ESCOLA VICENTINA SÃO VICENTE DE PAULO Disciplina: Ensino Religioso Professor(a): Rosemary de Souza Gelati Paranavaí / /

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1 ESCOLA VICENTINA SÃO VICENTE DE PAULO Disciplina: Ensino Religioso Professor(a): Rosemary de Souza Gelati Paranavaí / / RELIGIÃO: como surgiu, o que é e para quê? A procura do ser humano pela felicidade converge com a necessidade de encontrar respostas para seus questionamentos pessoais e existências. Neste processo, a Religião passa a ser diferencialmente destacada, de modo que as pessoas a procuram constantemente para conquistar a possibilidade de uma vida plena. No entanto, de onde a Religião surgiu? Muitas são as perguntas relacionadas ao seu surgimento, o que é e qual a sua finalidade. Em busca de respostas em diferentes períodos da história, estudiosos, cientistas, religiosos e outros, se debruçaram para tentar compreender. Será que um dia o ser humano descobrirá a origem da Religião? Pesquisadores do século XIX utilizaram-se de um método chamado etnológico, para tentar desvendar a origem da Religião. Consiste em observar as religiões mais antigas, pois acreditavam que elas estavam mais próximas da origem por serem menos evoluídas, simples e rudimentares de uma simples ilusão do ser humano. A partir desses estudos, surgiram algumas teorias sobre a origem da Religião. O evolucionista James George Frazer ( ), disse que a origem da Religião se situa na magia, um fenômeno complexo, um poder misterioso de que o ser humano se apropria para seu próprio benefício ou contra outros. Para o sociólogo Émile Durkheim ( ) a origem da Religião está no totemismo. ATIVIDADE: Pesquise uma imagem de um totem. Cole-a e depois registre qual é a relação com a origem da Religião. De acordo com o antropólogo Edward Burnett Taylor ( ), a origem da Religião pode estar na relação das crenças religiosas de alguns povos com o sonho e a morte, pois, ao realizar o estudo dos mitos, percebeu que alguns temas e ritos eram semelhantes e podiam ser encontrados em diferentes continentes num mesmo período histórico. O filósofo Herbert Spencer ( ) ampliou esta possibilidade sugerindo que no culto aos mortos está a sua origem, pois, para ele, as divindades seriam representações dos antepassados. Para o teólogo Rudolf Otto (2007), o ser humano se depara constantemente diante de fortes sentimentos provocados por aquilo que ele denomina de mistério tremendo e fascinante. Tais sentimentos devem despertar atitudes de respeito e reconhecimento deste mistério. Este, por sua vez, deve ser o centro da vida. Aquele que assim o fizer, é considerado religioso.

2 O religioso não se refere à aceitação de certas verdades, ou a realização de práticas religiosas de determinadas Tradições Religiosas. Refere-se, primeiramente, a atitude interior de estar constantemente voltado na direção do mistério, daquilo que transcende o humano. Tanto a história quanto outras ciências, são unânimes em afirmar que todos os povos possuem religiosidade, inclusive os primeiros, pois deixaram indícios de cultos e práticas religiosas. Para encontrar a resposta pesquise e construa em conceito de Religião. Para além dos conceitos construídos por grandes intelectuais, existe a experiência pessoal que cada pessoa faz na relação com a transcendência e que para muitos, delimita a própria compreensão do que é Religião. Para melhor entender, leia o diálogo entre o aprendiz e seu mestre.

3 O mestre transmite no texto uma compreensão de Religião. Qual é? O termo Religião vem do latim religio (re-ligar). Para conhecer algumas definições, procure as palavras para completar as frases no caça-palavras.

