Este é o Islam. Muhammad El-Maghraby. Preparação: Bassam Attarras

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1 هذا هو ا إلسالم - ابللغة الربتغالية Este é o Islam Muhammad El-Maghraby Preparação: Bassam Attarras

2 2 Em nome de Deus, o Misericordioso, o Misericordiador As crenças islâmica Crença na existência de um só Deus. Não há outra divindade além de Deus, o Único, o Uno. Cremos em Seus belos nomes e atributos. A divindade e a perfeição absoluta pertencem somente a Ele. Deus está isento de qualquer defeito, Exaltado seja de ser comparado a qualquer semelhante dentre as criaturas. Ele criou tudo, a Ele pertencem os assuntos, ninguém deve ser obedecido além d Ele, Glorificado seja, a Ele adoramos e amamos. Crença em Mohammad, o Mensageiro de Deus (S). Cremos em suas palavras e em nos atos dele. A ele obedecemos e o temos como exemplo. Ele é o derradeiro dos profetas, pois não haverá profeta algum depois dele. A sua legislação substitui todas as legislações anteriores.

3 3 Crença na profecia. Os profetas são mensageiros de Deus para a humanidade, desde Adão (AS) até Mohammad (que Deus os abençoe e lhes dê paz). Os mais afamados são Noé, Abraão, Moisés, Jesus e Mohammad (que Deus os abençoe e lhes dê paz). Eles foram enviados para transmitir o monotéismo (a crença), a lei (o lícito e o ilícito), e serem o exemplo para a elevação de toda a humanidade. São a nata das criaturas, infalíveis de cometerem pecados e vilezas. São os líderes cujas palavras e atos constituem para que foram enviados, a segunda fonte de legislação, após a inspiração divina (o Livro revelado). As palavras e os atos do profeta Mohammad (S) são denominados Sunna (tradições e costumes e, os que seguem são abençoados por Deus). Crença nos livros. Deus revelou a seus profetas livros, entre os quais citamos: a Tora, o Evangelho e o Alcorão. Todos os livros, com exceção do Alcorão, foram perdidos ou adulterados, ou pelo passar do tempo, ou cópias e

4 4 traduções, com alterações nos textos (na pronúncia e no significado). O Alcorão Sagrado é o único livro que foi registrado por escrito, e está sendo transmitido pelos muçulmanos desde os tempos do Mensageiro de Deus, Mohammad (S) até os nossos dias atuais. Está garantida a sua origem com a sua retenção nas mentes e através da sua escrita e impressão. Ele representa constituição dos muçulmanos, a fonte primeira de legislação e, nenhum livro está acima dele. A sunna fornece explicação para muitos assuntos. O Alcorão representa um milagre eterno no seu estilo, no seu significado, nas suas narrativas, nas várias indicações científicas a respeito dos assuntos humanos, cósmicos, suas legislações e notícias. Ao lê-lo, descobrimos a verdade sobre todos os assuntos da vida e sentimos tranquilidade: Não é, acaso, certo, que a recordação de Deus sossegam os corações? (Alcorão Sagrado. 13:28).

5 5 Crença nos anjos. São criaturas desconhecidas feitas de luz. Foram-lhes designadas tarefas que dizem respeito ao cosmos, ao ser humano, à revelação (como a transmissão da revelação para os profetas e os mensageiros) Eles não desobedecem a Deus em tudo que lhes é ordenado e fazem o que lhes é determinado. Deus os engrandeceu e não são descritos na sua natureza como machos ou fêmeas. Crença na vida futura. Após a vida terrena começa a outra vida. Por mais tempo que o ser humano viva, ele irá morrer. A vida futura (desconhecida) começa com o falecimento, passando pela ressurreição (o renascimento final) e se prolongará desde o ingresso do ser humano no Paraíso ou no inferno até a eternidade, de acordo com as suas escolhas às crenças e aos atos na vida terrena.

