Lição 9 Desafios de um ministério local Parte 1

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Manuel Costa Natal
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1 Lição 9 Desafios de um ministério local Parte 1 Texto bíblico: 1Tessalonicenses Todas as igrejas surgidas da missão apostólica de Paulo no mundo gentílico enfrentaram muitos desafios, por causa do ambiente religioso externo, predominantemente pagão, e dos conflitos políticos e sociais que a nova fé trazia consigo. Paulo e seus cooperadores fazem das cartas instrumentos de orientação para essas novas comunidades. Essa característica particular dos escritos paulinos ressalta a importância das orientações bíblicas às igrejas, pois em muitos lugares do mundo, as comunidades cristãs ainda enfrentam desafios parecidos. Esta lição analisa o capítulo três de 1Tessalonicenses, buscando tornar o texto de Paulo significativo para os dias de hoje. Interessa-nos, também, aprender com a experiência do apóstolo naquela comunidade cristã, em particular. O contexto No relato de Atos , lemos que Paulo foi enviado a Atenas, quando pregava o Evangelho na região de Bereia, para fugir da perseguição movida pelos judeus de Tessalônica. Separando-se de Timóteo e Silas, Paulo deixou a instrução para que ambos se reunissem com ele em Atenas, o mais breve possível. Certamente, Timóteo cumpriu essa orientação, pois em 1Tessalonicenses 3.1,2 há o relato de que Paulo o enviou para saber notícias dos cristãos de Tessalônica e para trazer-lhe um relatório. A carta relata a revitalização da alegria do apóstolo por receber boas notícias (1Ts 3.6).

políticos e sociais que a nova fé trazia consigo. Paulo e seus cooperadores fazem das cartas instrumentos de orientação para essas novas comunidades.

2 O relatório dos desafios Os desafios enfrentados e vencidos pela Igreja de Tessalônica são de quatro ordens, a saber: o cuidado das ovelhas, o tratado de cooperação ministerial, a firmeza da fé diante das lutas espirituais e a natureza qualitativa do crescimento esperado por Cristo. Neste estudo, focalizaremos o cuidado das ovelhas, ou seja, a atividade do pastoreio e mentoria espiritual. 1) Pastoreio e mentoria, sem celebrar a menoridade espiritual Motiva-nos profundamente ler sobre a preocupação de Paulo acerca da comunidade cristã de Tessalônica (1Ts 3.2). A esse cuidado, a Versão Almeida Revista e Atualizada (ARA) chama pastoreio. Nos dias atuais, têm-se usado a expressão mentoria, cujo significado básico é: Uma experiência relacional na qual uma pessoa (mentor) investe em outra (pupilo) compartilhando os recursos dados por Deus 1. A existência do pastoreio e da mentoria na igreja é uma meta orientada por Jesus na iminência de sua crucificação, ao ordenar a Pedro: Pastoreia as minhas ovelhas (ARA - Jo 21.16). No livro de Atos, lemos sobre o pastoreio pelos líderes das igrejas: Atendei por vós e por todo o rebanho sobre o qual o Espírito Santo vos constituiu bispos, para pastoreardes a igreja de Deus, a qual ele comprou com o seu próprio sangue (ARA At 20.28). Essa atividade deve ser realizada sob uma perspectiva representativa. Logo, ao pastor/mentor não cabe ter rebanho, o qual pertence ao sumo pastor e guia de nossas almas, Jesus (Mt 2.6; Jo 10.16; Hb 13.20). Cite algumas expressões de cuidado e preocupação pastoral com as ovelhas, em ordem de importância.

1) Pastoreio e mentoria, sem celebrar a menoridade espiritual Motiva-nos profundamente ler sobre a preocupação de Paulo acerca da comunidade cristã de Tessalônica (1Ts 3.2).

3 2) Pastoreio e mentoria como tarefa de todos Há um fato, sobre o cuidado de um rebanho espiritual, que não se pode discutir: é impossível que uma pessoa (o pastor) consiga realizar sozinho uma tarefa tão complexa. Paulo sabia disso e, por isso, tinha cooperadores (Rm 16.3; Fp 4.3; Fm 1.24). Todavia, a grandiosidade da seara impõe a necessidade do pastoreio, pois as multidões continuam cansadas e desgarradas, como ovelhas que não têm pastor; os obreiros continuam sendo necessários à continuidade da obra (Mt ). Dessa forma, deve a igreja tornar-se uma agência de pastoreio e mentoria. Nos dias atuais, ela tem feito isso com os esforços evangelísticos do discipulado, da implantação de pequenos gruposcom ênfase nos relacionamentos saudáveis, da capelania, dos centros de recuperação e aconselhamento, dos grupos de pastoreio a famílias, das redes ministeriais, etc. De que maneira os demais cristãos podem ajudar o pastor da igreja na tarefa do pastoreio? 3) Pastoreio e mentoria, sem coação e ditadura espiritual Um cuidado que se deve ter, no que se refere à mentoria espiritual, é a síndrome de dependência de uma autoridade espiritual humana, seja ela quem for. Refiro-me, com isso, ao apelo à maioridade espiritual de cada cristão que está expresso nos Princípios Batistas 2 acerca do indivíduo, seu valor, sua competência e sua liberdade: Cada indivíduo foi criado à imagem de Deus e, portanto, merece respeito e consideração como uma pessoa de valor e dignidade infinita. Cada pessoa é competente e responsável perante Deus, nas próprias decisões e questões morais e religiosas. Cada pessoa é livre perante Deus em todas as questões de consciência e tem o direito de abraçar ou rejeitar a religião, bem como de testemunhar sua fé religiosa, respeitando os direitos dos outros.