4 No Brasil, todos têm garantido pela Constituição Federal (1988) a liberdade de consciência, crença e pensamento, que inclui escolher determinada Religião ou inclusive não ter nenhuma. Será que esse direito é respeitado por todos? Vamos pesquisar um pouco! Procure alguma reportagem em que uma pessoa foi discriminada ou teve seus direitos violados por pertencer à determinada Religião, ou por não ter Religião. Cole a reportagem ou transcreva suas informações. Intolerância religiosa é um termo que descreve a atitude mental caracterizada pela falta de habilidade ou vontade em reconhecer e respeitar as diferenças ou crenças religiosas de terceiros. Poderá ter origem nas próprias crenças religiosas de alguém ou ser motivada pela intolerância contra as crenças e práticas religiosas de outrem. A intolerância religiosa pode resultar em perseguição religiosa e ambas têm sido comuns através da história. A maioria dos grupos religiosos já passou por tal situação numa época ou noutra. Num tempo em que parcela da humanidade desfruta de tantas tecnologias, descobertas, comodidades, há espaço para a Religião? Será que o grito por dignidade de outra grande parcela da humanidade nada significa ao que as religiões podem e devem proporcionar? Será que todas as discussões e movimentos mundiais que discutem sustentabilidade, problemas e soluções ambientais, direitos e deveres humanos, diversidade e outros, não envolvem a Religião? Para que serve, de fato, a Religião? O que você pensa sobre isso? Ao responder a essas indagações, é possível notar que a Religião não pode ser tratada como a salvadora da humanidade, mas pode contribuir com os pensamentos construídos ao longo da história nas diferentes culturas, oferecendo às pessoas sentido a vida pessoal e comunitária em todos os contextos. Faz-se necessário, portanto, resgatar os valores e princípios que orientam cada cultura e Tradição Religiosa, no intuito de conhecê-los para respeitar. Um dos meios utilizados por estudiosos para explicar a importância da Religião é resgatando os mitos sagrados. Eles podem indicar a função da Religião, por preservarem elementos importantes em relação à vida e à convivência do ser humano com tudo o que está ao seu redor.

5 São histórias sobre a sabedoria de vida que nas religiões são utilizados para explicar diversas situações do cotidiano. Mesmo havendo pessoas que não compreendem sua importância, a Religião é um fato social e é parte da cultura. Por meio das experiências religiosas individuais e coletivas, compreendidas como fenômeno religioso, ela atinge o coração humano e requer da pessoa fé, confiança e compromisso manifestado por meio do respeito às divindades e aos antepassados. Neste sentido, a Religião pode servir para humanizar e sensibilizar as pessoas frente aos problemas que associam a humanidade, tanto em dimensões locais, quanto universais. Pode servir também para ajudar o ser humano a compreender melhor o mundo, os outros e a si próprio. Pode despertar para a consciência ética, criando espaços de convivência para o cultivo de valores, princípios morais, atitudes humanas de liberdade, sustentadas pela experiência da transcendência em cada Tradição Religiosa. Pode também auxiliar o ser humano a manter uma atitude de profundo respeito e reverência frente ao Mistério que, ao mesmo tempo despertar temor e fascínio. INTERAGINDO 01. RELIGIÃO - do verbo latino religare - que significa "re-ligação" com o divino ou aproximação de pessoas em crenças comuns. Essa definição engloba necessariamente qualquer forma de aspecto místico e religioso, abrangendo seitas, mitologias e quaisquer outras doutrinas ou formas de pensamento que tenham como característica fundamental um conteúdo Metafísico, ou seja, além do mundo físico. Religião é o mais antigo sistema simbólico de aproximação de pessoas numa mesma cultura. 02. Em relação à origem da Religião, qual das possibilidades estudadas melhor explicar esta questão para você? Justifique. 03. Observe com atenção as imagens.

6 Crie um outdoor para expressar o que é Religião a partir das imagens. 04. O conhecimento e as experiências das Tradições Religiosas podem contribuir com a humanização das pessoas, isto é, torná-las mais humanas nas diferentes relações que estabelecem. O que significa para você ser mais humano nas diferentes relações, considerando os ensinamentos da Tradição Religiosa que você segue ou de alguma que esteja estudado?

7 05. A Religião pode servir de amparo ao ser humano diante das diferentes situações do cotidiano. Dentre elas, podem-se citar as catástrofes, acidentes, doenças, violências e tantas outras situações que trazem insegurança, medo e temor. Identifique e descreva um fato em que as pessoas, sentindo-se inseguras, expressaram na crença a esperança de superação. E você já buscou se apoiar em forças transcendentais por meio de crenças religiosas? Por quê? 06. A Religião pode ser um espaço de convivência, cultivo de valores, princípios, que estimulam atitudes humanas de liberdade... Investigue na sua cidade e cite algumas ações e projetos em que, pessoas ligadas às Tradições Religiosas, desenvolvem ações sociais e educacionais em prol de contribuir para a autonomia e liberdade do ser humano. 07. Mas, afinal, para que serve a Religião? Utilizando-se do banco de palavras, construa uma resposta. LIBERDADE SAGRADO RELAÇÃO SOFRIMENTO ANGÚSTIA HUMANIZAR CONSCIÊNCIA MISTÉRIO PRINCÍPIOS PROBLEMAS RESPEITO TEIA DE IDEIAS Buscando apresentar o que você estudou em relação à origem, o que é e, para que serve a Religião, crie uma poesia e ilustre.

