CAPÍTULO 2: A PRIMEIRA VISÃO: O FILHO DO HOMEM E OS SETE CANDEEIROS DE OURO

Transcrição

1 CAPÍTULO 2: A PRIMEIRA VISÃO: O FILHO DO HOMEM E OS SETE CANDEEIROS DE OURO I. A Comissão de João Apocalipse 1: Eu, João, irmão vosso e companheiro convosco na aflição, no reino, e na perseverança em Jesus, estava na ilha chamada Patmos por causa da palavra de Deus e do testemunho de Jesus. 10 Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi por detrás de mim uma grande voz, como de trombeta, 11 que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas: a Éfeso, a Esmirna, a Pérgamo, a Tiatira, a Sardes, a Filadélfia e a Laodicéia. João, de modo fraterno, escreve aos seus irmãos comunicando-lhes que pisa no mesmo solo que eles. Explica que sua lealdade a Cristo e a Sua Palavra é a causa do exílio cruel em Patmos. Com efeito, sofrimentos e perseguições têm sido o lugar comum onde, invariavelmente, o povo de Cristo se encontra. Bem aventurados sois quando, por minha causa, vos injuriarem, e vos perseguirem, e, mentindo, disserem todo o mal contra vós. Regozijai-vos e exultai, porque é grande o vosso galardão no céu; pois assim perseguiram os profetas que vieram antes de vós 1. É domingo o dia do Senhor dia em que celebramos a ressurreição de Cristo 2. Nele João foi arrebatado. Na dicção de Hendriksen 3, ele é levado para fora do contato com o mundo físico ao seu redor; ele está no espírito 4. 1 Mt 5:11, 12. Ver ainda I Ts 3:1-3; Jo 16:33; At 14:22. 2 Sobre o primeiro dia da semana como o separado para o culto, ver At 20:7; I Co 16:2. Acresça-se que as aparições de Jesus aos discípulos após a ressurreição se deram todas aos domingos. 3 Op. Cit. p Dn 8:2; Is 6:1; Ez 1:4; At 10:10; 11:5. 9

2 Trata-se de uma experiência de êxtase, de transe, vivida, por exemplo, por Paulo, segundo seu relato em II Co 12:2. A voz, como de trombeta 5, vem de detrás de João, que dizia.... II. A Visão do Filho do Homem 1: E voltei-me para ver quem falava comigo. E, ao voltar-me, vi sete candeeiros de ouro, 13 e no meio dos candeeiros um semelhante a filho de homem, vestido de uma roupa talar, e cingido à altura do peito com um cinto de ouro; 14 e a sua cabeça e cabelos eram brancos como lã branca, como a neve; e os seus olhos como chama de fogo; 15 e os seus pés, semelhantes a latão reluzente que fora refinado numa fornalha; e a sua voz como a voz de muitas águas. 16 Tinha ele na sua destra sete estrelas; e da sua boca saía uma aguda espada de dois gumes; e o seu rosto era como o sol, quando resplandece na sua força. João vê um semelhante ao Filho do homem (Dn 7:13) entre sete castiçais, segurando sete estrelas na mão direita. O Apóstolo é tomado de surpresa nessa visão, ainda que esteja vendo Aquele em cujo peito havia se reclinado (Jo 13:25). Sendo que há uma diferença entre o Jesus que João vê agora e o que viu em Seu estado de humilhação. Toda a descrição aponta nosso Senhor como pleno de poder e majestade, de modo a causar espanto e temor até mesmo ao discípulo que lhe era mais achegado. O Cristo exaltado está usando vestes talares e um cinto de ouro, indicando seu tríplice ministério: realeza, sacerdócio (Ex 28:4) e profético (Zc 3:4). Sua cabeça e cabelos resplandecentes indicam Sua divindade (Dn 7:9). Sua 5 Ex 19:16; Lv 25:9; Js 6:5; Is 58:1 10

3 onisciência perscrutadora é indicada pelos olhos como chama de fogo (ver 2:18). Seus pés são como latão reluzente, prontos a pisar o inimigo. Sua voz era poderosa! Da sua boca saia uma aguda espada de dois fios (ver 2:16; 19:5), agora não mais falando docemente como em Mt 11: O Seu rosto não podia ser fitado diretamente era como o sol, quando resplandece na sua força. Ladd arremata: O mesmo Jesus está agora exaltado em poder e grande glória 6. III. O impacto da Visão em João 1: Quando o vi, caí a seus pés como morto; e ele pôs sobre mim a sua destra, dizendo: Não temas; eu sou o primeiro e o último. 18 Eu sou o que vivo; fui morto, mas eis aqui estou vivo para todo o sempre!, e tenho as chaves da morte e do inferno. 19 Escreve, pois, as coisas que tens visto, e as que são, e as que depois destas hão de suceder. 20 Eis o mistério das sete estrelas, que viste na minha destra, e dos sete candeeiros de ouro: as estrelas são os anjos das sete igrejas, e os sete candeeiros são as sete igrejas. Eis o efeito da visão: Quando vi, caí a seus pés como morto 7. Mas a visão que aterroriza os iníquos é a mesma que conforta os servos. A destra do Senhor Jesus é a mão que fortalece João, e soergue sua estrutura frágil, dizendo: Não temas!. E nada é mais capaz de consolar o povo de Deus do que o conhecimento de Seus atributos. João é lembrado da eternidade do Senhor Jesus: Eu sou o primeiro e o último. É lembrado que Cristo participou da sorte comum à humanidade: Fui morto. Mas que ressuscitou dos mortos e tem as chaves da 6 Op. Cit. p Gn 3:8; 17:3; 18:27; 28:16,17; Jó 42:6; Ex 3:6; 20:19; Nm 22:31; Js 5:14; Is 6:5; Ez 1:28; Dn 7:15, 8:17; Lc 5:8. 11