Todavia, a grandiosidade da seara impõe a necessidade do pastoreio, pois as multidões continuam cansadas e desgarradas, como ovelhas que não têm pastor; os obreiros continuam sendo necessários à

4 Pastores e mentores que não respeitam esses princípios atuam por coação, movidos por ganância e interesses escusos: pastoreai o rebanho de Deus que há entre vós, não por constrangimento, mas espontaneamente, como Deus quer; nem por sórdida ganância, mas de boa vontade; (ARA - 1Pe 5.2). São pastores de si mesmos e não do rebanho de Cristo (Jd 1.12). Leia 1Timóteo 1 e responda: Você consegue identificar formas de coação e de ditadura espiritual em nossos dias? Quais? 4) Pastoreio e mentoria das novas gerações Tanto pelo critério etário como pelo critério sociocultural, a definição de jovem coincide com um ser em transição, alguém marcadamente influenciado pela era atual, chamada pós-moderna, alguém buscando adaptar-se aos apelos impostos pela cultura dominante. Normalmente, devem os jovens amadurecer. Jovens que se tornaram cristãos não são etária e culturalmente diferentes dos demais. Vivem uma fase de transição, recebem a mesma pressão social e estão diante das mesmas dificuldades de adaptação e amadurecimento. O que difere um jovem cristão de um jovem não cristão é sua capacidade de discernir as coisas espirituais (1Co 2.15). Essa competência é uma capacidade alinhada com a eficácia da Palavra de Deus na vida de cada indivíduo (Hb ). Assim, quaisquer passos para deixar a meninice espiritual têm a ver com o manuseio da Palavra de Deus pelo jovem cristão. Paulo, escrevendo a Timóteo (1Tm 4.13), sugere àquele jovem três passos para a maturidade: 1) Aplica-te à leitura (da Palavra de Deus); 2) Aplica-te à exortação (na Palavra de Deus); 3) Aplica-te ao ensino (da Palavra de Deus).

Leia 1Timóteo 1 e responda: Você consegue identificar formas de coação e de ditadura espiritual em nossos dias? Quais?

5 O pastoreio das novas gerações deve ser predominantemente marcado pelo manuseio das Escrituras, pela exortação (aconselhamento, conforto), de modo a tornar jovens em cristãos maduros o suficiente para ensinar a outros. Grupos de partilha e relatório: Identifique meios de a juventude cristã envolver-se com a Palavra de Deus de modo a amadurecer espiritualmente. Conclusão No site oficial de Missões Portas Abertas 3, lemos: Atualmente, mais de 100 milhões de cristãos são perseguidos por causa de sua fé em Jesus. Aqueles que seguem a Cristo enfrentam a oposição de seus governos, sociedades e até parentes em, pelo menos, 60 nações. Isso faz com que os cristãos sejam o grupo religioso mais perseguido do mundo. Em média, 100 indivíduos cristãos perdem sua vida a cada mês em razão de sua fé em Jesus Cristo. A frase mostra que os salvos por Cristo precisam de apoio espiritual para enfrentar suas lutas e tribulações diárias. Desse modo, entendemos que um ministério local é continuamente desafiado a ser efetivamente terapêutico, ou seja, cuidar do pastoreio atentando para o fato de que o crescimento espiritual é um processo contínuo que precisa de acompanhamento. Uma vez que a tarefa do pastoreio é impossível a um único homem, devem os cristãos cuidar uns dos outros, por meio do ensino, da exortação e da admoestação na Palavra do Senhor (1Co 12.25; Gl 6.2; Jd ). Para pensar e agir Mentores efetivos são intencionais, relacionais, objetivos, honestos, exemplares, confiáveis, capacitadores e supridores. Como você se autoavalia, segundo esses critérios?

Conclusão No site oficial de Missões Portas Abertas 3, lemos: Atualmente, mais de 100 milhões de cristãos são perseguidos por causa de sua fé em Jesus.

6 Você consegue identificar formas de a igreja promover o ambiente de comunhão e edificação mútua que é proposto pelo pastoreio e pela mentoria espiritual? Quais? http://community.elevatorup.com/yfci/youngleaders/assets/Mentoring_Portuguese_2-6.pdf

com/yfci/youngleaders/assets/Mentoring_Portuguese_2-6.pdf 2 http://www.batistas.com/index.php?

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