se de todos os que sofrem condenações injustas. 2. Pai, em nome de Cristo rei libertador, pedimos: Todos: Olhe pelos pobres e oprimidos pela ganância dos poderosos. 3. Pai, em nome da realeza de Cristo, rezemos: Todos: Livre nosso povo da exploração, corrupção e deslealdade. 4. Pai, em nome de Cristo, rei servidor, pedimos: Todos: Faça com que sejamos julgados, não pelos nossos merecimentos, mas segundo sua misericórdia. 5. Pai, em nome de Cristo, Senhor do universo, suplicamos: Todos: Que os leigos possam viver segundo a sua vontade. 6. Pai, em nome de Cristo, rei doador da vida: Todos: Faça com que nossos dizimistas possam sentir alegria na doação material que fazem para a nossa comunidade. 4

5 (Outras intenções) Presidente: Senhor, que sobre todas as pessoas resplandeça a luz de seu Filho, Rei do universo. III. LITURGIA EUCARÍSTICA ORAÇÃO SOBRE AS OFERENDAS: Presid.: Oferecendo-vos estes dons que nos reconciliam convosco, nós vos pedimos, ó Deus, que o vosso próprio Filho conceda a paz e união a todos os povos. Por Cristo, nosso Senhor. ORAÇÃO APÓS A COMUNHÃO: Presid.: Alimentados pelo pão da imortalidade, nós vos pedimos, ó Deus, que, gloriando-nos de obedecer na terra aos mandamentos de Cristo, Rei do Universo, possamos viver com ele eternamente no reino dos céus. Por Cristo, nosso Senhor. BÊNÇÃO E DESPEDIDA: Presid.: O Senhor esteja convosco. T.: Ele está no meio de nós. Presid.: Conceda, ó Deus, a teus fiéis a bênção desejada, para que nunca se afastem do caminho e da verdade anunciadas por teu Filho Jesus Cristo, Senhor Rei do Universo. Presid.: Abençoe-vos o Deus todo-poderoso, Pai + e Filho e Espírito Santo. Presid.: Ide em paz e que o Senhor vos acompanhe. T.: Graças a Deus. 5