6 6 Os rituais islâmicos A sabedoria na criação do ser humano é o seu exame quanto à sua adoração a Deus, o Altíssimo: Não criei os gênios e os humanos senão para adorarem-me. A adoração, no Islam, significa a submissão total a Deus, Glorificado e Exaltado seja e somente a Ele. Devemos obedecê-lo totalmente e amá-lo acima de tudo. O obedecê-lo é representado à obediência aos Seus Mandamentos, evitando-se em desobedecê-lo, construindo a terra e instituindo a lei nela. Com o conhecimento correto de Deus, com a aplicação de Suas leis e a prática de todos os rituais, realizam-se os interesse do ser humano, evitando a maior parte de malefícios e corrupções, conservando a sua natureza humana do desvio, purificando-se e se elevando até os mais altos graus. O conhecimento aqui teve uma ampla importância. A primeira palavra a ser revelada por Deus foi: Lê. Da mesma forma, o último versículo a ser revelado indicou a complementação da legislação, com

7 7 todas as suas regras e detalhe: Hoje, Completei a religião para vós, Tenho-vos agraciado generosamente e vos Aponto o Islam por religião (Alcorão Sagrado, 5:3). A oração ou salat, em árabe, é praticada na alvorada, ao meio dia, à tarde, no crepúsculo e à noite. Precede-se com a ablução ou o banho. É composta de unidades para se estar em contato com Deus. Nela se recorda de Deus e se pede o que se necessita. O jejum ou siam, em árabe, é a abstenção da comida, da bebida e das relações sexuais, desde a alvorada até o por do sol, durante um mês por ano (o mês do Ramadan) com a intenção de se aproximar de Deus. O tributo ou zakat, em árabe, é uma forma de culto econômico de 2,5% que deve ser pago ao pobre pelo rico, que possui o equivalente a 85g de ouro (R$2.400,00), se permanecerem um ano lunar

8 8 em sua posse e estejam além das suas necessidades básicas. Representa uma solidariedade social e um treinamento para o indivíduo em gastar e doar e para insuflar o amor e a amizade entre todas as classes sociais. A peregrinação ou hajj, em árabe, é um rito representado pela viagem da vida que nos vincula ao berço da revelação. A pessoa visita os locais sagrados, troca conhecimentos com outros muçulmanos (uma espécie de congresso internacional) durante o qual se cumpre os rituais da peregrinação. A adoração não se restringe a esses quatro pilares, uma vez que toda prática do bem leva a Deus, mas a adoração no sentido geral. O procurar o conhecimento, a pesquisa e a descoberta constituem em adoração. O evitar a prática do mal é adoração. O servir à sociedade é adoração. A fé é formada por mais de setecentas partes, a mais importante é o monoteísmo e a mais simples é remover do caminho o que pode causar aos outros.

9 9 As relações no Islam O homem é social por natureza e não conhece tudo que o beneficia ou prejudica. Por isso, a legislação islâmica abrange um código de relacionamento com os outros. Ela estabeleceu os direitos e os deveres em todos os contratos e transações como as de casamentos, de compras e vendas, de locações, de sociedades e assim por diante. A conduta moral no Islam A moral e a ética que devem adornar o ser humano em sua conduta consigo mesmo e com os outros foram estabelecidas pela legislação islâmica. Elas orientam para as boas e advertem sobre as más práticas. A veracidade, a confiança, a lealdade, o trabalho, o empenho, a justiça são virtudes exigidas. A mentira, a traição, a fraude, a conspiração, a injustiça, são vícios contra os quais a legislação advertiu. Está no Alcorão Sagrado:

10 10 Deus ordena a justiça, a prática do bem, o auxílio aos parentes e veda a obscenidade, o ilícito e a injustiça. Ele vos exorta a que mediteis (Alcorão Sagrado, 16:90). As organizações no Islam A religião islâmica é abrangente quanto a todas as atividades da vida. Ela é diferente das outras organizações e legislações. Ela possui uma independência completa, como é estabelecido pela Enciclopédia da Jurisprudência Islâmica. A jurisprudência islâmica é uma herança canônica, inigualável. Ela está baseada na justiça dos direitos e eleva o homem ais mais altos pontos da benevolência. A legislação islâmica possui características particulares em todas as suas organizações, seja organização social, econômica, administrativa, política, educacional, militar. Todas essas organizações possuem suas peculiaridades, regras e seus detalhes. Isso confirma o princípio de que o Islam é uma religião

11 11 tanto para o indivíduo, como para o Estado, para a comunidade, como para a pessoa, para a adoração individual, como para as leis sociais e as relações internacionais. O lícito e o ilícito no Islam O círculo do lícito no Islam é muito amplo. Deus permitiu as coisas boas (o benéfico e não prejudicial) e proibiu as coisas ruins (o imoral e prejudicial). As coisas ilícitas são poucas e entre as comidas proibidas estão: a carne de porco, a carniça, a carne de aves de rapina e a carne das feras. Entre as bebidas proibidas estão: as inebriantes, como o álcool, por exemplo, e o sangue. As drogas entorpecentes também são proibidas e, as drogas usadas como remédios, devem ser analisadas para que se comprove que nada há de ilícito, na composição dela e, que estejam de acordo com o conceito lícito ou halal, em árabe.