4 morte e do inferno, de sorte que a morte não pode causar dano aos crentes porque Cristo está com as chaves, podendo abrir os túmulos e levar os mortos à vida eterna 8. A ordem a João para que escrevesse a visão é reiterada no verso 19 (cf. verso 11). As coisas que tens visto refere-se à visão do Filho do Homem; as que são, à condição das sete igrejas às quais se destinam as cartas; as que depois destas hão de suceder, aos eventos futuros que se dariam no curso da história até à consumação do plano salvífico de Deus. As sete estrelas e os sete castiçais são explicados pelo Senhor agora (v. 20). As sete estrelas são os anjos, que devem ser tomados no sentido de pastores, guardados na destra do salvador (v. 16). Os sete castiçais são as sete igrejas (Mt 5:14,15), nas quais o Cristo exaltado se faz presente (v. 13; Mt 18:20; 28:20). IV. Um Panorama das Cartas às Sete Igrejas da Ásia DESTINO ÉFESO ESMIRNA PÉRGAMO TIATIRA SARDES FILADÉLFIA LAODICÉIA Autodesignação Isto diz Isto diz Isto diz Isto diz o Isto diz Isto diz o que Isto diz o de Cristo aquele que aquele que aquele que Filho de aquele é santo, o Amém, a tem na sua tem na sua tem a espada Deus, que que tem que é testemunha destra as destra as aguda de tem os os sete verdadeiro, o fiel e sete sete dois gumes olhos como espíritos que tem a verdadeira, o estrelas, estrelas, chama de de Deus, chave de princípio da que anda que anda fogo, e os e as Davi; o que criação de no meio no meio pés estrelas abre, e Deus dos sete dos sete semelhante ninguém candeeiros candeeiros s a latão fecha; e de ouro de ouro reluzente fecha, e ninguém abre Elogio Obras, Tribulação, Reténs o Obras, Obras Obras, trabalho, pobreza meu nome e amor, fé, guardaste a perseveran (mas tu és não negaste serviço, minha ça; rico) a minha fé perseveran palavra e não fidelidade ça negaste o doutrinaria; perseguiçã o por amor meu nome. a Cristo; aborrece os nicolaítas Crítica Deixaste o Tens aí os Mas tenho Tens Conheço as teu que seguem contra ti nome de tuas obras, 8 Op. Cit. p

5 primeiro amor a doutrina de Balaão, e os seguem a doutrina dos nicolaítas que toleras a mulher Jezabel Não temas Arrepende-te O que tendes, retende-o O que vencer, de modo algum sofrerá o dado da segunda morte ou se não, virei a ti em breve, e contra eles batalharei com a espada da minha boca. Ao que vencer darei do maná, uma pedra branca, um novo nome (Lanço) numa grande tribulação os que cometem adultério com ela... eu lhe darei autoridade sobre as nações... e a estrela da manhã Exortação Lembra-te, pois, donde caíste, e arrependete, e pratica as primeiras obras Ameaça Se não, brevement e virei a ti, e removerei do seu lugar o teu candeeiro Promessa Ao que vencer, dar-lhe-ei a comer da árvore da vida que vives, e estás morto; não tenho achado as tuas obras perfeitas Lembratedo que tens e ouvido, e guarda-o; arrepend e-te. Pois se não vigiares, virei como um ladrão... vestes brancas, nome no livro da vida; confessarei o nome Guarda o que tens, para que ninguém tome a tua coroa... coluna no templo; escreverei sobre ele Deus, Jerusalém, o meu novo nome. que nem és frio nem quente Sê pois zeloso, e arrepende-te Eu repreendo e castigo a todos quantos amo... eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono À luz do quadro supra, vale ressaltar o que segue: i) Vê-se que há uma estrutura comum entre as sete cartas, com poucas variações; ii) Somente as igrejas de Esmirna e de Filadélfia não são criticadas. Eram as igrejas que padeciam de pobreza e de pouca força ; iii) Laodicéia é a única igreja a não receber qualquer elogio. Precisamente aquela que tinha a si mesma numa conta altíssima: Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta (...) ; iv) Sublinhe-se que a autodesignação de Cristo em cada carta guarda relação com a dificuldade que a igreja estava vivendo. Isto ficará mais claro quando nos debruçarmos no estudo de cada igreja; 13

6 v) Por fim, a expressão Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas repete-se em todas elas. Ladd 9 aduz que isto traz a idéia de que a mensagem contida em cada carta é destinada a um público maior que só a igreja local. V. Localização geográfica As sete igrejas estavam localizadas na Ásia Proconsular, espalhadas nas províncias da Mísia (Pérgamo) e Lídia (Éfeso, Esmirna, Tiatira, Sardes e Filadélfia), no litoral do Mar Egeu, e na Frigia (Laodicéia), mais ao interior. A região, que incluía outras províncias, é banhada pelas águas do Mar Egeu, ao oeste, do Mar Mediterrâneo, ao sul, e do Mar Negro, ao norte. Éfeso era a principal cidade da Lídia. Esmirna está a 64 km de Éfeso, ao norte, e nela que o Bispo Policarpo foi queimado vivo, sob o reinado de Marco Aurélio. Pérgamo localiza-se a 32 km do Mar Egeu e a 96 km de Esmina, ao noroeste. Tiatira ficava no caminho que ligava Pérgamo a Sardes. Esta, por sua vez, ficava a 48 km de Tiatira, ao sul. A 48 km, ao sudeste, de Sardes, ficava Filadélfia. Laodicéia era a principal cidade da Frigia e famosa por sua escola de medicina, localizada ao sudeste de Filadélfia. 9 Op. Cit. p