8 ESCOLA VICENTINA SÃO VICENTE DE PAULO Disciplina: Ensino Religioso Professor(a): Rosemary de Souza Gelati Paranavaí / / Sois meu refúgio e minha cidadela, meu Deus, em que eu confio (Sl 90,2) RELIGIÃO E PROJETO DE VIDA O projeto de vida contribui para que o ser humano organize-se, estabelecendo metas para concretizar sonhos pessoais. As Tradições Religiosas apresentam às pessoas orientações e recomendações que permitem refletir o papel e importância social de cada uma, concedendo ao projeto de vida uma perspectiva coletiva e legitimamente preocupada com o próximo. Conhecer as orientações que as diferentes Tradições Religiosas oferecem aos seus seguidores para a elaboração e prática dos seus projetos de vida, e refletir sobre elas possibilita reconhecer-se como agente sociotransformador e assumir metas em prol do bem-viver pessoal e da sociedade, enriquecendo o projeto pessoal de vida. A TRADIÇÃO RELIGIOSA NO PROJETO DE VIDA Se as religiões estão para humanizar e sensibilizar as pessoas frente aos problemas sociais presentes na humanidade, até de despertarem o ser humano para uma atitude de respeito e reverência frente a Outrem, podem contribuir com o desenvolvimento dos projetos de vida. Outrem Refere-se ao Outro, enquanto único e inacessível, divindade(s), ser humano, cosmo. Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais.

9 Além de agregar ideais e ações de determinada Tradição Religiosa, os jovens e demais pessoas encontram-se nas Tradições Religiosas critérios, valores e ensinamentos que dão sustentação aos projetos de vida, concedendo espaço para desenvolvê-los e tornarem seus sonhos realidade. Para tanto, as Tradições Religiosas, ao realizarem experiências comunitárias com atividades destinadas às diferentes fases da vida e que envolvem o bem coletivo, contribuem para que as pessoas aprendam a refletir a sua participação no desenvolvimento humano e social, como também a se organizar em busca do bem-viver. Desta forma, são subsidiadas por estas experiências para elaborarem os seus projetos de vida. Vamos descobrir como as Tradições Religiosas fazem isso? No Cristianismo, diferentes denominações religiosas acreditam que Deus tem um plano para cada um e realizam atividades com crianças, jovens, casais e idosos, a fim de que em cada fase da vida, possam comunitariamente vivenciar a mensagem cristã, priorizando a fé, a esperança e o amor ao próximo. Os jovens recebem orientações de acordo com os ensinamentos cristãos e realizam experiências de oração e de solidariedade com pessoas e comunidades carentes. Essas atividades, entre outras, contribuem para que as incluam em seu projeto de vida primando por um novo futuro fundamentado no amor e na justiça. Os cristãos católicos têm no ritual do crisma a crença de que o jovem passa a assumir sua vida espiritual, desenvolvendo seu projeto de vida em consonância com os princípios e valores católicos, atuando nos grupos de jovens, nas liturgias, nos grupos de cantos, em pastorais e/ou catequese. Nas comunidades cristãs evangélicas, algumas igrejas possuem uma estrutura em nível local e nacional onde os jovens se organizam e desenvolvem seus dons em prol da comunidade, exercendo o seu protagonismo na medida em que desenvolvem uma consciência crítica frente às problemáticas sociais. Além do mais, atuam na música, nos grupos de jovens, acampamentos, retiros e outras atividades de evangelização que contribuem em seu projeto de vida.