12 12 As características do Islam A origem divina É uma religião revelada por Deus, o Altíssimo: É a revelação do Prudente, do Laudável (Alcorão Sagrado, 41:42). A abrangência É uma religião que abrange todos os aspectos da vida e cuida do ser humano em todos os detalhes. A validade Ela vale para todos os tempos e todos os lugares. A universalidade Ela não pertence a uma raça, cor, grupo, classe ou país. É de toda a humanidade, sem imposição, nem obrigação. O centralismo Sem fanatismo nem extremismos. Ela abrange tanto o mundo atual como o futuro, preocupa-se com o espírito e o corpo proibindo a debilitação e o celibato, fonte de legislação para o indivíduo e a sociedade. É a religião que está em harmonia com a natureza fácil e tranquila do ser humano.

13 13 O intelecto e o ideal É uma religião que torna a procura do conhecimento uma obrigação para todos os muçulmanos e muçulmanas. Considera isso uma das mais elevadas adorações e aproximações de Deus. É dever de toda a comunidade islâmica procurar o ápice do conhecimento benéfico (legal religioso e cósmico experimental). Não encontramos nada no Islam que contrarie a mente sã e o conhecimento aceito. Nele você encontra as respostas certas para as grandes perguntas que deixam perplexa a humanidade a humanidade e a mente não consegue sozinha responder. Da mesma forma, a intelectualidade significa que ela trata com os sentidos e é considerada entre o que a mente e a indução conseguem alcançar. Ela não admite que a mente possa imiscuir-se nas questões do desconhecido porque não tem capacidade para isso.

14 14 O pecado na ótica do Islam O ser humano é uma criatura falível, que foi criada livre de pecados. Ele não arca com o pecado alheio. Ele é capaz, possui livre arbítrio, podendo praticar tanto o bem como o mal. Deus teve misericórdia dele mostrando-lhe os dois caminhos. Se for sensato na sua escolha, conhecer o ato e seu veredito e então praticar o bem, Deus lhe concederá recompensa na outra vida e a felicidade na vida terrena. Se praticar o mal, ele merecerá a censura e o castigo. Se cometer um erro contra Deus, depois arrepender-se e pedir perdão imediatamente, não necessitará confessar a um ser humano, nem de intermediário, nem precisará oferecer sacrifício. Se o erro for contra um ser humano, ele deve, além do arrependimento, devolver o direito a seu dono. Deus gosta da pessoa arrependida e perdoa os seus pecados, trocando os seus maus atos em bons atos. Se o ser humano se apresentar com pecados do tamanho da Terra, e então se arrepender com sinceridade

15 15 diante de Deus. Ele aceitará seu arrependimento e lhe concederá indulgência e satisfação do tamanho da Terra. Na prática de alguns crimes são aplicadas penas terrenas que os juízes muçulmanos determinam. É uma educação para os criminosos e para os outros, uma satisfação ao agredido e uma proteção para toda a sociedade. O Estado islâmico O mundo testemunhou, durante um longo período, o prevalecimento do Estado islâmico, liderado por seres humanos, alguns justos e outros injustos. Deus o fortaleceu quando aplicou a Ler d Ele e o enfraqueceu quando se desviou da Sua orientação e método. O estabelecimento do Estado islâmico é uma questão humana muito importante e uma obrigação divina grandiosa, porque a legislação islâmica necessita de um Estado para ser aplicada no indivíduo e na sociedade. Os mais importantes objetivos desse Estado são o empenho na divulgação do mesmo, a sua proteção contra os

16 16 corruptores, o esclarecimento das más interpretações a respeito do ser humano, do cosmos e da vida. Tudo isso não pode ser conseguido a não ser por intermédio de um Estado que se preocupa em proteger os interesses humanos em governá-los através do Islam, protegê-los e se empenhar em enriquecê-los e torná-los felizes, castigando o errado e recompensando o certo. Certamente, a Terra não se beneficiará na multiplicidade étnica e cultural que nela se encontram a não ser à sombra do Islam, porque é o Estado da justiça e irá certamente prevalecer com anuência de Deus. Todas as crises que ele vive atualmente, com a falência das instituições, a presença das grandes potências e a instabilidade da humanidade não são mais do que dores passageiras do nascimento, com a anuência de Deus, do Estado islâmico prometido.

