Conceitos de Identidade Relação "eu" e "outro" Para Vygotsky

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1 FAMOSP - FACULDADE MOZARTEUM DE SÃO PAULO PEDAGOGIA - 1 o SEMESTRE PSICOLOGIA DO DESENVOLVIMENTO Conceitos de Identidade Relação "eu" e "outro" Para Vygotsky Deyse Maria Souza Almeida Eliete Pereira Nunes Erika do Espírito Santo Jussara Baneto Neri Peso Magda Alves da Silva Susana Cristina dos Santos Souza

2 índice Introdução 01 A formação da Identidade 02 Instrumentos e Signos 03 Fala e Linguagem 03 Zona de Desenvolvimento Proximal 04 Formação de Conceitos 04 Conclusão 05 Referências 06

3 Introdução Lev Semynovich Vygotsky nasceu em 05 de Novembro de 1896, em Orsha (Bielo-Rússia). Formou-se em direito, pela Universidade de Moscou em Especializou-se, foi professor em literatura e psicologia, vindo mais tarde a se interessar por medicina, concluindo o curso no Instituto Médico de Moscou. Faleceu em 1934, de tuberculose, deixando incompleta uma grande obra intelectual, que permaneceu desconhecida no Ocidente até os anos 60, principalmente por razões políticas. Vygotsky enfatizava o processo histórico-social e o papel da linguagem no desenvolvimento do indivíduo. Para o teórico, o desenvolvimento cognitivo, não ocorre independente do contexto social, histórico e cultural. Assim, o desenvolvimento, principalmente o psicológico, depende da aprendizagem na medida em que se dá a internalização de conceitos. Mesmo o que tomamos por mais individual de um ser humano, foi construído a partir de sua relação com o meio. 1

4 A Formação da identidade O meio social é fator de máxima importância no desenvolvimento humano. Os homens nascem e são imediatamente inseridos em uma cultura, que influenciará diretamente na formação do individuo. Dessa maneira, é pela interação social que aprendemos comportamentos e nos desenvolvemos. Segundo Vygotsky, o sujeito é interativo, pois adquire conhecimentos a partir de relações intra e interpessoais através de um processo denominado mediação, descrito pela aquisição de conhecimentos realizada por meio de um elo intermediário entre o ser humano e o ambiente. Para ele, há dois tipos de elementos mediadores: os instrumentos e os signos - representações mentais que substituem objetos do mundo real. Assim, o desenvolvimento dessas representações se dá, sobretudo, pelas interações que levam ao aprendizado, e estas, tem uma função central no processo de internalização. Com a noção de mediação, o pesquisador mostrou a importância desta para o desenvolvimento dos chamados processos mentais superiores - planejar ações, conceber consequências para uma decisão, imaginar objetos etc. Tais mecanismos psicológicos distinguem o homem dos outros animais e são essenciais na aquisição de conhecimentos. Vygotsky sempre considerou o homem inserido na sociedade, pretendia uma abordagem que buscasse a síntese do homem como ser biológico, histórico e social. Sua visão sócio-interacionista, buscava caracterizar os aspectos tipicamente humanos do comportamento e elaborar hipóteses de como as características humanas se formam ao longo da história do indivíduo. Dessa forma, não é suficiente ter todo o aparato biológico da espécie para realizar uma tarefa se o indivíduo não participa de ambientes e práticas específicas que propiciem essa aprendizagem. Temos, portanto, uma interação entre desenvolvimento e aprendizagem, que se dá da seguinte maneira: em um contexto cultural, com aparato biológico básico para interagir,onde o indivíduo se desenvolve, movido por mecanismos de aprendizagem que são provocados por mediadores. 2