10 Na cosmovisão africana cada pessoa é um ser com que vive com. A comunidade é o espaço em que todos mantêm a ligação, os laços com a família e com o grupo social. Os vivos e seus ancestrais convivem numa relação de complementaridade. Todo africano e afro-brasileiro é orientado desde criança a encontrar sua força vital, seu sentido enquanto ser na união com Outros, visíveis e invisíveis, isto é, com os vivos e seus antepassados. Este processo perpassa nos rituais, os quais fortalecem e legitimam a experiência religiosa na comunidade. No senso de pertencimento à comunidade encontram-se os valores e princípios éticos que orientam a vida dos integrantes das religiões africanas e afro-brasileiras. O mérito e a responsabilidade vai além do sujeito, pois adentra ao mundo dos humanos, dos ancestrais e da natureza. Os mitos, cantos, celebrações e rituais ligam estes mundos entre si, e o jovem participa normalmente em todos os momentos da vida comunitária e religiosa. Desta forma, o modo de viver nesta cultura contribui para que a dimensão comunitária se faça presente no projeto de vida das pessoas. Na cultura indiana, em que predomina o Hinduísmo como um conjunto de Tradições Religiosas, encontram-se quatro grandes fases da vida que visam favorecer a organização pessoal e coletiva. A primeira refere-se ao tempo em que cada criança e jovem adquire conhecimento relacionados às virtudes e a prática da meditação. Os grupos ou sacerdotes, juntamente com os pais, responsabilizam-se por essa orientação. A segunda fase destina-se à contribuição da família e o desenvolvimento material, necessário à subsistência. A terceira diz respeito ao processo de desprendimento dos bens materiais e maior preocupação com os bens espirituais. A última fase caracteriza-se pela dedicação à meditação, libertando-se do mundo material em vista da plenitude espiritual. No Hinduísmo, portanto, a formação dos jovens também contribui para a vivência de um projeto de vida, ao oportunizar a participação nos rituais de devoção, cantos e recitações de orações meditativas em formas de mantras. Estes, por sua vez, são recomendados pelos mestres espirituais aos iniciantes, pois acreditam que possuem uma força espiritual que leva à libertação. Essa iniciação tem por objetivo auxiliar a pessoa a conectar-se com alguma divindade. A união favorecerá a integração entre corpo e mente, considerada necessária à realização espiritual.

11 Na Tradição islâmica, encontram-se os cinco pilares, sobre os quais muitos muçulmanos elaboram seus projetos de vida. O segundo pilar do islã é o Salah (orar cinco vezes ao dia), cotidianamente praticado como forma de viver em constante diálogo com Allhá. Além do Salah, pesquise quais são e registre o significado dos outros quatro pilares. Na Tradição Budista, as crianças são iniciadas nas práticas e ensinamentos budistas a fim de que, na juventude e vida adulta, desenvolvam seus projetos de vida. Para eles, a sanga (comunidade) é como uma família, em que cada integrante é apoiado no desenvolvimento dos seus projetos, pois não beneficiam apenas o indivíduo, mas a comunidade toda. Os mandamentos que, segundo a tradição judaica, forma revelados a Moisés, são em resumo da lei divina, em que o amor a Deus ganha centralidade. Ao participar da vida comunitária, todo jovem judeu tem a possibilidade de desenvolver seu projeto de vida. Para isso, há de passar pelo ritual do Bar-Mitzvá e Bat-Mitzvá. Você sabe o que é? Pesquise e registre as contribuições destes rituais para a elaboração do projeto de vida nesta Tradição Religiosa.