17 17 Más interpretações a respeito do Islam Não se deixe levar pela opinião de pessoas sem vivência e conhecimento verdadeiro sobre o Islam, que só sabem dizer mal sobre o verdadeiro caminho dos muçulmanos. Consulte sempre uma entidade islâmica para saber a verdade. Como se tornar muçulmano O Islam não lhe tira nada que é benéfico. Tudo que lhe pertence continua seu. Ele acrescentará conhecimento e respostas que você não possui e não encontra em outro lugar. Você só tem de expressar com sinceridade a crença na unicidade de Deus dizendo: Presto testemunho que não há outra divindade além de Deus e presto testemunho que Mohammad é o mensageiro de Deus. Deus, Exaltado seja, diz: Dize-lhes: Ó adeptos do Livro, vinde, para chegarmos a um termo comum, entre nós e vós. Comprometamo-nos,

18 18 formalmente a não adorarmos senão a Deus, a não lhe atribuirmos parceiros. (Alcorão Sagrado, 3:64). Este é um pequeno resumo a respeito da religião do Islam. Se você deseja mais informações procure a Federação das Associações Muçulmanas do Brasil.

19 19 Lista de Livros Gratis em Portugues Cópia Gratuita do Nobre Alcorão na Língua Portuguesa OBS: Nós esperamos que após o termino da leitura os nossos livros, voce repasse eles adiante para outras pessoas para que assim seja distribuído o beneficío em todos os lugares.

20 20 Lista de Mesquitas e Instituições Islâmicas no Brasil Federação das Associações Muçulmanas do Brasil Rua Tejupá, 188 Jabaquara CPC São Paulo SP Brasil Tel: Fax: info@fambras.org.br Mesquita Brasil Av. do Estado, 5382 Cambuci CEP: São Paulo SP Brasil Tel: (005511) alurubat@uol.com.br Liga da Juventude Islâmica Beneficente do Brasil Rua Barão de Ladário, 922 Pari São Paulo SP CEP: Brasil Tel: (005511) Ligaislamica@ligaislamica.org.br

21 21 Mesquita Abu Bakr Rua Henrique Alves dos Santos, 161, Jardim das Américas, Caixa Postal CEP: São Bernardo do Campo - SP Tel: (11) Fax: (11) portal@islambr.com.br Mesquita de Santo Amaro (Federação das Entidades Muçulmanas do Brasil) Av. Yarvant Kissijkian, 106 Santo Amaro CEP: São Paulo - SP Tel: (11) / Fax: (11) Mesquita de Santos Sociedade Beneficente Islâmica do Litoral Paulista Av. Afonso Pena, 309, Litoral, CEP: Santos SP Tel: islamica@uol.com.br Mesquita de Mogi das Cruzes Sociedade Beneficente Islâmica de Mogi das Cruzes Av. Francisco Ferreira Lopes, 1304, CEP: Mogi das Cruzes SP Tel: Mesquita Muçulmana de Barretos União Beneficiente Muçulmanos de Barretos Rua 06 n 481 esquina com a 21 Barretos - SP Cep:

22 22 Sociedade Beneficente Muçulmana do Rio de Janeiro Rua Gomes Freire, sala Centro Rio de Janeiro - CEP Tel: (021) sbmrjbr@yahoo.com Instituto Latino - Americano de Estudos Islamicos Rue Saadeddine Ali Wardeni, 26 - Jd. Guapore, Maringa - Parana Brasil - CEP Tel: contato@academiaislamica.org.br Centro Cultural Beneficente Islâmico de Foz do Iguaçu Rua Meca S/N - Jardim Central CEP: Foz do Iguaçu - PR - Brasil Tel: (045) Centro Cultural Islâmico Da Bahia centroislamicodabahia@hotmail.com Tel: (71) (71) Centro Islâmico Do Recife Tel: (81) (81)