5 Instrumentos e Signos Os processos mentais superiores têm origem em processos sociais. Segundo o pensador, este desenvolvimento é a conversão de relações sociais em funções mentais. A mediação é a atividade que converte as relações sociais em funções psicológicas. Essa mediação é dada pelo uso de instrumentos e signos. Instrumento é algo que pode ser utilizado para fazer alguma coisa e signo é a linguagem simbólica desenvolvida pelos homens. Temos por exemplo as palavras, como signos lingüísticos e os números como signos matemáticos. O uso de instrumentos e signos distingue os homens dos outros animais, essa combinação permite o desenvolvimento de funções mentais ou processos psicológicos superiores. Fala e Linguagem Para Vygotsky, a linguagem é o mais importante sistema de signos para o desenvolvimento cognitivo da criança, sendo o instrumento mais complexo para viabilizar a comunicação e a vida em sociedade. Sem a linguagem o ser humano não é social, nem histórico, nem cultural. "O momento de maior significado no curso do desenvolvimento intelectual, que dá origem às formas puramente humanas de inteligência prática e abstrata, acontece quando a fala e a atividade prática, então duas linhas completamente independentes de desenvolvimento, convergem. Embora o uso de instrumentos, pela criança durante o período pré-verbal, seja comparável àqueles dos macacos antropóides, assim que a fala e o uso de signos são incorporados a qualquer ação, esta se transforma e se organiza ao longo de linhas inteiramente novas. Realiza-se, assim, o uso de instrumentos especificamente humanos, indo além do uso possível de instrumentos, mais limitado, pelos animais superiores (Vygotsky, 1988, p. 27). Segundo o pensador, o pensamento e a palavra não são ligados por um elo primário, mas, ao longo da evolução do pensamento e da fala, tem início uma conexão entre ambos, que se modifica e se desenvolve. Segundo ele, o fato mais importante revelado pelo estudo genético do pensamento e da fala é que a reação entre ambos passa por várias mudanças. O progresso da fala não é paralelo ao progresso do pensamento. As curvas de crescimentos de ambos cruzam-se muitas vezes; podem atingir o mesmo ponto e correr lado a lado, e até mesmo fundir-se por algum tempo, mas acabam se separando novamente. A aquisição da linguagem passa por três fases: a linguagem social, forma de nos comunicarmos, sendo a primeira que surge. Depois surge a egocêntrica e a linguagem interior, intimamente ligada ao pensamento.

6 Zona de Desenvolvimento Proximal Para Vygotsky, Zona de Desenvolvimento Proximal (ZDP), é a distância entre o nível de desenvolvimento real do indivíduo, determinado pela capacidade de resolver um problema individualmente, e o nível de desenvolvimento potencial, demarcado pela capacidade de solucionar problemas com a ajuda de alguém mais experiente. Ou seja, o indivíduo tem a potencialidade, mas precisa da ajuda do outro, através da interação social, para desenvolver certas habilidades. Formação de Conceitos Segundo Vygotsky e seus colaboradores, o desenvolvimento de processos que resultam na formação de conceitos, começa na fase mais precoce da infância, mas as funções intelectuais que numa combinação formam a base psicológica para o processo de formação de conceitos, amadurece e se desenvolve na puberdade. Antes dessa fase, encontramos algumas formações intelectuais que são semelhantes àquelas dos verdadeiros conceitos, porém a real formação ainda irá surgir. A formação de conceitos envolve todas as funções mentais superiores e é um processo mediado por signos, estes constituem o meio para sua aquisição. Isto é, no que se refere à formação de conceitos, o mediador é a palavra, ela é o meio para centrar ativamente a atenção, abstrair determinados traços, sintetizá-los e simbolizálos por meio de algum signo. Na interação social que deve se caracterizar o ensino, o professor por exemplo tem o papel de mediador entre o aluno e os conteúdos, e deve haver uma troca entre ambas as partes. O ensino é alcançado, quando aluno e professor compartilham significados. 4

7 Conclusão A idéia principal de Vygotsky é de que as funções psicológicas humanas (funções mentais superiores) usam instrumentos e signos que são preservados pela cultura, fazendo com que o humano seja diferente dos outros animais. Por esse motivo não podemos analisar o ser humano apenas por seu biológico, pois através de instrumentos e signos o homem internaliza comportamentos sócio-históricos e culturais. Vygotsky é considerado sociointeracionista, pois segundo ele, o desenvolvimento humano se dá a partir de trocas que as relações sociais proporcionam, sendo a cultura uma das principais influências. 5

8 Referências Vvqotsky e o desenvolvimento humano Elaine Rabello: Graduanda em Psicologia pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Analista Transacional em Formação - Curso 202 na Área Clínica. José Silveira Passos ; Psicólogo (CRP-05/18842), Psicoterapeuta, Analista Transacional (Membro Didata em Formação da UNAT-BR), Máster em Ecologia Humana (Escola de Ecologia Humana - Argentina), Consultor Organizacional e Engenheiro. Desenvolvimento Psicológico Segundo Vygotsky: Papel da Educação Márcio Pereira: Professor de Psicologia do Curso Normal Superior (CNS). Psicólogo e mestrando em Educação - UNISAL/SP. Texto elaborado a partir do Projeto Interdisciplinar: "A natureza, o homem, a cultura e o lugar da educação", desenvolvido no 2 o período do Curso Normal Superior (CNS) - UEMG/FUNEDI - ISED/ISEC, 1 o semestre de A Abordagem Histórico-Cultural de Lev Vvgotskv Elena Yudina: Professora de Desenvolvimento e Educação da Criança e diretora do departamento de Psicologia e Educação da Universidade da Cidade de Moscovo. A Teoria da Mediação de Vvgotskv Moreira, M. A. (1995), Monografia n 7 da Série Enfoques Teóricos, Porto Alegre, Instituto de Física da UFRGS. 6