12 Para os adeptos da Tradição Fé Bahá i, a vida é compreendida como um grande projeto que se inicia no ventre materno e visa ao crescimento espiritual, tendo em vista a eternidade. Portanto, cada adepto deve organizar sua vida segundo alguns princípios, dentre os quais pode-se citar: ser contra todo tipo de preconceito, discriminação, má distribuição de renda, conflitos entre os povos, além de buscar sempre as perfeições divinas como a humildade, honestidade, veracidades, bondade e disponibilidade para atender os que necessitam. Para melhor desenvolver um projeto de vida na realidade em que você vive, quais destes princípios Bhá i você considera que podem contribuir? Justifique. O Espiritismo visa constantemente a promoção do ser humano, por isso propõe a todos adeptos que avaliem seu contexto social e, neste, suas condições, prioridades e ideais de liberdade. Além do mais, um dos pontos centrais na doutrina espírita é a prática da caridade no local em que cada um vive. Por isso, todo jovem é orientado a realizar formações para melhor compreender sua presença neste mundo e realizar seu projeto voltado à libertação do espírito. Para o Xintoísmo, o tempo presente é fundamental. Ele ocupa a centralidade da vida e, por isso, cada pessoa é a principal responsável pelo seu cuidado para que possa aproveitar as oportunidades de conhecimento e crescimento. Os projetos de vida são gerados, em grande parte, no ambiente familiar e comunitário e têm grande relação com a natureza, pois uma vida dissociada dela, é incompatível com os ideais xinstístas. A participação em encontros celebrativos, em cultos aos ancestrais e o respeito aos idosos, pois deles herda-se sabedoria e o respeito à terra, ao meio ambiente e aquilo que transcende este mundo, são alguns dos princípios que devem nortear o desenvolvimento do projeto de vida dos xintoístas.

13 Nas Tradições indígenas, tratar o tema projeto de vida é desafiados, pois elas apresentam uma cosmovisão que difere significativamente das demais. Um projeto de vida é para todos da tribo, pois vem desde as origens de cada grupo ético, que foi construindo um modo próprio de ser e viver, pensar, agir, criar, recriar, crer e expressar suas crenças. O projeto de cada grupo se completa na relação com outros grupos. Percebeu-se, portanto, que a Tradição Religiosa contribui com a elaboração e desenvolvimento de projeto de vida, tanto em nível individual quanto coletivo. A dimensão espiritual tem de ser considerada na vida cotidiana, pois os que aderem alguma crença, o fazem porque desejam mais vida, mais dignidade e sentido para viver. As Tradições Religiosas, quando fiéis aos princípios fundamentais, podem contribuir com a humanização das pessoas, independentemente de crença religiosa e, inclusive, para ale delas mesmas. INTERAGINDO 01. Estudo em equipe sobre os projetos de vida das Tradições Religiosas. 02. Para a elaboração e desenvolvimento de um projeto de vida, no Espiritismo há uma orientação para que se analise o contexto previamente. Você concorda que é importante conhecer bem o contexto que se vive para realizar o projeto de vida? Justifique. 03. Trabalho: Entrevistar uma pessoa integrante de alguma Tradição religiosa. 04. Questões em equipe sobre os projetos de vida.

14 ESCOLA VICENTINA SÃO VICENTE DE PAULO Disciplina: Ensino Religioso Professor(a): Rosemary de Souza Gelati Valor do Trabalho: Nota: Aluno(a): 9º Ano Data: / / Sois meu refúgio e minha cidadela, meu Deus, em que eu confio (Sl 90,2) RELIGIÃO E PROJETO DE VIDA Entrevistar uma pessoa integrante de alguma Tradição Religiosa. Nome: Idade: Qual é a Tradição Religiosa de que você participa? Na sua comunidade, há orientações para realizar o projeto de vida ou ajudar os jovens a elaborá-lo de acordo com os princípios da Tradição Religiosa? Como isso acontece? Você possui um projeto de vida, isto é, algumas metas a atingir? Quais? Qual a influência da sua Tradição religiosa na escolha de suas metas? O que você faz para atingir essas metas? No que sua Tradição Religiosa contribui para poder atingi-las? O que motivou você a construir este projeto de vida? O seu projeto de vida envolve preocupação também com outras pessoas da sua família ou comunidade? Em que aspectos evidencia-se essa preocupação?

15 ESCOLA VICENTINA SÃO VICENTE DE PAULO Disciplina: Ensino Religioso Professor(a): Rosemary de Souza Gelati Valor do Trabalho: Nota: Aluno(a): 9º Ano Data: / / Leia atenciosamente as questões e responda: Fazei tudo o que Jesus vos disser (Jo 2,5) 01. A dinâmica do mundo moderno, principalmente onde as leis do mercado determinam o dia a dia das pessoas, nem sempre é permitido que elas realizem plenamente seus projetos de vida de forma adequada. Com base neste estudo, que sugestões você daria a essas pessoas para que persistam em desenvolver seus projetos de vida? 02. Você acha que um projeto de vida fundamentado em uma respectiva Tradição religiosa pode atender o projeto de vida de outras pessoas que não pertencem a essa Tradição religiosa? Justifique. 03. Você considera importante incluir os princípios e valores ensinados na sua comunidade religiosa no seu projeto de vida? Quais? Caso você não pertença a uma Tradição Religiosa, indique alguns valores humanos presentes no seu projeto de vida? 04. Que sugestões você daria aos jovens que não têm projetos de vida? Que orientações concederia a esses jovens para compreenderem que seus projetos de vida podem contribuir na transformação social, além da realização pessoal? 05. Pesquise um projeto social de alguma Tradição religiosa na sua cidade ou região, que desenvolve ações para resgatar a dignidade das pessoas e ajudá-las a construir um novo projeto de vida. Descreva brevemente a ação desenvolvida por essa Tradição religiosa.

16 A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - CATÓLICA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. No Cristianismo, diferentes denominações religiosas acreditam que Deus tem um plano para cada um e realizam atividades com crianças, jovens, casais e idosos, a fim de que em cada fase da vida, possam comunitariamente vivenciar a mensagem cristã, priorizando a fé, a esperança e o amor ao próximo. Os jovens recebem orientações de acordo com os ensinamentos cristãos e realizam experiências de oração e de solidariedade com pessoas e comunidades carentes. Essas atividades, entre outras, contribuem para que as incluam em seu projeto de vida primando por um novo futuro fundamentado no amor e na justiça. Os cristãos católicos têm no ritual do crisma a crença de que o jovem passa a assumir sua vida espiritual, desenvolvendo seu projeto de vida em consonância com os princípios e valores católicos, atuando nos grupos de jovens, nas liturgias, nos grupos de cantos, em pastorais e/ou catequese. A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - EVANGÉLICA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Nas comunidades cristãs evangélicas, algumas igrejas possuem uma estrutura em nível local e nacional onde os jovens se organizam e desenvolvem seus dons em prol da comunidade, exercendo o seu protagonismo na medida em que desenvolvem uma consciência crítica frente às problemáticas sociais. Além do mais, atuam na música, nos grupos de jovens, acampamentos, retiros e outras atividades de evangelização que contribuem em seu projeto de vida.

17 A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - AFRICANA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Na cosmovisão africana cada pessoa é um ser com que vive com. A comunidade é o espaço em que todos mantêm a ligação, os laços com a família e com o grupo social. Os vivos e seus ancestrais convivem numa relação de complementaridade. Todo africano e afro-brasileiro é orientado desde criança a encontrar sua força vital, seu sentido enquanto ser na união com Outros, visíveis e invisíveis, isto é, com os vivos e seus antepassados. Este processo perpassa nos rituais, os quais fortalecem e legitimam a experiência religiosa na comunidade. No senso de pertencimento à comunidade encontram-se os valores e princípios éticos que orientam a vida dos integrantes das religiões africanas e afro-brasileiras. O mérito e a responsabilidade vai além do sujeito, pois adentra ao mundo dos humanos, dos ancestrais e da natureza. Os mitos, cantos, celebrações e rituais ligam estes mundos entre si, e o jovem participa normalmente em todos os momentos da vida comunitária e religiosa. Desta forma, o modo de viver nesta cultura contribui para que a dimensão comunitária se faça presente no projeto de vida das pessoas. A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - ESPÍRITA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. O Espiritismo visa constantemente a promoção do ser humano, por isso propõe a todos adeptos que avaliem seu contexto social e, neste, suas condições, prioridades e ideais de liberdade. Além do mais, um dos pontos centrais na doutrina espírita é a prática da caridade no local em que cada um vive. Por isso, todo jovem é orientado a realizar formações para melhor compreender sua presença neste mundo e realizar seu projeto voltado à libertação do espírito.

18 A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - INDIANA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Na cultura indiana, em que predomina o Hinduísmo como um conjunto de Tradições Religiosas, encontram-se quatro grandes fases da vida que visam favorecer a organização pessoal e coletiva. A primeira refere-se ao tempo em que cada criança e jovem adquire conhecimento relacionados às virtudes e a prática da meditação. Os grupos ou sacerdotes, juntamente com os pais, responsabilizam-se por essa orientação. A segunda fase destina-se à contribuição da família e o desenvolvimento material, necessário à subsistência. A terceira diz respeito ao processo de desprendimento dos bens materiais e maior preocupação com os bens espirituais. A última fase caracteriza-se pela dedicação à meditação, libertando-se do mundo material em vista da plenitude espiritual. A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - HINDUÍSTA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. No Hinduísmo, portanto, a formação dos jovens também contribui para a vivência de um projeto de vida, ao oportunizar a participação nos rituais de devoção, cantos e recitações de orações meditativas em formas de mantras. Estes, por sua vez, são recomendados pelos mestres espirituais aos iniciantes, pois acreditam que possuem uma força espiritual que leva à libertação. Essa iniciação tem por objetivo auxiliar a pessoa a conectar-se com alguma divindade. A união favorecerá a integração entre corpo e mente, considerada necessária à realização espiritual.

19 A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - ISLÂMICA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Na Tradição islâmica, encontram-se os cinco pilares, sobre os quais muitos muçulmanos elaboram seus projetos de vida. O segundo pilar do islã é o Salah (orar cinco vezes ao dia), cotidianamente praticado como forma de viver em constante diálogo com Allhá. Além do Salah, pesquise quais são e registre o significado dos outros quatro pilares. A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - BUDISTA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Na Tradição Budista, as crianças são iniciadas nas práticas e ensinamentos budistas a fim de que, na juventude e vida adulta, desenvolvam seus projetos de vida. Para eles, a sanga (comunidade) é como uma família, em que cada integrante é apoiado no desenvolvimento dos seus projetos, pois não beneficiam apenas o indivíduo, mas a comunidade toda. A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - JUDAICA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Os mandamentos que, segundo a tradição judaica, forma revelados a Moisés, são em resumo da lei divina, em que o amor a Deus ganha centralidade. Ao participar da vida comunitária, todo jovem judeu tem a possibilidade de desenvolver seu projeto de vida. Para isso, há de passar pelo ritual do Bar-Mitzvá e Bat-Mitzvá. Você sabe o que é? Pesquise e registre as contribuições destes rituais para a elaboração do projeto de vida nesta Tradição Religiosa.

20 A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA FÉ BAHÁ I Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Para os adeptos da Tradição Fé Bahá i, a vida é compreendida como um grande projeto que se inicia no ventre materno e visa ao crescimento espiritual, tendo em vista a eternidade. Portanto, cada adepto deve organizar sua vida segundo alguns princípios, dentre os quais pode-se citar: ser contra todo tipo de preconceito, discriminação, má distribuição de renda, conflitos entre os povos, além de buscar sempre as perfeições divinas como a humildade, honestidade, veracidades, bondade e disponibilidade para atender os que necessitam. Para melhor desenvolver um projeto de vida na realidade em que você vive, quais destes princípios Bhá i você considera que podem contribuir? Justifique. A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - XINTOÍSTA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Para o Xintoísmo, o tempo presente é fundamental. Ele ocupa a centralidade da vida e, por isso, cada pessoa é a principal responsável pelo seu cuidado para que possa aproveitar as oportunidades de conhecimento e crescimento. Os projetos de vida são gerados, em grande parte, no ambiente familiar e comunitário e têm grande relação com a natureza, pois uma vida dissociada dela, é incompatível com os ideais xintoístas. A participação em encontros celebrativos, em cultos aos ancestrais e o respeito aos idosos, pois deles herda-se sabedoria e o respeito à terra, ao meio ambiente e aquilo que transcende este mundo, são alguns dos princípios que devem nortear o desenvolvimento do projeto de vida dos xintoístas.

21 A TRADIÇÃO RELIGOSA NO PROJETO DE VIDA - INDÍGENA Há jovens, em praticamente todas as Tradições Religiosas, envolvidos ativamente em atividades de solidariedade e voluntariado, agregando ideais e ações destes espaços aos projetos pessoais. Nas Tradições indígenas, tratar o tema projeto de vida é desafiados, pois elas apresentam uma cosmovisão que difere significativamente das demais. Um projeto de vida é para todos da tribo, pois vem desde as origens de cada grupo ético, que foi construindo um modo próprio de ser e viver, pensar, agir, criar, recriar, crer e expressar suas crenças. O projeto de cada grupo se completa na relação com outros grupos.